Î: felul tău de a descrie universul ca o totalitate a materiei, mintea si spiritul este una dintre multele. Există și alte descrieri în felul lor reprezintă universul, și este imposibil să se determine care este descrierea corectă. În final, ați ajuns la concluzia că toate descrierile - doar cuvinte, și nici unul dintre ei nu reflectă realitatea. Pretinzi că realitatea constă din trei sfere: sfera de materie-energie (mahadakasha), sfera conștiinței (chidakash) și sfera de spirit pur (paramakasha). Prima se caracterizează prin mișcare și inerție. Noi o percepem. De asemenea, știm că percepem - suntem conștienți și conștienți de ea. Astfel, avem două domenii: materie-energie si constiinta. Materia pare să fie localizat în spațiul și energia - în timp, acestea sunt conectate cu schimbarea și sunt determinate de gradul de schimbare. Conștiința este aici și acum, într-un singur punct în timp și spațiu. Dar par să creadă că conștiința prea este universală, care este atemporal, aspatial și impersonală. Pot să înțeleg încă într-un fel că nu există nici o contradicție între „fara timp si spatiu“ și „aici și acum“, dar nu-mi pot imagina o conștiință impersonală. Pentru mine, conștiința este concentrat întotdeauna, localizate, individuale - personalitate. Tu spui că poate exista o perceptie fara percepe, fara constienta, iubire fără a iubi, fără a figura de acțiune. Simt că trinitatea conștiinței, conștient și conștient de poate fi văzut în fiecare moment al vieții. Conștiința implică o ființă conștientă, un obiect al conștiinței, precum și faptul conștiinței. Cel care este conștient de ceea ce eu numesc persoana. Personalitate trăiește în lume, este o parte din ea, afectează lumea și expus la aceasta.
M: De ce nu te interesează modul în care lumea reală și o persoană?
Î: Oh, nu! Știu că nu e bine. Este suficient dacă persoana nu este mai puțin reală decât lumea în care aceasta există.
M: Atunci care e problema?
Î: Este identitatea reale și universale - concept, sau vice-versa, într-adevăr universală și identitatea imaginarului?
M: Și apoi, și mai ireal.
Î: Cred că sunt destul de real, pentru a merita răspunsul dumneavoastră, și eu sunt o persoană.
M: Nu atunci când dormi.
Î: imersiune - nu este o lipsă de ea. Chiar și atunci când dorm, am.
M: Pentru a fi o persoană, trebuie să aveți conștiința de sine. Sunteți mereu conștient de sine?
Î: Atunci, când dorm, desigur, nu într-un lesin, și nu se află sub influența drogurilor.
M: În perioada de trezie sunt întotdeauna conștienți de sine?
În: Nici unul. Uneori sunt distras sau doar ceva absorbit.
M: Ai rămâne o persoană în timpul acestor eșecuri în conștiința de sine?
Î: Desigur, eu sunt la fel. Îmi amintesc o zi înainte, iar anul trecut - cu siguranță, eu rămân aceeași persoană.
M: Deci, să fie o persoană, ai nevoie de o memorie?
M: Si fara memorie, cine ești?
Î: Memoria Defect atrage după sine persoană inferioară. Fără memorie nu pot exista ca persoană.
M: Desigur, poate exista fara memorie. În vis, de exemplu.
Î: Doar în ceea ce privește continuarea vieții. Nu este ca o persoană.
M: Odată ce ați recunoaște că existența individului intermitent, poți să-mi spui ce este între conștiința de sine ca persoană?
Î: Am, dar eu nu sunt o persoană. Din moment ce eu nu sunt conștient de mine în intervale de timp, pot spune doar că eu exist, dar nu ca o persoană.
M: Poate o numim existență impersonală?
Î: Aș prefera să-l numesc o existență inconștientă. Eu sunt, dar eu nu știu ce sunt.
M: Tocmai ai spus, „Eu sunt, dar eu nu știu ce sunt.“ Ai putea spune că despre existența lor într-o stare de inconștiență?
B: Nu, nu am putut.
M: Puteți să-l descrie doar în ceea ce privește timpul trecut: „Nu știu, nu am realizat,“ Vreau să spun, nu a putut aminti.
Î: Fiind inconștient așa cum îmi amintesc?
M: Ești într-adevăr conștient sau pur și simplu nu-mi amintesc?
Î: Cum o determină?
M: Deci, ai fost inconștient?
M: Deci, sunt conștienți de, dar nu-mi amintesc?
M: Poate ai fost conștient în somn și pur și simplu nu-mi amintesc?
