Hristos cere lui Dumnezeu pentru cei care cred în el, subliniind faptul că pe ele, nici păcat, nici moartea nu are nici o putere, că toate păcatele lor (trecut și prezent) au spălat sângele Său sfânt, și el ia iertat pe cruce. „O moarte, unde este boldul tău? Hades, unde este victoria ta?
Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos! (1 Cor 15 :. 55.57)
Neprihănirea lui Hristos atribuită celor care cred în neprihănirea credinței lor în faptul cui sânge sunt răscumpărați. „Dar celui ce nu lucrează, ci crede în Cel ce socotește pe păcătos neprihănit, credința lui este socotită ca neprihănire.“ (Roma 4: 5.)
Fiul lui Dumnezeu, substitutivă Lui și sacrificiul ispășitor pe cruce a devenit mediator între om păcătos și un Dumnezeu Sfânt Părinte. El este Mântuitorul întregii omeniri.
Și acolo este voia lui Dumnezeu pentru om, crezând în Hristos, a câștigat viața veșnică: „Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică.
Cel ce crede în El nu este judecat, dar cine este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu. „(Ioan. 3:16)
Acest lucru înseamnă că Isus a suferit pe cruce pentru păcatele întregii omeniri, ci să accepte sau să nu accepte harul lui Dumnezeu depinde de dorința fiecărei persoane umane.
Relația cu Dumnezeu prin Hristos, sunt construite pe baza Cuvântului Său, și nu pe baza unei perspective personale.
Biblia spune că pentru a avea o astfel de relație, trebuie mai întâi să se pocăiască (să recunoască păcatele lor și să le dea în sus), și cred. Pocăința și Credința - sunt două fețe ale aceleiași monede de mântuire. Numai lui Hristos mântuirea omul poate intra într-o relație cu Cel Sfânt.
Mântuirea nu este prin fapte, ci prin credința în Cel care salvează: „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi, darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni“ (Efeseni 2: 8. 9)
Mântuirea - această clipă faptul că, din cauza credinței. Acest fapt nu este pierdut, el edinokratny și veșnic.
Mai mult, pentru mântuirea credinciosului este procesul de sfințire. Aici este nevoie de doar o perioadă de timp de o viață.
Deoarece mântuirea și sfințirea depinde de credință, ca un motiv în relația „om-Dumnezeu“.
- Ai spus că cunoștințele intelectuale goale nu poate fi credința. Cum a apreciat creștinismul rolul rațiunii?
-Nu, eu nu cred că Dumnezeu, ci un fel de putere, desigur.
Putem presupune că ei înșiși în acest moment par a fi foarte înțelept. Pare a fi fapte în fața nu se teme să se uite, dar după 21-lea! Este posibil să se creadă poveste vechi sotii!
Dar, indiferent de ce grup de oameni nu au, nu vom realiza prin reprezentanții săi modul în care orice explicație inteligibilă a ceea ce spun ei sau să infirme. Să cerem ateul militant care, spume la gură pentru a dovedi că nu există nici un Dumnezeu și nu poate fi, și cine este sau ce nu este? Se pare ca, cum se simte, ce poate fi comparat cu ceea ce, în opinia sa, nu?
Știm din experiență că o acțiune externă, cum ar fi foametea sau munca fizică în sine nu poate conduce inimile răului și a păcatului, pentru a expulza „fapte ale cărnii.“ Suntem conștienți de faptul că acest lucru se poate face de dragul de ceva (de exemplu, un fel de filozofie), dar mai mult de dragul cuiva sau cineva - dacă un prieten, un soț sau o soție, părinți, copii sau Dumnezeu. Creștinii știu că adevărata credință dă „roadele spiritului“ și se deschide în fața oamenilor experiență de dragoste, bucurie, pace, și că este întotdeauna văzută ca un criteriu vizibil al credinței în Dumnezeu.
Nu eu chiar cred în ea?
Nu este nevoie să încerce să trăiască ca și cum aș fi fost un credincios, face ceea ce pare a fi un credincios ar trebui să facă. Trebuie doar să ne punem întrebarea:
Dar, înainte de a putea decide dacă eu chiar cred că va trebui să se ocupe mai întâi cu o altă întrebare:
- Acest lucru explică, probabil, frica de păcătos
un om la o întâlnire cu minunea, dorința, că minunea nu a fost,
astfel încât sa dovedit a fi o iluzie optică, sau truc cuiva?
- Dacă vă este frică de un miracol al lui Dumnezeu, atunci, cum ar fi
Gadarenes oameni din țară au propriile lor porci, care vă
drumuri, și nu doriți ca acestea să fi grăbit în lac și
au fost uciși (Marcu 5, 11-14; .. Lc.
8, 32-34; Matt. 8
30-34). Porcii sunt diferite, cineva care sunt mari,
mormăit gros, este dificil să nu le observe, și cineva
destul de frumos de porc roz - dar conștiința unora
sugerează că acest porc, după toate! Deoarece teribil,
că acum va fi Domnul - și tot ce este în noi
incompatibilă cu lumina Lui va fi detectată și expulzat,
alungată. Frica și dorința de a transforma, în acest caz,
- o reacție de protecție. Cu toate acestea omenește posibil -
de fiecare dată - spune: „Doamne, ca mine
există - Mă tem că; dar vreau să te învăț
dragoste. Pentru că am înțeles că fără tine naibii ".
- Îndoiala și lipsa de credință - cum
se referă aceste concepte? Este același lucru, sau
nu?
fructe de mare și dulce a Duhului Sfânt. Pace, liniște, neobișnuit dulceață bucurie extraordinară, căldură și un miros bun. Cât de ușor și de viață plin de bucurie cu Duhul Sfânt. Și toată lumea în ea poate sta și să se bucure. Dobândirea Duhului Sfânt ar trebui să fie dedicat toată viața noastră.
Sf. Vasile cel Mare în Hexameron spune: „Lumea este o operă de artă, sub rezerva contemplarea tuturor, astfel încât prin el cunoașterea înțelepciunea Creatorului său.“ Și mai departe: „Să ne lăudăm cei mai buni artisti, cele mai generoase și a făcut cu măiestrie lumea, și a frumuseții vizibile trebuie să atingă până la ieșită din comun a frumuseții. și întreaga lume este compus din părți eterogene, contactați-l (Dumnezeu) o legătură oarecum inseparabile de dragoste într-o comunicare unificată și o armonie. "
Cauza cea mai perfectă și o mare, care poate doar doresc și să ajungă la oameni, este mai aproape de Dumnezeu și să rămână în comuniune cu El.
Reverendul Nikodim Svyatogorets
Desigur, pentru credința necesită cunoștințe, bazată pe Cuvântul lui Dumnezeu. Dar acest lucru nu este suficient. Biblia spune: „Da, așa cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.“ Adevărata credință în Dumnezeu este confirmată de fapte pioase.
. A se vedea eco - ARMĂ mîntuirii noastre
Crucea - simbolul principal al creștinismului, care este instrumentul pedepsei lui Dumnezeu-Omul Isus Hristos, pe care a fost răstignit pentru lumea iskupleniyagrehov. Crucea este simbolul iubirii dăruirii lui Dumnezeu bun pentru oamenii căzuți, atotbiruitoare arma spirituală a creștinilor, baza și centrul vieții bisericești.