Adevărata religie este extrem de practică; Într-adevăr, se bazează în întregime pe practică și nu pe teorie sau argumente de orice fel, pentru că religia începe numai în cazul în care se termină teorie. Scopul religiei formează caracterul, dezvăluie natura divină a sufletului și de a face posibilă viața pe planul spiritual. Idealul religiei, este înțelegerea adevărului absolut și realizarea de manifestare a divinului în activitățile de zi cu zi de viață.
Spiritualitatea nu depinde de citirea scripturilor, nici interpretările savanți ale cărților sacre, nu din raționamentul teologic subțire, dar numai pe aceeași înțelegere a adevărului. În India, o persoană numită adevărat spirituală sau religioasă, nu atunci când a scris mai multe cărți pe teme religioase, sau de a dezvolta în darul lor de exprimare și predicii va vorbi, iar când cuvintele lui și expresia forțelor divine fapte yavyatsya. Total analfabet poate ajunge la cea mai înaltă stare de perfecțiune spirituală, nu pentru a obține o educație în orice școală și în orice universitate - și nu am citit niciodată vreo scriere, dacă el poate cuceri natura sa animală, prin înțelegerea sa adevărată „I“ (adevăratul sine) și relația sa cu spiritul universal; sau alte cuvinte, în cazul în care el poate ajunge la cunoștința adevărului, care trăiește în el, și că este același lucru ca și o sursă infinită de existență, inteligență și fericire.
Societatea poate arata ca pe gigant intelectual, un om care și-a însușit toate scripturile, toate sistemele de filozofie și științe; și totuși acest om, probabil, departe unii de alții, total needucat, care, după ce a înțeles adevărul etern deveni una cu ea, care vede pe Dumnezeu în toate lucrurile, și care trăiește pe acest pământ, ca întruchiparea divinității.
Sute de oameni bărbați și femei, au venit să-l vadă, și trezit spiritual, și a mers cu puteri divine, posedat acest om ignorant. În prezent, memoria lui este venerat și adorat de mii ei de oameni din India, precum și în lumea creștină, oamenii cinstim memoria lui Isus Hristos. Ramakrishna ar putea interpreta cu claritate neobișnuită cele mai fine probleme filosofice și științifice și pentru a răspunde la cele mai complexe și mai complicate aspecte mai strălucitoare teologi cu cunoștințele și înțelegerea faptului că a rupt toate îndoielile care ar putea exista doar pe aceste teme. Cum a putut face acest lucru fără a citi cărțile? Exclusiv cu perspectiva lui uimitoare în adevărata natură a lucrurilor și cu puterea dată de yoga, ceea ce ia permis să direct și să învețe lucruri pe care nu pot deschide simțurile. au fost deschise ochii spirituali; viziunea sa mentală ar putea pătrunde vălul gros de ignoranță, și închide ochii estomparea muritori de rând; și nu oferindu-le să știe ce se află dincolo de raza de acțiune a percepției senzoriale.
Înainte de a ajunge la o astfel de iluminare spirituală, trece prin diferite stadii de evoluție mentală și spirituală, și, ca urmare a trecerii el știe tot ceea ce poate fi testată prin rațiunea umană, dar el nu vrea să se încheie în limitele de percepție senzorială și nu este mulțumit cu înțelegerea intelectuală realitatea convențională. Singurul scop devine - pentru a intra în tărâmul Absolutului, care este începutul și sfârșitul obiectelor lumii fenomenale și toate cunoștințele relative. Astfel, străduindu-se să ajungă la cea mai mare, este în același timp, nu-și pierde ocazii pentru a colecta cunoștințele relativă care aparține lumii fenomenelor și devine în felul lui atunci când vine vorba de destinație, dezvăluirea adevăratului Sine.
