Rene Dekart - metafizicii teologizirovannoy reprezentative, dezvoltatorul metodologiei științei naturale a timpurilor moderne
Rene Dekart (Descartes, de aici - numele filozofiei sale: „cartezianism“, 1596-1650) - reprezentant al familiei nobile de Descartes, absolvent al Colegiului Iezuit din La Fleche. După absolvire a fost în mediul boemei pariziene, dar în curând a încercat să se mute departe de divertisment seculare, și sa retras într-o suburbie pariziană. Ducând la colegiu bagajele de educație „iezuit“ împins-l să reflecteze, să se gândească prin problemele filosofice generale în ceea ce privește dinamizarea vieții sociale și intelectuale, la care scolasticii medievale dobândite anterior a fost lipsit de putere.
Descartes a vizitat un mercenar în armatele olandeze și bavareze, dar a reușit să evite implicarea în Războiul de treizeci de ani. peregrinărilor sale sa încheiat în Olanda, care este de aproape douăzeci de ani a devenit a doua lui casă, și l-au patronată una dintre mănăstirile din Ordinul iezuitilor. Plată pentru „cazare și masă“, cu adăpostul ordinului său, el a prezentat actualizări d'Aquino dovadă a existenței lui Dumnezeu, dar în același timp scris și lucrarea pur seculară a pasiunilor umane, au atras atenția suedez Regina Christina.
O astfel de perspectivă extinsă în biografia lui Descartes necesare pentru a avea o abordare mai aproape de înțelegerea lumii complexe și contradictorii ale lui Descartes. Părinții iezuiți au mâncat pâinea pentru nimic: formarea teologică și filosofică Descartes a fost genial; dar, în același timp, el a găsit el însuși față în față cu știința modernă sa naturală, în special mecanică, în care, așa cum mulți atunci a crezut este cheia pentru înțelegerea întregului univers. Vechimea triumful motto-ul lui Bacon „Cunoaștere -. Forță“ Dar Descartes a fost atent în căutarea lor, și nu a suferit de ego-urile. Nu este un accident în titlurile lucrărilor sale majore necesare vom găsi cuvântul „meditație“ sau „raționament“. „Rationamentul“, el pare să invite cititorul la o înțelegere comună a problemei și de a înțelege - pentru a argumenta concluziile, atunci când acestea sunt în acord cu datele obiective. Descartes merge pe un apel la filosofi: expune orice dubiu! Să ne întoarcem la gândurile lui Descartes.
„Este înțelept într-adevăr un Dumnezeu, pentru că el a avut loc o cunoaștere perfectă a tuturor; dar ele pot fi mai mult sau mai puțin înțelept în funcție de cât de mult sau cât de puțin știu adevărul despre cele mai importante lucruri ".
„Pentru animalele principal este de a avea grija de corpul tau, pentru un om este, partea principală, care este mintea, în primul rând ar trebui să fie preocuparea cu privire la asigurarea astfel adevărata lui hrană. - înțelepciune“
„Noi trebuie să dedice în mod serios filozofia depusă, care este prima parte a metafizicii, care conține începutul cunoașterii; printre ei există o explicație a principalelor atribute ale lui Dumnezeu, imaterialitate sufletului. A doua parte - fizica; în ea. considerate ca fiind formate din întreaga lume, în general ".
„Întreaga filosofie este ca un copac a cărui rădăcini - metafizică, trunchiul - fizica, iar ramurile care ies din portbagaj - toate celelalte științe converg către cele trei principale: medicina, mecanica si etica.“
„Pentru a găsi adevărul pe care trebuie să o dată în viața sa, în măsura în care este posibil, toate apel în discuție“.
„După ce a respins existența tuturor, ceea ce ne putem îndoi, chiar presupunând că nu există nici un Dumnezeu, nici cerul, nici pământul, nici trupul nostru, oricât de ridicol ar fi fost, dar nu putem permite lipsa acestei îndoieli. În ciuda ipotezelor cele mai extreme, nu putem ajuta, dar cred că încheierea „Gândesc, deci exist“ este adevărat și că, prin urmare, este primul și cei mai experimentați tuturor deținuților care reprezintă pe cineva care a crezut metodic. "
„Sunt concepte care sunt atât de clare în sine că, identificarea acestora cu regulile școlii, ei pot doar obscure și că acestea nu sunt achiziționate de studiu, și se nasc cu noi.“
„Sufletul, cunoașterea în sine și încă mai continuă să se îndoiască orice altceva, căutând cu grijă să se răspândească cunoștințele lor mai departe și mai departe, primul lucru pe care ea găsește ideea de unele lucruri. existența lui Dumnezeu este una demonstrabilă că nevoia de a fi sau de existență, este un concept pe care o avem de ea ".
