Navigator. mistica creștină și magie
Concurența între prădător și pradă este utilă doar pentru tipul de sacrificiu, în general. Simbioza - util pentru două persoane. Dar, în cazul în care se termină și începe competiția simbioză?
De-a lungul istoriei sale biserica creștină a luptat cu display-uri de magie. Acest lucru ar putea fi o confruntare cu păgânismul, eradicarea erezii, încercând să scape de concepția rituală a religiei, interzicerea alchimie, și mai mult. Dar, indiferent de ce măsuri sunt luate pentru a se atinge puritatea Bisericii religiei - încă magism menținute. Acest lucru ridică întrebarea - dacă nu manifestarea magică a oricărei justificări obiective, care să le dea rezistență?
Pentru a răspunde la această întrebare, încercăm să comparăm misticismul creștin cu magicism și oferă o scurtă prezentare istorică a coexistenței lor.
Acum, ia magia, vrăjitoria. Ele se deosebesc de riturile creștine pe trei parametri principali: sursa de alimentare este elaborat justificări de legalitate.
Mage poate trage puterea din următoarele surse. În primul rând, ajutorul diavolului. Aici există o mare tradiție de comunicare contractuale - de vânzare suflet, sacrificiile modelului păgân și așa mai departe și așa mai departe. De fapt, pe baza unei ritualuri păgâne modificate, oamenii încearcă să găsească orice alternativă la divinitate. În al doilea rând, din forțele mistificat ale naturii - pământ, apă, foc. Din punct de vedere al creștinismului în aceste surse, nu există nici o diferență - este fie diavolul sau demonii, care acționează sub masca pământului, „întâiul născut“ al forțelor. Dar diferența este încă necesară pentru a efectua diavolul, ca regulă, personificat. Forțele naturii sunt adesea impersonal, ele pot fi controlate la fel de mult ca și suficient de ingeniozitate proprii și ingeniozitate. Și, în sfârșit, a treia sursă de magie - propria lor putere, abilități supranaturale. Ele sunt strâns legate atât prima și a doua sursă: diavolul poate spori puterea corpului uman sau persoana care utilizează copaci și apă ca un fel de baterie magică.
Dacă vom compara cele două poziții de asistență supranaturală obținerea, cunoașterea mai superficială cu istoria lor ne va arăta cât de aproape sunt interconectate. Creștinismul, nu comerțului cu Dumnezeu, păstrat o mare tradiție a jurămintelor - de fapt, o plată în avans miracol moral. Iar obiceiul de a sacrifica proprietatea Bisericii și cumpărarea direct indulgențe indică o partajare, mai degrabă decât de așteptare pentru rugăciune. Nu este, de asemenea, aliniat cu doar o linie de așteptare de comportament personalizat adecvat de a ne ruga pentru cazul să fie sfinți: oamenii încearcă să realizeze un efect mai mare asupra tratamentului zeitatii deja atotvăzător. Este ca și cum încerca să abordare birocratică la ierarhia cerească a sfinților.
În același timp, fiecare magician încearcă să se prezinte ca un conductor de voință a unora sau mai mare, cel puțin, de forțe puternice - dar magul nu există nici o subordonare publică bisericească a instrucțiunilor superioare, este un singuratic. Magician, de fapt, în mod voit dispune de forțele pe care el a fost capabil să „achiziționeze“. Cu toate acestea, experiența recentă - organizații de observare a cultelor netraditionale de diverse asociații de vrăjitoare și vrăjitori sugerează - aproape imediat începe să producă cerințe uniforme, sistem ritual, predicții standardizate și promisiuni. Acesta este magicianul de conducătorul forțelor se transformă într-un angajat umil, decât nu diferă de la preot.