3. Socrate după pedeapsa cu moartea. Cei care au votat pentru pedeapsa cu moartea, - spune Socrate - se lezată, pentru că ei sunt de vină, și el a fost considerat un înțelept. Socrate nu a avut suficient nerușinare și îndrăzneala de a fi umilit în fața judecătorilor nu-l înțeleg. Moartea lui Socrate, în acest caz, recunoaște bine, iar dacă este, cum se spune, trecerea la Hades, și achiziționarea de: el găsește judecători drepți și să devină nemuritor.
În concluzie, Socrate spune că se duce la moartea sa, iar procurorii săi vor continua să trăiască. Dar nu este clar că este mai bine și ceea ce este mai rău.
Uneori Platon în lucrarea sa, se pare că într-un efort de a arăta Socrate în lumina cea mai favorabilă, permite erori logice: el dă o simplă negare a / care nu sunt angajate în filosofia naturală / încă nu este o dovadă a absenței. Recunoaște că este un raționament foarte formală: „Dacă eu sunt un ateu, nu am introduce noi zeități“ și vice-versa. În „Apologia“, Socrate spune că nu este implicat în afacerile publice, și în același timp state care au luptat și va lupta cu nedreptatea, că filozofia lui - lupta pentru binele comun și pentru fundațiile statului. În plus, practic prezintă o metodă originală și Edgy întrebare-răspuns filozofiei socratice, cu excepția locurilor în care Socrate mental, deoarece intră într-o conversație cu Meletus. Tone erou Socrate destul de încrezător că, potrivit altor contemporani, el nu a fost absolut ciudat.
1. Obiectul filosofiei și metoda lui Socrate.
Deci, pentru toate controversa sursei scrise cele mai semnificative, spune descendenți ai unui filozof remarcabil al antichității, „Apologie“, ne dă o idee, chiar dacă nu este completă, filozofia lui Socrate și metodele sale. Cine a fost acest om ciudat, niciodată nu a scris o carte, și încă mai rămân în secolele ca fiind una dintre cele mai strălucite personalități ale Greciei antice?
De fapt, singura lui ocupație era să pună întrebări.
Trebuie să spun că această metodă - întrebare-răspuns - era nou în filosofia modernă a lui Socrate. Cu acesta, puteți rupe cu ușurință ideile mărginiți despre lume și dispozitivul acesteia. Desigur, o formă de dialog „întrebări și răspunsuri“ folosit de alți filosofi. De exemplu, sofiști iubit, de asemenea, controverse, ci mai degrabă ca un proces, disputa de dragul argumentului, argumentul sofiști devine în cele din urmă un scop în sine. Socrate nu a atins niciodată verbiage și lipsa de principiu.
Spre deosebire de filozofii naturali, întrebărilor adresate de Socrate, în principal în cauză nu natura, nu știință și nu zei, ci erau despre mintea umană, sufletul, moralitatea și scopul vieții umane, politică și estetică. Socrate, de fapt, primul apelat la omul și esența lui. El a încercat să dau seama ce este bine și rău, dreptatea și legea, fin și urât - adică, găsi răspunsuri la întrebări care se referă nu numai în viziunea lumii filosofice, dar, de asemenea, la estetica: știința pe un aliaj de filozofie, arta si istoria artei.
Platon în lucrarea sa „Apologia lui Socrate“ provoacă profesori asemenea judecăți: fata poate fi frumos, dar ceea ce este perfect în sine? La urma urmei, calul poate fi frumos, astfel încât ceea ce este frumusețea generală? Pentru a rezolva această problemă, nu numai să ia în considerare un cal sau o fată, și de a explora mulți cai, și nu suficient de fete. Deci, a existat o inductiv - metodă de căutare adevărului definitorny. Inducerea - aceasta este o altă metodă de filozofie socratic, care să permită subiectul din unghiuri diferite, ținând cont de procesele de diverse avize. Aristotel credea că mai târziu, Socrate a căutat formularea conceptelor generale bazate pe studiul lucrurilor individuale, care pot fi aduse în conformitate cu aceste concepte. El a pornit de la faptul că omul de pe stradă este adesea un substitut pentru noțiunea de performanță sau caracteristici ale lucrurilor individuale bine-cunoscute. După clarificare interlocutori Socrates clar a devenit concept vag, care necesită clarificări suplimentare. idei filisteană Socrate zdrobit în țăndări.
