Noi toți vrem să fie liber, dar rareori ne punem întrebarea, ce este libertatea? Și dacă este posibil, în principiu?
Libertate, mit sau realitate?
Atunci când într-un adăpost pentru minori, colegul meu mi-a cerut pentru a le ajuta să efectueze instruirea cu privire la relațiile pașnice selectate pentru acest lideri de grup și cei mai activi copii cu comportament deviant, am rugat-o să înceapă să-i interesat de un alt subiect, care va fi de interes pentru toți. Acest subiect a fost libertate. Formarea a fost spontană. Tocmai ne-am așezat într-un cerc, un anumit subiect, și dinamica de grup gestionate cu atenție. Răspunsuri la întrebarea: „Ce este libertatea“, au fost destul de previzibile. Ele sunt exprimate în stilul de „astfel încât să avem totul și pentru noi nu era nimic.“
Aceste răspunsuri la prima vedere poate parea logic. Libertatea absolută este permisivitatea absolută, pentru că libertatea este lipsa unor restricții. Cei mai mulți dintre noi, probabil, cred la fel.
Apoi, se pune întrebarea, ce este limita?
În cazul adăpost, a fost bine primit. Ca o limitare, ca un exemplu, am discutat liantul care este băieții respirabile pentru medicamente. După două ore de discuții pe această temă, băieții înșiși în mod neașteptat, a concluzionat și a declarat că le-a pus adăpost lipici. Adăpostul nu a fost alegerea lor, atunci lipici private de libertate. Pentru copii adolescenți, a fost o înțelegere serioasă. Ei au dat seama că lucrurile la care aspiră, poate decide soarta lor în schimb.
În cazul nostru, ar fi de dorit să se extindă această temă. Un studiu atent al acestei probleme, vom vedea că viața însăși este o constrângere continuă. Asta este, dacă încercați să pas cu pas pentru a elimina ceea ce ne limitează, în cele din urmă, vom pleca viața însăși. De exemplu, orice dorință, aceasta este, de asemenea, o limitare, suntem dependenți de dorințele dumneavoastră, cel puțin pentru că ne motivează la viață, și ei să ne dicteze ce să facem. Ei par să decidă pentru noi.
Fiecare acțiune este motivată de dorința. Chiar dacă facem ceva „prin faptul că nu doresc să“, căci prea este o dorință, o dorință de a evita un conflict, sau de a face ceva frumos pentru un iubit, sau ceva de genul altceva.
Uneori, se pare că dorința este ceva inseparabil de noi. La prima vedere se pare ca ea. Pe de altă parte, dacă comparăm dorințele lor din trecut cu curent, putem vedea că ele se schimbă, și variază în funcție de valorile societății în care trăim.
Dacă da, atunci care în acest caz sunt cele de dorințele noastre? Noi, sau societate?
În psihologie, acest lucru este cunoscut ca o recepție pseudo. De exemplu, eu vă întreb la care doriți scaunul să se așeze, care oferă mai multe opțiuni, dar nu te-am întrebat dacă aveți de gând, în general, se află. Aici, am decide pentru tine. Cu examinare mai largă și mai aproape, aproape toate dorințele noastre este o selecție pseudo impus de societatea noastră.
Prin definiție, este libertatea de a alege (mai multe aici). Și în cazul în care alegerea nu este pe deplin posibil, atunci libertatea în sine este posibil?
Libertatea - este o alegere. După ce ați făcut selecția, vom înceta să mai fie liberă.
Gradul de libertate.
Și așa, dacă vorbim despre libertatea absolută, am ajuns inevitabil la o logică sau nu coerența acestui fenomen sau o absurditate că acest lucru este urmat.
Libertatea absolută - aceasta este atunci când toate intersecțiile din toate direcțiile este aprins lumina verde.
Având în vedere că libertatea absolută este mai mult decât o iluzie realitate, vorbind despre libertate, nu mai ține cont de gradul de libertate - cât de departe ne este permis să meargă la alegerea lor. De exemplu, deja în „Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului“ francez din 1789, libertatea unei persoane este limitată de libertatea altei persoane. iar aceste limite sunt stabilite prin lege.
Acesta este în cazul în care paradoxul - restrângerea libertății de a proteja libertatea noastră.
Noi în America au primit trei cadou neprețuit: libertatea de exprimare, libertatea de conștiință și - prudența, să ne păzească de a fi în măsură să le folosească.
Aici, gradul de libertate definește moralitatea și etica noastră. Potrivit lui Hegel, moralitate și etică sunt diferite în natură. Moralitatea - este o instalație internă, moralitate - reguli externe care guvernează oamenii. Interesant, obligația cea mai morală, dar devine un capac pentru a justifica (litera legii). Pentru importanța morală a libertății individului și responsabilitatea individuală pentru acțiunile lor (spiritul legii).
Libertatea - este responsabil, care este motivul pentru care atât de frică.
Libertate și responsabilitate, de asemenea, un cuplu merită atenția noastră. La rădăcina responsabilitatea cuvântul este răspunsul cuvântul. care este opinia noastră personală sau de acțiune. Responsabilitatea - capacitatea unei persoane de a răspunde la lume cu privire la sarcinile care îi sunt atribuite, și să accepte consecințele acțiunilor lor. Stabilește gradul de responsabilitate și gradul de libertate.
