Obiectul de studiu slavonă Filologie
Filologie este știința culturii în expresia ei textul verbal - ea a fost studierea limbii și refractate în ea realități culturale, istorice și culturale și comunitare, mitologie, folclor, literatură, și așa mai departe (textul este menit ca a pus în scris și bytuyuschy .. prin cuvânt din gura). Prin urmare filologiei slave axat pe studiul culturilor slave în aspectul de mai sus.
Cuvântul aproape principala „sursă“ obiect filologia. În ceea ce privește limbajul rațiunii în detaliu, nu este necesar, în general. FI Buslaev a scris:
„Întreaga zonă de gândire al strămoșilor noștri în anumite limbi. El a fost nu numai o expresie externă, și esențial parte, integrantă a activității morale nedivizată a unei națiuni în care fiecare persoană, deși, și ia parte activă, dar nu în favoarea masei mai solidă a întregii națiuni. <…>
Spre deosebire de alte creaturi, omul a identificat el însuși fiind vorbitorul. Deoarece lui Homer constant epitet întâlnește oameni - de vorba ... un meci epitet homerice ca limba cuvânt, în sensul de oameni și gotic thiuda ... naționalitatea lui de oameni pentru a determina limba „[29].
Trecerea în limba artei populare în limba, FI Buslaev a scris: „de aceeași putere, de ceea ce se întâmplă în limbaj, mit și au format poporul, și poezia lui. <…>
Limba atât de puternic impregnată cu zilele de demult, că, chiar și o singură enunț ar putea trezi fanteziile oamenilor sunt o serie de idei, în care a îmbrăcat conceptele sale. Prin urmare, forma exterioară este o parte esențială a epic de gândire cu care ea se afla într-o astfel de unitate indivizibilă care a apărut chiar și a fost format în același timp. Elaborarea unui singur cuvânt depinde de credințele și credința, la rândul său, susținut de cuvântul pe care le-a dat originea sa originală. Deci, evident, armonia perfecta a ideilor cu forma istoriei literaturii nu se poate specifica oriunde altundeva“. [30]
Adânc este o coincidență faptul că, în literatura rusă - literatura. Termenul românesc „literatura“ conține o clară „imagine internă“, indicând faptul că ei au înțeles arta cuvintelor. arta verbală. termen, sinonim cu „literatura“ împrumutată din limbile occidentale este derivat din „litera“ (literă) și mai puțin informativ - el fețe se referă la formele scrise ale artei verbale, fără a lua în considerare lucruri cum ar fi performanța orală și percepția auditivă a operelor literare sau, de exemplu, folclor (folclor).
„Imagine internă“, care a fost spus mai sus, ne amintește că cuvântul limbajului uman, în general, este inerentă într-un anumit mod etimologic (forma internă), care a fost, de regulă, este clar au simțit în cele mai vechi timpuri, uneori, se poate observa în zilele noastre dar de multe ori uitat, „șters“ în timpul mileniului trecut și reconstruite metodele filologice [31].
Formularul intern reflectă semnul prin care cutare sau cutare obiect, sau acel fenomen numit. În conceptul de filologie rusă a forma interioară (cuvinte, fraze, propoziții, paragrafe, versete, capitole, textul în ansamblu) fundamentată în secolul al XIX-lea cel mai mult. marele savant slave Aleksandr Afanasevich Potebnya. S-a arătat că, în special, în ceea ce privește creativitatea artistică este deosebit de importantă este înțelegerea formei interne, ca „imaginea imaginii“ (imaginea ideii). [32]
Forma interioară a cuvântului se manifestă cel mai clar. Fiecare limbă în fiecare caz va alege o anumită imagine de sine, prin care „oferă“ un subiect sau un concept. De exemplu, „de masă“ noi „prostlannoe“, dar în tabelul UNE franceză (tabel) deja „Boardwalk“, de la tablou un (bord) - o formă internă complet diferit! Avem cuvântul „fereastra“ refractă imaginea „care, prin care ochiul este în căutarea“, iar fereastra de limba engleză (caseta) - „că prin care bate vantul.“ Dacă vom merge prin alte limbi, pictura figurativă este foarte colorat. De exemplu, în fereastra albaneză - „care, prin care cerul este clar.“
Von Humboldt credea pe bună dreptate, că fiecare limbă în cele din urmă „vede“ lumea în felul său. [33] Ulterior, mulți lingviști a revenit la ideea că diferențele în limbajul formei interioare a diferențelor lingvistice cauzează „imagine a lumii“ - adică, faptul că diferite persoane sunt percepute de către alții într-un mod diferit.
