După răsturnarea tiraniei și treizeci și Boc formarea democrației în Atena, Socrate a fost acuzat de Bezbakh-zhii. Acuzația a venit de la un poet tragic Meletus bogat tăbăcar Anita și difuzor Likoni. În dialogul „Meno“ Platon spune Anita, un democrat, este expulzat din Atena treizeci de tirani și participant la răsturnarea lor, evinces o neafectare extremă în fața sofiști, spunând că „sofiști este distrugerea evidentă și deteriorarea celor cu ei de obicei“ (91 C) Când Socrate, citând exemplul copiilor obișnuiți ai atenieni proeminente, te-prezice o certitudine că „nu poți învăța virtuțile“ (94 E) Anita dur se rupe, atunci Socrate remarcă cu amărăciune că Anita crede și el, Socrate, sofiștii ca ruinarea oameni în dialogul „Evtifron“ Socrate spune t accidental a întâlnit Evtifronu că un anumit Mills, omul pare să fie tânăr și nu-semnificative, a scris pe ea, Socrate, denunțarea, care îl acuză de ceea ce el corupe tinerii, inventează noi zei și pacalirea vechi. Evtifron calmeaza Socrate. Cu toate acestea, în primăvara anului 399 î.Hr.. e. filozof a apărut înainte de proces Heliu-juriu. Pe măsură ce procurorul a vorbit Mills, care a spus că jurământul acuză Socrate că „el nu onora zeii pentru a onora orașul-toryh și introducerea de noi zeități, și vinovat că corupe tineri; și pedeapsa pentru moarte „pentru noi-sale taxele Peha Mills a trebuit să înscrie cel puțin o cincime din voturile celor care au întâlnit în heliu. Ca răspuns la acuzația lui Socrate a dat discursul său de apărare, în Coto roi a negat acuzațiile împotriva lui, după care a fost deja găsit vinovat de un vot majoritar. Acum, Socrate a trebuit să se propoziții. El a oferit pre-atribuire el o viață liberă de prânz în pritanov cu campioni olimpici, și într-un caz extrem - o amendă de o mină, după care juriul condamnat Socrate la moarte și mai multe voturi. Apoi, Socrate a spus al treilea discurs, spunând că a fost prea vechi (el a fost atunci în vârstă de 70 de ani) și nu se teme de moarte, care este, sau du-te în uitare, sau viața în Hades, unde se va întâlni cu Homer și alte deosebit, oamenii Mísia. În memoria descendenților el, Socrate, va rămâne pentru totdeauna-netsya înțelept, în timp ce acuzatorii lui va avea de suferit (și, de fapt, ele sunt, în funcție de Plutarh, spânzurat). Toate cele trei conținea discursul lui Socrate Apologia lui Socrate „în lucrarea lui Platon.
Socrate să fie executat imediat, dar în fața Curții de la Atena sa dus la insula Delos navei, cu o misiune religioasă anuală. Până la revenirea pedepsei navei care interzice obișnuită. Până la executarea Socrate a avut treizeci de zile de la pro-comportament în închisoare. În ajunul devreme ei în dimineața la Socrate, mituit temnicerul, furișându prietenul lui Criton, a declarat că dna Stra mituit și Socrate poate rula. Socrate a refuzat, considerând că este necesar să se supună legilor stabilite, altfel ar fi emigrat din Atena. Și, deși este acum condamnat nespraved-Livo, legea ar trebui să fie onorat. Acest lucru învățăm de la dialogul lui Platon „Creighton“. În același dialog „Fedon“ Platon spune povestea ultima zi a vieții lui Socrate. Socrate a petrecut ziua cu ucenicii Săi. El le spune că nu se teme de moarte, pentru că a fost pregătită pentru ea toată filozofia și modul vieții sale. La urma urmei, foarte filosofarea, în opinia sa, nu este nimic .inoe ca pe moarte la viața pământească și pregătirea stăpâneau-bozhdeniyu suflet nemuritor de învelișul ei corp muritor. Seara a venit soția Xanthippe, a venit rudele Socrate, a adus trei fii ai săi. El a spus la revedere și le-a dat drumul. Apoi, în prezența discipolilor săi, Socrate a băut paharul de otravă ra-stitelnogo. Potrivit lui Platon, Socrate a murit în liniște. Ultimele sale cuvinte au fost o cerere pentru a aduce un cocoș la Asclepius sacrificiu. Un astfel de sacrificiu este oferit de Dumnezeu este, de obicei, medicamentul pe care-zdorovevshie. Socrate a vrut să sublinieze acest lucru, că moartea trupului - aceasta este recuperarea sufletului. Este ușor de observat că „Fedo - ray“. Socrate imagina altfel decât moartea lui Socrate Apologia " Acest lucru nu este surprinzător. Socrate al „Apologia“ este mai aproape de Socrate istoric. În „Fedon“ Platon, de asemenea, atribuită lui Socrate are punctul de vedere mai idealiste, puse în gura lui patru dovezi ale nemuririi. Aceasta este partea exterioară a vieții și morții lui Socrate. Viața interioară a lui Socrate. Socrate iubit meditativ-Sozer-negativ. De multe ori este atât de la stânga la el însuși, care a devenit staționare și deconectate de la lumea exterioară. În pla-newtonian „Sărbătoarea“ dialogul Alcibiade spune că o dată în timpul asediului Potidaea Socrate stătea pierdut în gânduri, ns la fața locului, pe zi. Socrate experimentat evoluție spirituală. El nu, atunci când a avut loc, este înțelept, atât timp cât problema unuia dintre admiratorii săi, este cineva mai înțelept decât Socrate, oracolul Delfi spus nu, ce Socrate a fost foarte nedumerit. Vrând dezmințind-îndoire Pythia, Sohrat a început să comunice cu cei care s-au considerat mai inteligent, dar a fost surprins să vadă că înțelepciunea acestor oameni kazhu-schayasya. Dar atunci Socrate este ridicată. El a decis că gura Pythia Apollo a vrut să spună că Socrate este mai înțelept decât alții, nu pentru că el este cu adevărat înțelept, dar pentru că el știe că starea de spirit sa-crestere nu costa nimic pentru înțelepciunea lui Dumnezeu. Alții nu sunt înțelepți, pentru că ei cred că ei știu ceva. Socrate ca Formula ruet superioritatea lor asupra altora: „Eu știu că nu știu nimic.“
Pentru a continua descărcarea aveți nevoie pentru a asambla o imagine: