Tema satiric în lucrările lui VV Maiakovski a fost o lungă perioadă de timp și nu întâmplător. Chiar și la o perioadă timpurie, de pre-revoluționară a atenției poetului este atrasă de ciclul de colinde satirice: „Imnul judecătorului“, „Imn la omul de știință“, „Imn la cină“, „Imn pentru mită.“ Umplute cu patos de negare a societății burgheze, poetul face haz de ceea ce i se pare un accesoriu indispensabil de vulgaritate și filistinism: birocrația, urmărirea bunăstării materiale, sațietatea, distanta de la „viu“ viața. In mod paradoxal, el pare genul: imnul, nu ca cult, ci ca o mustrare satiric. Judecătorul cu abordarea sa formalistă, dur la viață, nu vrea să se potrivească într-un set de reguli și paragrafe, se pare că dușmanul tuturor lucrurilor vii, omule. Distant exotice Peru contrastat birocrația sa fără suflet, câștigătoare în lupta scurt și cu totul distruge toate luminos, vesel exotice „stins instantaneu“, „pene de păun pierdut“, „Hummingbird săraci“, „Equator tremurând de la lanțurile de apel“. „Besptiche, singurătate“ - asta e ceea ce a adus judecătorul o dată pe viață vesel, distrugând toată viața în ea. În ceea ce din viața reală, oamenii de știință implicați în știință abstractă, studiul de antichitati fosile uitate, în beneficiul, care este de a dezvolta știința, pe care el servește. Om de știință îl consideră pe om nu ca coroana creației -
El știe perfect scris în Darwin
Ceea ce - doar descendenții maimuțe.
Și el nu-i pasă „rușine umană“ și „ceea ce creste oameni prosti si cucerit“ - el este cufundat în calcule matematice abstracte. Cealaltă parte a evenimentelor umane - triumful cărnii - apare în imnurile dedicate sănătății și cină. „Stomacul în Panama“ - o metafora perfectă, personificare lipsei umane de spiritualitate, de îngrijire a cărnii, lacomia, câștigător al eroului destinului uman.
cap canari rola -
canarii nu a fost bătut!
clasa de mijloc Evil, care devine un simbol al unui canar poate fi depășită cu condiția să-i poziția ireconciliabilă a oamenilor muncii, de dragul care a fost realizat revoluția. Un alt rău, necesitatea de a face cu care crede Vladimir Mayakovsky - o birocrație, înlocuirea unui îngrijire de zi pentru persoana din nou, vizibilitatea, bunăstarea rapoartelor de hârtie și rezoluții. Acest fenomen este chiar mai aproape-up - este o imitație de activitate a aparatului de stat, acesta este un rău politic în statul sovietic. Poezia este construit, spre deosebire de liricul, peregrinărilor sale, calvar autorităților și străin birocratic să-i lumea de indiferență, de rău, adus la punctul de absurditate. Acest lucru este subliniat prin combinarea concepte incompatibile Theo Gukona (Departamentul de teatru și șeful de management de reproducție cal), și abrevierea sălbatic A-BAA-ve-ge-de-e-același-the-comă, și grotescul, înfățișând oficiali, împărțit în două jumătăți pentru a ține pasul „la două întâlniri, la o dată.“ De asemenea, frapant este faptul că, pe lângă liric, tot în liniște accepta, pentru că a auzit „un secretar de voce calmă“ explicând „o imagine teribil.“ Poetului acumularea de tensiune emoțională în duș liric, dramatiza evenimente îngroșa vopsele. Lonely, eroul rupt în rândul oficialilor:
Din imaginile teribile
izbucnire emoțională completează „vis“ despre „eliminarea tuturor reuniunilor“, dar este obosit și, probabil, dorința impotent liric, conștient imposibil de realizat un astfel de vis.
Maiakovski creează de asemenea, o serie de portrete satirice, cum ar fi „The Maid“, „laș“, „Pompadour“, „ipocrit“, „suge-up“, „Gossip“, al cărui scop este același - de a face haz de tot ceea ce împiedică construirea unei noi de viață, care este o relicvă a trecutului.
Setul în 1930. Sun Meyerhold comedia „Banya“, nici o diviziune în trecut și în prezent. E lumea birocraților birocratice conduse de personaje Pobedonosikova contrastat ale oamenilor - mașină a timpului inventator Cranks Velosipedkin dactilograf Uiderton. Este ei - oameni normali cu vise și experiențele lor - sunt adevărații eroi ai lumii noi. Este pentru ei o femeie fosforescent - mesager al fericirii din viitorul îndepărtat, care respinge ideea de „control“ și „armonizare“.
VV Maiakovski la sfârșitul anilor '20 nu vede o modalitate ușoară de a realiza un viitor mai luminos pentru toți lucrătorii și realizarea idealurilor umaniste ale schimbării revoluției. Dar satira este ascuțit pentru poet și arma cea mai eficientă în depășirea dificultăților în realizarea obiectivului nobil.