caritate Biserica incepe de obicei ca o chestiune de comunitatea parohială. Înțelegerea că comunitatea este foarte importantă, fără ea, viața bisericească este incompletă, formată în fața ochilor noștri. Astăzi, gândurile sale asupra a ceea ce comunitatea este împărțit confesor Help Desk „Mercy“, Episcopul Panteleimon de Orekhovo-Zuevo.
- De ce este atât de om nevoie de această comunitate cu alții, de ce îi lipsește cercul interior - familie, rude?
- Omul își petrece viața în căutarea armoniei. Încercarea de armonie în interiorul tău, în sufletul tău, și armonie în relațiile cu oamenii din jurul lui. Dar numai în comuniune cu Hristos, în Sacramente, stabilit de El se poate atinge acest obiectiv. Botezul, Confirmarea, penitență, maslu conectat la Dumnezeu vindeca mintea și trupul de păcat urâțenie. Taina Cununiei armonizeaza relațiilor în cadrul familiei, nu numai între soți, ci și între ei și copiii și nepoții lor viitoare.
Dar nu numai în propria lor persoană de familie are nevoie de o relație armonioasă. Fiecare dintre noi este destinat să trăiască în Împărăția cerurilor, în cazul în care toți membrii săi sunt în unitate cu unul de altul. Deja aici, pe pământ, această unitate ne dă Dumnezeu (în măsura în care putem primi) în Euharistie.
Și, ca celebrarea sacramentelor Botezului impune respectarea baptismală jurăminte, intrarea în Biserică; ca sacrament al nunta sugerează că viața viitoare a soților va fi un feat de dragoste altruistă; și Taina Comuniunea cu Dumnezeu implică o viață în comunitatea bisericii cu cei care sunt implicați cu tine de la o cana. Aceasta implică păstrarea și creșterea har acordat nu numai în rugăciune, în memoria lui Dumnezeu, în abținerea de la fapte păcătoase, cuvinte și gânduri; dar, de asemenea, în relațiile cu oamenii care ne-a însoțit pe calea vieții - cu vecinii noștri.
Există diferite niveluri și forme de unitate umană. Există unitate a poporului, unitatea rasei, unitatea oamenilor care aparțin uneia dintre părți sau a statului. Există o unitate prietenoasă, o unitate de bandă de tâlhari. Există colegii de clasă unitate și unitatea fanilor „Spartacus“. Omul caută cel puțin o unitate, ca fără ea nu se poate calma.
Dumnezeu vine pe pământ pentru a stabili Biserica Sa, pentru a crea o nouă unitate a oamenilor, o nouă umanitate. Iar atunci când vă alăturați în Biserică cu alții, să câștige plinătatea ființei lor. Acest lucru este la fel de important ca unitatea vieții de familie și dispensația lumii interioare. Și aceasta este unitatea de om nu poate fi fericit până la sfârșitul anului, nu se poate atinge armonia dorită. Atunci când o persoană care vine la biserică, el este nevoie ca la comunitate. Community - o formă de viață a Bisericii.
- Acesta poate fi în orice parohie?
- Fiecare parohie - o comunitate potențială. Cât de mult din acest potențial este realizat depinde de membrii comunității înșiși.
Comunitatea primilor creștini au trăit în timpul persecuției. Când Edictului de la Milano, în a face creștinismul a devenit religie de stat, Biserica a adus un potop de oameni care au venit în ea pentru că nu au vrut să trăiască și să moară cu Hristos, ci pentru că doresc o poziție bună în societate. Apoi, viața comunității Bisericii este plecat. morala creștină a scăzut, în mare măsură biserica a devenit dependentă de puterea imperială, iar împărații erau oameni foarte diferite. (Fiind un împărat creștin. - aceasta este cea mai mare realizare, în opinia mea mai dificilă decât călugăr ascet feat) Acesta a fost unul dintre motivele retragerii creștinilor în deșert și apariția comunităților religioase.
În vremuri de persecuție în secolul XX a fost, de asemenea, comunitatea. Ei au fost create asceți care au căutat idealul vieții bisericii. Comunitatea a tatălui drept Aleksiya Mechova la Moscova a supraviețuit teribilele ani de persecuție, și este interesant faptul că numai în acest templu relicve sfinte a revenit, care a fost creat. Sf. Drept Alexis a fost preocupat de faptul că membrii comunității să iubească unii pe alții.
- Comunitățile să creeze un preot?
- Domnul creează comunitate. Dar, desigur, o parte foarte importantă a confesorul comunității. Un laic nu poate crea o comunitate, se poate găsi și să devină un membru activ în această comunitate numai.
În cazul în care o comunitate este creată fără un preot, este în sine un defect. Deoarece comunitatea - aceasta este o familie care este profesat, în mod ideal, un mărturisitor. Fără un preot nu poate fi o viață plină a Bisericii, și comunitatea, de asemenea. Centrul vieții comunității este liturgia. Și fără un preot care servește Liturghia în comunitate imposibilă.