Trăim într-o lume de cauză și efect. Dacă se întâmplă ceva pe undeva, atunci există un motiv. Aici suntem liberi să aleagă cine să fie, cauza a tot ceea ce se întâmplă în viața noastră, sau rezultatul, iar această alegere depinde în primul rând de încredere pentru el însuși. Dacă o persoană nu crede în ei înșiși și capacitățile lor, el caută un alt căruia îi va da libertatea ei și transfere responsabilitatea pentru ei înșiși, bazată pe moralitate.
Esența libertății.
De ce ne străduim pentru libertate? Libertatea ne eliberează de suferință. Dacă ceva ne face să suferim, încercăm să scape de ea, dacă ceva împiedică acest lucru de la concediu, ne considerăm a fi sclavi. Se pare esența libertății. Este abilitatea de a scapa de tot ceea ce ne face nefericiți. Relativ vorbind, un om străduindu-se mereu de la rău la bine (în percepția subiectivă), și cu atât mai ușor se obține, cu atât mai mult el se trezește liber. Desigur, este, de asemenea, în general, fără constrângeri, dar nu toate, ci numai acelea care ne împiedică de a fi cu adevărat fericit.
Dacă fericirea este de a face criteriul libertății își are originea nu are nici un sens, experiența principală în sine, un sentiment sau de stat. În această lume, de mare și nu există nimic propria noastră, putem doar accepta sau respinge faptul că a existat obiectiv, există și va exista fără noi la agenție.
Este important să se sublinieze criteriul adevăratei fericiri. Toată lumea este familiarizat cu așa-numitele valori false, cum ar fi banii, faima, putere, și alții ca ei. De ce aceste valori false? Pentru că n-au făcut om cu adevărat fericit. Fericirea este o stare, nu un bibelou, care pot fi cumpărate sau comandate. Dacă fericirea este criteriul unui anumit obiect, cum ar fi o sumă mare de bani a primit această sumă, vom fi fericiți, dar nu pentru mult timp. Apoi, vrem chiar mai mult, atunci mai mult, mai mult și mai mult. Aici fericire ca un morcov pe un șir de caractere în fața nasului măgărușului, care păstrează un om călare pe un măgar asta. Alegoric acest om călare pe un măgar, au valorile noastre false, și vom acționa ca un măgar.
Fericirea nu este de a avea bani pentru caviar negru, și pentru a găsi gustul ei.
Fericirea este determinată de atitudinea noastră față de anumite lucruri, iar raportul este determinată de credințele și valorile noastre care modelează conștiința noastră. Frunze un grad de libertate este determinată nu atât de mult ca și externe factori interni.
Oricine poate câștiga libertate, în cazul în care numai el poate fi închis și să se găsească.
Iogann Volfgang Gete.
Restricție de libertate.
Am știut deja că libertatea absolută este o iluzie, și nu este obligatoriu pentru noi, pentru că s-ar simți liber. În lumea noastră a relativității, libertatea poate fi cu greu atribuite unor factori obiectivi. De exemplu, Seneca a fost un sclav, dar acest lucru nu-l împiedică să devină un mare filosof. În plus, Seneca a susținut că el este mai liber decât stăpânii lui, care sunt dependenți de bani, statut social, și altele asemenea. De asemenea, ne-am dat seama că ne dă un sentiment de libertate, și în cazul în care pentru a găsi sursa acesteia.
Și în cazul în care este sursa limitărilor noastre? Ceea ce ne face, în unele cazuri, abandonarea libertatea sa, și să îndure în această suferință?
Toate căile pentru a obține oameni să renunțe la libertate, fiind construit pe frica. Chiar dacă inițial am linia calea de „intenții bune“, calculul continua frica noastră și apoi pierde totul.
Frica - este sursa de suferință și ignoranța noastră, pentru că frica, noi ne limităm la capacitatea de a privi lumea largă, și pentru a face alegerea (mai multe aici).
Frica este foarte puternic - este nevoie de departe de tine libertatea de alegere. Acum te lasa frica decide pentru tine, și apoi aceeași frică va face să vă răzgândiți din nou. Nu trebuie să faceți nimic în frică.
Din „Marea interior“ filmului
Principalul antidot este frica de cunoștințe și experiență a obiectivului, sau cu alte cuvinte, o acțiune conștientă. Frica și Libertate, antagoniști în natură. Dacă există frică, nu există nici un spațiu liber, în cazul în care câștigă curaj, un sentiment de libertate umple viața noastră cu bucurie și sens.
Toate aspirațiile poporului, toate impulsurile vieții, sunt doar dorința de a spori libertatea.
Principalul lucru pe care trebuie să ne amintim este că nu putem obține complet scăpa de dependență. Suntem mereu pe oricare ar fi dependente. Libertatea noastră în alegerea noastră în alegerea pe care nu vom regreta. și pentru că opiniile noastre ar trebui să fie cât mai curate și vizionară.
În plus, despre libertate aici.
P. S. În fiecare glumă există unele glumă 😉