Astfel, AA Potebnya analizat slavii sunt o serie de dovezi ca etimologie populară creează zvukosmyslovye de comunicare reprezentări semantice corective în conștiința religioasă-mitologice. [34]
spectacole folclorice slave legate de anumite sărbători creștine cu cele sau alte fenomene naturale. „Vasile Parijskij - flotoare pământ“, „Actualizare Tsaryagrada - nu funcționează în domeniile, la rege, grindină bătut pâine“, „Constantin și Elena (Olena) - scroafă de in“, „Teodor Studitul - studio la sol“. Și așa mai departe D. [35]
În conformitate cu atitudinea sa specifică problema transmiterii gândurilor Potebnya a fost extrem de laconică în explicarea faptelor, dar în câteva propoziții este adesea prezentată sub formă de sul întregul concept [36]. El a scris, în special, spectacole folclorice slave:
Din moment ce fiecare popor face propria „imagine a lumii“, acest lucru poate să apară dificultăți de înțelegere. Bună neînțelegere credință a logicii comportamentului reciproc, mai mult de o dată a condus atât indivizi și națiuni întregi la diferite kazusnym și chiar conflicte.
obiceiurile de zi cu zi, eticheta, moda nu este legat direct cu imaginea de limbă a lumii. Dar este în zona lor de neînțelegere reciprocă a situației încă mai vii. Conservate, de exemplu, dovezi ale uneia dintre primele contacte cu europenii, japonezii. Acele și alții au scris ulterior autorităților sale care au îndeplinit „barbari“. Japonezii, de exemplu, a șocat fumul de tutun care provin de la gurile noilor veniți. Europenii par sălbatic, de exemplu, că oamenii japonezi du-te la „îmbrăcăminte pentru femei“ (kimono). Cultura străină, la o cunoștință superficială cu ea, neînțelegerea sensul atributele sale poate arata ca doar o lipsă de cultură. [38] Nu este nevoie să demonstreze că o astfel de impresie - o gafă.
Ponderea pe pagina
CUVINTELOR ȘI SUBIECT: elfi și pitici Sigelhearwan, Nodens Fowler, fantezie, magie, glamour ... Dacă te rupe credințele Tolkien acoperă prudență academică, esența ei este pe scurt după cum urmează: „cuvântul - un angajament de autenticitate“ Tolkien a crezut - și nu doar a crezut, dar știa - că cuvintele și
2. Perspectiva unei imagini ca un obiect mi se pare că în secolul douăzeci și unu, subiectul imaginii devine un fel de perspectivă. Și înainte de această perspectivă nu a fost subiectul imaginii, precum și modul în care imaginea unei artiști predmeta.U din perspectiva secolului XX,
1. imitație de subiect pentru a înțelege ce vrea să ne spună teatrului, este necesar să se afle în cazul în care își trage conținutul și modul în care aceasta le produce. Ai un lucru de teatru și dacă există - ce este? În primul rând, dar esențial abordarea aici problema subiectului artei în general,
II. Magic obiect 15. obiect și asistent Examinarea facilitează asistent magie și pregătește examinarea obiect magic. Între ele există o strânsă rodstvo.Legko remarcat faptul că aceste obiecte sunt un caz special al unui asistent.
15. Obiect și asistent Examinarea asistent magie facilitează și pregătește examinarea obiect magic. Între ele există o strânsă rodstvo.Legko remarcat faptul că aceste obiecte sunt un caz special al unui asistent. Helpers, ființele vii și
5 Literatura ca artă a cuvântului. Este ca o fictiune imagine obiect - fenomen cu multiple fațete. Acesta include vydelimy două părți principale. Primul - o obiectivitate fictiv, imagini ale „vneslovesnoy“ Într-adevăr, așa cum sa discutat mai sus. în al doilea rând -
§ 1. Textul conceptului filologiei Inițial (și cel mai profund) termenul consolidat în lingvistică. Textul pentru lingvistul - acesta este un act de aplicare a limbajului natural cu un anumit set de proprietăți. El are consistența și caracterul complet. Textul clar
Filologia dezvoltat în a doua jumătate a secolului XX apariția structuralismului structuralismului în științele umane secolul XX. asociată cu dorința de a transforma filologiei într-o știință exactă. Ideea de bază a structuralismului este că textul literar este o structură în care