În cazul în care există o asociație de oameni laici fără preot, atunci acesta poate fi numit fraternitate, cercul de prieteni, și nu comunitatea. Când prietenii mei și am venit doar în Biserică, chiar și în timp de pre-perestroika, am avut astfel de frăție. Ne-am gândit atunci că această comunitate, dar am avut nici preoți, nici episcopi, care ne-au ajutat. Apoi a fost creat în mod artificial între Golful laici și ierarhie. Unul dintre KGB a spus răspicat că sarcina lor este de a priva efectul pastori asupra turmei, rupe-le departe de ea, pentru a le separa.
Există o eroare, pe care, uneori, face - atunci când comunitatea nu va de dragul comunității, dar pentru unele cazuri. Pot vedea exemple de comunități familiare atunci când se creează o comunitate de dragul unei vieți liturgice comune, mai degrabă decât pentru serviciul nobil extern, chiar mare, atunci viața ei mai bine și mai fericit.
- O sisterhood de caritate - nu este comunitatea?
- Sisterhood, poate, și comunitate, dar oamenii care au venit acolo, vin pentru unele cazuri. Și aceasta este tocmai indivizii, nu familii. Iar comunitatea include familii. Nu ar trebui să fie astfel încât oamenii din comunitate au fost singurii purtători ai unor funcții, profesii și ministere. Comunitatea nu este doar o afacere comună și rugăciunea comună. Community - aceasta este o viață comună. Această participare la suferințele și bucuriile reciproc.
- Există măsuri practice pentru a se asigura că comunitatea a fost că ea a dezvoltat?
- Cel mai important, ceea ce ar fi preotul a fost un exemplu pentru turma sa, și nu atât de mult preocupat de afacerile externe, ci despre creșterea spirituală a copiilor lor; și copiii lui spirituali au putut să asculte pastorul lor, să-l trateze cu încredere și respect, crezând că prin ea au deschis voia lui Dumnezeu. Atunci Domnul va avertiza duhovnicul și prin comportamentul tuturor membrilor comunității la perfecțiune spirituală.
- În cazul în care membrii comunității să fie în anumite responsabilități?
- Desigur, dar acestea nu ar trebui să fie formală și forțată. Totul ar trebui să fie în mod natural. Comunitatea ar trebui să fie ca o coroană vie de flori, catenară nu rigidă în care înșurubează ferm părți diferite.
- Și ceea ce este scopul acestei plex?
- Scopul - bucuria împărăției cerurilor. Acest lucru nu este ceva, și este o formă de viață umană. Am creat Dumnezeu pentru acest lucru. Pentru a fi bucurie cu Dumnezeu și unii cu alții. Este viața însăși. Viața - aceasta este bucuria iubirii.
Biserica - oameni, uniți prin iubire, care sunt interesați unii în alții, care vor să se ajute reciproc. Acum și în Biserică, din păcate, există relații ca o echipă. Un episcop mi-a spus, în Ucraina, a fost transferat de la o eparhie la alta. El a fost acolo la noua locație, imediat a scos pe toți cei care au fost acolo, în poziții de conducere, susținând că el avea nevoie pentru a colecta echipa sa. Și e înfricoșător. La urma urmei, Biserica nu este o echipă, este familia.
- Avem în parohie, de exemplu, au o mătușă Nura. care vine la noi din sat, ea a lucrat toată viața ca mulgătoare. Avem un complet diferit cu cultura și educația ei. Dar este un membru foarte important al comunității noastre, toată iubirea, toată lumea o cunoaște, ea se roaga pentru toata lumea si sa se roage.
Biserica - un popor nou, un nou nivel de unitate. Acest lucru este interesant faptul că conectat la oameni complet diferite. Unitatea Bisericii în Hristos - nu este nivelul unității de rasă, națiune, limbă, cultură, clasă, partid, organizație, vârstă, educație, inteligență, profesia, locul de reședință; și un nivel profund al unității esențială a întregii omeniri. În care se ocupă cu aceste atât de diferit de tine oameni poți trăi o mie de vieți, pentru a depăși și de a pune în bucuria de a sute de necazuri, să se alăture Din fericire, găsit milioane de secrete, martor și participant multe minuni.
- Dar dacă noi spunem că avem nevoie este o comunitate biserica, se pare, comparăm comunitatea noastră și toate celelalte. Suntem bune și ele sunt rele, nu este necesar să comunice cu ei.
- Nu, nu este așa. De exemplu, dacă vă iubesc soția și copiii mai mult decât oricine altcineva dvs., aceasta nu înseamnă că urăști toate celelalte femei și copii. Desigur, te uiți la o altă femeie, nu ca o soție și ca persoană. Nu ar trebui să aibă nici un dorințe păcătoase. Dar, în mod ideal, poate fi pentru tine, ca o soră, sau o mama, sau o fiică. Dar aceste sentimente și atitudini sunt, de asemenea, numit dragoste. Nu ar trebui să intervină în mod grosolan în creșterea copilului altcuiva, nu poartă pentru ea responsabilitatea pe care le transporta pentru copilul tau. Dar vă puteți bucura de ele, admira talentele sale mai direct. Îmi amintesc cum am văzut cu toții în casa copilului și mici negritenochka toate vrut să-l ajute. Este place? Dar, desigur, sentimente și atitudini care nu sunt de natură a copiilor tăi. Chiar și eu nepoții lor nu sunt percepute ca fiicele lor.