O altă metodă a fost ironia lui Socrate. ca un efect magic discursurile sale socratice, a remarcat de mulți contemporani. Socrate a pus întrebări într-o formă ironică și fascinat interlocutor „ignoranță.“ Desigur, o astfel de abordare ironică și batjocoritoare pe ascuns, nu toată lumea a fost ca.
Este necesar să spun câteva cuvinte despre vremurile în care a trăit Socrate. democrația ateniană contemporană și-a pierdut idealurile sale simple, dure și frumoase, care au fost în prima jumătate a secolului al 5-lea î.Hr. Ei au fost uitate în urmărirea măciniș, noi teritorii și sclavi. În acest moment, Atena a trăit războiul de ruinare, democrația a degenerat. Socrate este în mijlocul poporului conversat, și întrebările sale aparent simplu nedumerit susținători ai regimului demagogică: aristocrații a crezut că era un om de rând, care permite o mulțime de mine, și democrații temut dezvăluirile sale tăioase. Cu toate acestea, Socrate a fost prea popular. disputele interminabile din când în când a suferit, dar în 399 î.Hr. „Democratic“, guvernul a încercat filozof și a făcut verdictul scandalos - primul din Atena o condamnare la moarte pentru diferențele ideologice abstracte. Socrate, cu toate acestea, a fost dat posibilitatea de a scăpa în secret din închisoare, pentru a merge în exil, dar el a rămas fidel concepției sale despre lume și a băut paharul de cucuta preparat. Ultima sa cerere înainte de moartea sa, a fost o cerere a jertfei zeului Asclepios medicament. O astfel de sacrificat în cazul unei reveniri de succes. Aici Socrate a fost ironic: o recuperare știa el a mers într-o altă viață.
Acesta a fost deja spus despre metoda socratică. O alta, celebru - este dialectica socratică. Filosofia socratic a fost axat pe căutarea unui adevăr pozitiv. Interesul în persoana lui Socrate și sofiști au o trăsătură comună, în contrast cu filosofii naturali care sunt interesați de natură și știință. Dar sofistică a fost doar frumoasă oratorie, Socrate, încercând să ajungă la un adevăr pozitiv, nu în grabă cu declarația sa și formularea. Dialectica în sens pozitiv, în căutarea constantă pentru un adevăr obiectiv Socrate filosofia distins a filozofiei naturale și sofistică.
Înțelegerea modului în care a învățat Socrate, este mult mai ușor decât pentru a determina ceea ce a învățat. După cum sa menționat deja, chiar și în „Apologia“ aspecte ale filozofiei socratice este, practic, nu a reprezentat. Dar unele probleme pot fi încă distinse.
Una dintre preocupările filosofilor antici, a fost problema religiei. Socrate în instanță acuzat faptul că el introduce noi zeități, și coruperea tineretului. Pe de altă parte, Socrate nu a fost un ateu, și el nu a fost un apărător pios al panteismului existente.
Desigur, este imposibil de crezut Aristofan, care în comedia „Norii“, Socrate a adus ca un fan al noilor zeități - nor. Socrate a rămas un raționalist, dialectică, care nu se teme să vorbească, dacă nu despre zeii tradiționali ai puterilor mai înalte, care este recomandabil să se controleze omul. Principiul dreptății suprem, și lumea umană, a avut nici un nume pentru Socrate. Dar raționamentul cu privire la aceasta și au fost acceptate de către contemporanii săi pentru discutarea noului zeu, și nu inel antropomorfic. O astfel de nemifologichnoe, zeitate nekultovoe a fost pentru atenienii sălbăticia contemporane.