„Dumnezeu înțelege, drive-uri și face totul, adică toate lucrurile reale, în mod constant același act simplu.“
„Capacitatea de cunoaștere dat nouă de Dumnezeu și sunt numite de lumină naturală nu atinge nici un obiect care nu ar fi adevărat este ceea ce este vorba de ea, că este ceea ce ea percepe în mod clar și distinct. Avem doar două tipuri de gânduri, și anume percepția minții și acțiunea voinței. Wola minte mai largă, prin urmare, toate provin de eroare noastre. "
Toate afirmațiile de mai sus sunt luate de la Descartes filosofia Beginnings „iar secțiunea intitulată“ Pe baza cunoașterii umane. " Aici reflectă dispozițiile fundamentale ale filosofiei carteziene, abordarea sa față de principiile fundamentale ale ontologie și epistemologie. Descartes pune la îndoială capacitățile cognitive ale omului, deși, în cunoașterea nu numai banausic, ci și în capacitatea de a se ridica la înțelegerea principiilor de bază ale vieții, pentru a deveni un filosof, și anume, un om înțelept, și înțelepciune - principala hrană a omului.
Sursa de principiu cunoașterii, începutul înțelepciunii - îndoială, totul se îndoiască. Atunci când această întrebare în sine ne face să credem că el a pus la îndoială acolo. Prin urmare, cartezian „cred că“ acte punct de filosofia sa de pornire.
procesul de gândire în sine este posibil, pentru că există un Dumnezeu este sufletul nostru. Proprietatea a sufletului nu este de a servi drept conductor în „cealaltă lume“ și să acționeze ca punct de referință în lume. să fie o punte între substanță spirituală și substanță materială. Gândurile lumii trebuie să se mute în această lume în sine - este în curs de logica cognitivă, așa cum atrage raționalistului Descartes. Sufletul nostru are unele concepte inițiale care nu sunt obținute în cursul experimentului, și ei sunt înnăscute, sunt baza care stau la baza spiritualității noastre ulterioare. Cel mai important dintre ele este conceptul de Dumnezeu (și, prin urmare, Dumnezeu este). Dar, de lângă acest concept fundamental în noi concepte este înnăscută pentru înțelegere a lumii sens (conceptul de spațiu, forme, axiome matematice simple, etc.). Ca urmare, avem la naștere, fără nici o experiență, să aibă un fel de cadru de cunoștințe, care ne permite să se deplaseze de la general la general, și apoi la o imagine privată, reflexiv vieții. Stadiul cunoașterii: Metafizică - Fizică - specialitate științe. Metafizica - este abordarea la cunoașterea lui Dumnezeu și a minții, fizica - cunoașterea naturii, etică - înțelegerea naturii umane și a relațiilor umane. Caracteristicile generale - arată calea de circulație a cunoștințelor de la general la particular. Această cale este numită o metodă de cunoaștere deductivă. Este un model de matematică.
Considerand susținută de Descartes, metoda deductivă de cunoaștere, ar fi oportun să se compare această metodă cu developare oarecum metoda anterioară inductivă a lui Francis Bacon. Bacon a argumentat necesitatea de a muta cunoștințele noastre de la cunoașterea lucrurilor sensibile la concluziile generale; Descartes apără o altă mișcare modalitate de cunoaștere din partea publicului, a fost dat inițial (pe baza ideilor înnăscute, și să-l pună mai precis, a investit în noi de Dumnezeu) abordare cunoașterea particularului. Dar această diferență în metodele științifice de doi mari gânditori ai timpurilor moderne, atunci când știința este literalmente tipa „Avem nevoie de o metodă!“, Nu ar trebui să fie absolută: Bacon a negat și cunoașterea rațională, dar pune-l pe locul al doilea; în aceeași măsură, și Descartes nu a fost un raționalist pur, recunoscând cunoașterea experiențială, dar, de asemenea, l-au pus pe locul al doilea. Dar întreaga istorie a științei naturale a confirmat corectitudinea fiecăreia dintre ele.
Descartes - un susținător al filozofiei idealiste, pentru ea recunoaște Dumnezeu pentru esența originală a lumii. Dar, în același timp, el apără teza indestructibilității materiei, constanța cantității sale, mișcare, mnogokachestvennost, cognoscibil formele sale. Descartes a încercat să înțeleagă și mecanismele creierului (nu întâmplător, I. P. Pavlov a recunoscut său predecesorul său, în încercarea de a dezvolta o teorie a reflexului). În general, putem defini ca un idealist Descartes - în lumea lui, și ca un materialist - într-un efort de a intelege toate aspectele legate de natural și ființa umană, în special abilitățile cognitive ale unei persoane. Descartes a deschis ușa către noua știință.