Sinele nostru adevărat este omniscient în natură. Este o sursă de cunoaștere infinită se află în interiorul nostru. Fiind legat de constrângerile de timp, spațiu și cauzalitate, nu putem vorbi cu toate forțele pe care le posedă, de fapt. Dar, cu cât ne ridicăm deasupra acestor condiții limitative, cu atât mai mult putem arăta atributele divine ale lui omnisciența și omnipotența. Dacă, din contră ne păstrăm mintea noastră, legat de un fenomen și dedice toate energiile noastre pentru dobândirea de cunoștințe depinde în întregime de percepție senzorială, putem spera să ajungă la sfârșitul cunoașterii fenomenale, putem spera să aflăm adevărata natură a lucrurilor din acest univers? Nu, pentru că sentimentele nu ne poate conduce proprietățile de suprafață suplimentare ale obiectelor de sens. Pentru a merge mai departe în tărâmul invizibil, inventam unelte, și cu ajutorul lor putem pătrunde un pic mai departe; dar potența acestor instrumente are limitele sale. Luând tot ceea ce este posibil, de același tip de instrumente, ne simțim nemulțumiți și caută un alt care ar putea dezvălui mai mult pentru noi. Și așa ne străduim înainte, deschiderea la fiecare pas, ca cei săraci și sentimentul neajutorat de putere în calea cunoașterii absolute. Și, în sfârșit, experiența noastră ne conduce la concluzia că instrumentul, indiferent de modul în care el a fost subțire, nu ne poate ajuta să înțeleagă ceea ce se află dincolo de raza percepției senzoriale, inteligență și gândire.
Astfel, chiar dacă am putea petrece tot timpul și energia pentru studiul fenomenelor externe, nu vom realiza nimic ca rezultate satisfăcătoare și nu va fi niciodată în stare să vadă lucrurile așa cum sunt ele în realitate. Și toate cunoștințele obținute în prezent cu ajutorul unor mașini și unelte, ignoranța va apărea mâine dacă vom inventa instrumente mai bune. Cunoașterea anului trecut, pare deja ignoranță a anului curent; cunoașterea secolului actual va părea ignoranța prin lumina descoperirilor noului secol. Viața umană este, de asemenea, prea scurt, chiar și de a cumpăra dreptul de cunoștințe a tot ce există pe planul fenomenelor. Întinzându viețile a sute și mii de generații, și chiar întreaga omenire poate părea prea scurt, atunci când luăm în considerare varietatea infinită a fenomenelor existente în univers, și numărul infinit de obiecte care trebuie învățate înainte de a ajunge la sfârșitul cunoașterii. Dacă omul ar putea trăi un milion de ani, păstrând în același timp toate sentimentele lor, în această perioadă, în perfectă ordine - și dacă ar putea avea tot timpul până în ultimul minut pentru a cheltui pe studiul naturii, cu sârguință încearcă să învețe toate detaliile fine ale obiectelor fenomenale, este ar fi fost lui căutare de cunoaștere este terminat după acest timp? Că nu; el a simțit doar că el are nevoie de mai mult timp, putere mai subtile de percepție, inteligență mai puternică și o înțelegere mai profundă; și el ar spune, în cuvintele lui Sir Isaak Nyuton la sfârșitul vieții sale, plin de Quest neobosit - „Mă duc pietricele pe malul oceanului cunoașterii.“ Dacă geniu ca Newton, poate ajunge doar la marginea apei oceanului, cum putem spera în câțiva ani să rezerve tot spațiul nemărginit al cunoașterii posibile? Mii de generații au trăit și a murit pe pământ, mai multe mii vor trăi și vor muri, și după toate cunoștințele legate de lumea fenomenelor, va rămâne imperfectă. Puteți trage cu un văl în spatele vălului naturii, dar sub orice pătură amovibil vor fi furnizate noi. Ea a realizat yoghini și înțelepți, înțeles adevărul din India care spun - nenumărate ramuri ale cunoașterii, dar timpul nostru este scurt, și o mulțime de obstacole în calea noastră; Prin urmare, oamenii înțelepți mai ales dornici să știe ce ramură a cunoașterii mai presus de toate. "