În fiecare persoană Dumnezeu a pus abilitatea de a iubi pe toți. Și prietenii și familia, și chiar dușmani. În cazul în care nu a fost posibil pentru noi, Hristos nu ne-ar cere să iubim dușmanii. În inima noastră este ascuns râuri adânci, mări, oceane de iubire, și suntem mulțumiți cu puțin, din când în când să se usuce un firicel patetic. Dacă îmi place țara mea, România, acest lucru nu înseamnă că am antigrek sau antiyaponets. Dragostea pentru patrie și dragostea ajută pe celălalt, dar că dragostea trebuie să fie diferite. Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. Cineva spune că primul te va iubi, iar apoi va fi capabil de a iubi și de aproapele. Poate că nu e chiar adevărat, dar dacă vă place, veți învăța atât, nu a ta, de a iubi mai mult.
Avem două porunci majore - iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Dacă nu trăiesc în comunitate, iubirea aproapelui nu poate fi realizat în totalitate.
- Sunt oameni care nu le place colectivism. Face toată adunarea sunt gata să participe la viața comunității?
- Nu, nu toate. Există o cale care apare uneori la mine: unii enoriași ca un șoarece. A venit la biserică, am luat o bucată de har și vizuina lui, și mănâncă, și el nu are nimic de a face cu cealaltă. Unele sunt chiar special merg la alte biserici, nu să se întâlnească cu prietenii. Acest lucru este în parte pentru că oamenii ar trebui să vină la biserică doar ca să se roage, și să nu vorbească în timpul Liturghiei. Comunicarea ar trebui să fie, desigur, în afara serviciului, iar în timpul Liturghiei nu au nevoie de nimeni să acorde o atenție.
Dar fi încă un străin pentru toată lumea, numai pentru a avea un alt Dumnezeu, acest lucru nu este în întregime adevărat. Chiar și pustnici când au ieșit din lume, ei nu au plecat de la oameni, au plecat de la păcat. Ei au fost interesați de ceea ce se întâmplă în lume. călugării de la Athos sunt interesați și îngrijorați de soarta lumii. Maria din Egipt, când a venit la Ven. Zosima întrebat despre lume, ceea ce se întâmplă acolo.
- Într-o biserică l-am văzut în jurul comunității starețul, în care nimeni străin nu este permis. Cum să fie în astfel de cazuri?
- Aceasta este o problemă, persoana ar trebui să poată să intre în comunitate. Dar noul venit este să vină cu umilință și nu ar trebui să aducă statutele lor, el trebuie să accepte ceea ce este, și dacă este umil, acesta va fi acești oameni.
- Mutarea oameni de la o comunitate la alta - este o boală comunitate? Sau este normal? Știu că există o astfel de gelozie parohie: acest lucru, spun ei, ne-a părăsit, și noi, de fapt, mai bine.
- Sloganul unui om teribil, Iosifa Stalina - „nimeni nu este de neînlocuit.“ De fapt, oamenii nu sunt interschimbabile. Nimeni nu va înlocui. Prin urmare, grija oricărei persoane - este întotdeauna o rană. Dar există încă important ca comunitatea parohială nu poate fi infinit. Deși toată Biserica este comunitatea, dar este alcătuită din grupuri mici. Familia este considerată a fi o biserică mică, iar comunitatea - este urmatorul grad de unitate după familie. În fiecare comunitate există o limită de creștere.
În ceea ce privește parohia din gelozie, este gelozia umană obișnuită. Acesta poate fi într-o familie mare, atunci când copiii sunt gelos pe fiecare alți părinți care au iubit mai mult. Există, de asemenea, printre călugări. Egumenul tatălui Vatopedu lui Efraim mi-a spus că a auzit de la Staretului Paisie. Când a scris o scrisoare la mănăstirea de maici, dacă a scris pe larg pe două sau mai multe coli de hârtie, celălalt pus în plic este același număr de frunze goale, la prepararea de scrisori se simt nu au putut determina cantitatea de scris și nu invidiază reciproc.
Eu sunt acum rușine să ne amintim că, atunci când eram un tânăr preot novice, mi-a placut cum spun enoriasii mei: „Acesta este singurul templu din lume, unde totul este aranjat în mod corespunzător, ceea ce este o astfel de comunitate minunata, alte biserici nu au ceea ce avem „ceea ce înseamnă că celelalte temple mai rău. În cazul în care un copil simte că mama lui este cel mai frumos, nu este înfricoșător. Dacă o persoană iubește comunitatea sa, atunci este bine, dar dacă el începe să umilească pe alții și să fie mândri de ea, desigur, foarte rău.
Intervievat de Julia Danilova