B: Nu, nu am fost conștient. M-am culcat. Nu se comportă ca o persoană conștientă.
M: Am să întreb din nou, de unde știi?
Î: Deci, am fost spus de către cei care m-au văzut dormind.
M: Tot ce pot spune - aceasta este ceea ce au văzut cum ai pune în liniște cu ochii închiși și chiar respirație. Ei nu au putut determina dacă ești conștient sau nu. Singura ta dovada - memoria este. dovada foarte fiabile!
B: Da, eu recunosc că, în acest sens, eu sunt o persoană doar veghe ore. Ceea ce eu sunt în între, eu nu știu.
M: Cel puțin știi ce nu știi! Din moment ce te prefaci că nu sunt conștienți de între orele stare de veghe, lăsați aceste intervale. Luați în considerare doar ore de veghe.
Î: În vise eu rămân aceeași persoană.
M: Sunt de acord. Să ne uităm la ele împreună - veghe ore si vise. Singura diferență este continuitatea. În cazul în care visele tale au fost continuă, noapte de noapte repetarea aceluiași mediu, aceiași oameni, nu ar fi în măsură să decidă ce este trezie, și că - un vis. Din acel moment, referindu-se la starea de veghe, vom include în stare de somn cu vise.
Î: Sunt de acord. Sunt o persoana cu o atitudine conștientă față de lume.
M: Sunt din lume și determinanții atitudine conștientă de personalitate?
Î: Chiar immured în peșteră, rămân o persoană.
M: Este nevoie corpul și peșteri. Și lumea în care acestea există.
B: Da, înțeleg. Lumea și conștiința lumii sunt cruciale pentru existența mea ca persoană.
M: Se face o persoana de o parte și de particule din lume, sau vice-versa. Cei doi sunt una.
Î: Conștiința de sine stătătoare. Persoana și lumea apar în conștiință.
M: Ai spus „acolo.“ Poți adăuga „dispărea“?
B: Nu, nu pot. Nu pot fi sigur că numai în aspectul său și apariția lumii. Ca o persoană, eu nu pot spune, „nu există nici o pace.“ Nu ar fi fost pentru lume, nu ar fi nici pe mine o spun. Pe măsură ce lumea este, eu sunt prezent în ea și pot spune: „Lumea este“.
M: Poate totul este exact opusul. Lumea este, pentru că ești.
Î: această afirmație este lipsită de sens pentru mine.
M: ea lipsită de sens poate dispărea în studiu.
Î: De unde începem?
M: Știu exact ce contează asta, nu poate fi real. Reală absolut independent. Deoarece existența umană depinde de existența lumii, precum și lumea limitată și detectabilă, nu poate fi real.
Î: Este cu siguranță nu poate fi un vis.
M: Chiar și existența somnului este atunci când el mărturisește și evocă emoții. Tot ceea ce simți și gândi, nu există. Dar acest lucru nu poate fi cel pentru care îl luați. Ce crezi că o persoană poate fi foarte diferit.
Î: Eu sunt cel care cred că sunt.
M: Tu chiar nu se poate spune că sunteți cei care credeți! Gândurile tale despre tine se schimba de la o zi la alta și de la un moment la altul. Imaginea ta de sine - lucrul cel mai schimbătoare în lumea ta. El este extrem de vulnerabilă, dependentă de tot ceea ce se întâmplă. Doliu, pierderea unui loc de muncă, o insultă - și imaginea ta despre tine pe care le numiti persoana, se schimbă profund. Pentru a afla cine ești cu adevărat, trebuie să găsească mai întâi și să înțeleagă ceea ce nu sunt. Și pentru a înțelege ceea ce nu sunt, trebuie să vă urmăriți cu atenție, respingând tot ceea ce nu face parte din faptul fundamental al „Eu sunt“. Gânduri de genul „M-am născut într-un anumit loc la un anumit moment, de la părinții lor, iar acum sunt așa-și-așa, eu trăiesc în. Căsătorit cu. Tatal cuiva de lucru pe. „Etc. nu au un sentiment de „Eu sunt“. Abordarea noastră obișnuită: „O am.“ Persistența și încăpățânare separa „Eu sunt“ de la „acest“ și „că“ și să încerce să simtă ce înseamnă să fii. doar să fie. fără a „această“ și „“. Toate obiceiurile noastre sunt contrare prezentei, iar lupta este lung și greu cu ei, ci o înțelegere clară a mult ajutor. Mai clar ați înțeles că la nivelul minții poți fi descris numai în termeni de negație, cu atât mai repede ajungi la sfârșitul căutării sale, și punerea în aplicare a existenței sale infinite.