Deci, se pune întrebarea - ce cunoștințe mai presus de toate? Această întrebare este la fel de vechi ca lumea; El a confundat mintea filosofi, oameni de știință și cercetători de toate vârstele și națiunile. Unii au găsit răspunsul la această întrebare - altele nu. Aceasta este întrebarea formulată în Grecia antică, Socrate, când sa dus la oracolul Delfi și a spus: - „din tot ce cunoștințe - mai mare?“ La care a primit răspunsul: - „Cunoaște-te pe tine însuți.“
Am citit într-una dintre Upanișade, ca un mare gânditor, după ce a studiat toate filozofiile și științele cunoscute în timpul său, el a venit la înțelepți care cunosc perfect adevărul, și a zis: - „Doamne, m-am săturat de aceste cunoștințe slabe, care pot fi obținute din cărți și prin studiul fenomenelor lumii, nu mai ma satisface, pentru că știința nu poate dezvălui adevărul final; vreau să știu ce este mai presus de toate că există ceva pentru a afla ce pot afla esența reală a universului „.?
Înțeleptul a răspuns: „Da, există cunoștințe care este superioară tuturor celorlalte cunoștințe, achiziționarea aceasta, vei ști adevărata natură a tot ceea ce în univers.“ Și a continuat: - Cunoaște-te. Dacă puteți învăța natura propriei sale „I“, veți cunoaște esența reală a universului. În adevărata lui „I“ veți găsi Adevărul Etern, Infinit Sursa tuturor fenomenelor. - Știind acest lucru, vei cunoaște pe Dumnezeu și toată creația lui ".
Într-adevăr, după cum cunoașterea proprietăților chimice ale unei singure picături de apă, știm toate proprietățile apei, oriunde ar fi fost, doar știind cine și ce - ce facem, ne dăm seama de adevăr de bază, Omul este un rezumat al universului. Este ca și cum universul se reflectă. Și tot ceea ce există în macrocosmos, t. E. În univers, pot fi găsite în microcosmos, adică. E. Într-o persoană. Prin urmare, cunoașterea adevăratului „eu“ este cea mai înaltă cunoaștere la care omul poate aspira. adevărata noastră „I“ și unitatea divină cu Dumnezeu. Poate părea să ne în acest moment o teorie simplă, dar ce vom veni mai aproape de adevăr originală, cu atât mai mult ne dăm seama că nu este o teorie, ci un fapt adevărat. Înțelegem că acum avem un pui de somn și vis, în ignoranța noastră a stării de Imaginându într-un fel sau un alt individ. Dar, așa cum este de obicei cazul în care toată experiența acumulată în vis este foarte puțin valoros în trezirea, și toată cunoașterea lumii fenomenelor, cărora le acordăm acum o asemenea importanță, par să ne foarte puțină importanță atunci când ne trezim din somn, numit viață. Ne dăm seama, în același timp, că aproape toate adevărurile, dobândite pe diferite căi ale științei, depind de cunoașterea de sine, și să înțeleagă că auto-cunoaștere - fundația pe care trebuie să fie construite toate cunoștințele fenomenale.
Prin urmare, cunoașterea mai mare de „I“ sau atman este cel mai suprem. Este un ideal la care știința caută să „yoga“, și ar trebui să fie obiectivul vieții noastre. Înainte de a încerca să știm cel puțin ceva în ceea ce privește obiectele de percepții senzoriale, ar trebui să ia în considerare în primul rând datoria lor de a dobândi cunoștințe de ei înșiși, lor „I“. Cum putem să cumpere aceste cunoștințe? Nu din cărți, și nu prin studiul fenomenelor superioare, dar numai prin studiul propriei sale naturi și prin practicarea diferitelor ramuri de yoga.