Frate. Reverend Părinte, te implor, spune-mi, ce mândria și ce este?
Cel mai mare. Știu, fratele meu, John, că mândria - acesta este începutul, rădăcina și sursa tuturor păcatelor și orice nelegiuire. Și, din moment ce ați întrebat ce este, atunci ar trebui să știți că, spune Sf. Grigorii Dvoeslov „, ne mândrim cu cinci trepte, și pentru a înțelege acești pași, trebuie să înțelegem mai întâi că beneficiile, care are un mândru, așa cum există cinci tipuri, și anume, :
* Binele natural. adică, inteligență, frumusețe, curaj, și altele asemenea;
* Al doilea tip - bunul achiziționat. Care sunt cunoștințele, înțelepciunea, priceperea și altele asemenea;
* În al treilea rând - Casual bun. care este bogăția, faima, poziția și altele asemenea;
* Patru - bine-voință,
* Cinci - spirit bun. adică, darul profeției, minuni, și altele asemenea. "
Deci, fratele John, omul în picioare la prima etapă de mândrie că, având în ce unele dintre aceste beneficii nu recunoaște că el le-a primit de la Dumnezeu, și crede că le are pe cont propriu, în mod natural.
A doua etapă de mândrie - atunci când o persoană recunoaște că aceste beneficii sunt date lui de către Dumnezeu, dar nu în zadar, ci pentru că ele se bazează pe el, ca într-un presupus demn.
A treia etapă de mândrie - atunci când cineva crede că are un talent, pe care el, cu toate acestea, nu.
Al patrulea grad de mândrie - atunci când cineva denigrează alții și vrea să fie respectate de către toți ca fiind mai demn decât ei.
Etapa a cincea și ultima de mândrie - atunci când o persoană vine la punctul în care defăimează legile sacre și nu îi ascultă ca părinții prescrise.
Aflați mai multe, frate John, și amintiți-vă că mândria are douăsprezece fiice, vanitate, curiozitate, o ofrandă a minții, lăudăroșenia, lene, insolența, mărturisirea ipocrit, auto-justificare, apostazie, încăpățânare, cu voia și păcatul svykanie plin.
Frate. Dar mândria se naște, părintele, în mintea umană?
Cel mai mare. Mândria, Frate John, este folosit originea în mintea umană, în principal, din următoarele motive: mândria, vanitatea, trufie, ignoranța în sine, post nerezonabil și nemăsurat, izolarea de viață, adică, în mod arbitrar, atunci când o persoană care trăiește mintea lui și nu cere sfatul altora.
Frate. Părintele, mândria este doar o singură specie sau mai multe specii?
Cel mai mare. Mândria, Frate John, este de două feluri, și anume: mândria de voință și mândria minții noastre.
Brother: Și care unul este mai rău sau mai periculos?
Cel mai mare. Știu, frate John, mult mai rău decât mândria minții.
Frate: mândria ce nebun mai rău decât mândria va fi?
Cel mai mare. De aceea, fratele John. Mândria va, pentru că este mai ușor să recunoască mintea, vindecarea mai ușor, deoarece este mai ușor de a supune corectă, iar când mintea este lovit de mândrie și cred cu tărie că judecata lui este judecăți mai bune ale altora, în timp ce sa-l vindece? Lipsit că, care ar putea supune judecata altora, el nu consideră el însuși mai bine decât celălalt. În cazul în care ochiul sufletului - și este mintea, prin care se recunoaște și curăță mândria de voință - este slab, orb și plini de mândrie, care va fi capabil să-l vindece? Și dacă lumina - este întuneric, dar nu semnalizeze la rândul său, modul în care acestea vor fi în măsură să lumineze și să direcționeze pe alții?
De aceea, fratele lui John, avem nevoie pentru a rezista mai vigilentă și cu fermitate această mândrie periculoasă a minții. Și cu mare putere ea se opune, să ne restrânge vehemența minții noastre, iar opinia sa cucereasca opinia altora, și sunt devin nebun pentru dragostea lui Hristos, pentru a fi în măsură să ne pentru a gestiona, așa cum se spune: Dacă cineva dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta, să se facă nebun, să fie înțelept (1 Cor 3 :. 18).
Deci, Frate John, tu trebuie să înțeleagă că mândria minții - aceasta boala diavolesc, pentru persoanele afectate de aceasta, a declarat că este de mare, încât el este mai inteligent decât altele, și nu mai are nevoie de sfatul și ajutorul oricui. Dumnezeu Preblagy da ne salvează de această pasiune și boală demoni!
Dumnezeu Însuși, prin profetul Isaia okaivaet afectat de boala, le-a zis: Vai de cei ce sunt înțelepți în proprii lor ochi, și vedere proprii prudent! (Ex 5 :. 21). Marele apostol Pavel ne poruncește Pavel: nu îngâmfa, dar asociat cu umilul (Romani 12 :. 16). Și Solomon spune: Nu fi înțelept în ochii tăi (Proverbe 3: 7).
Cred că, prin urmare, fratele lui Ioan, din cauza a ceea ce a fost spus și înțeles destul de clar îți dai seama că mândria nebună mai rău și mai periculos decât voința de mândrie. Știu acest lucru și că, la fel ca mândria nebună, și mândria va - rău mai degrabă mnogovidnoe. Și păcatul mnogovidnoe rău de mândrie descrie în chip minunat sfânt și divin Părintele Ioann Lestvichnik după cum urmează: „Mândria este o abatere de la Dumnezeu, o invenție a demonilor, miceliu de laudă, un semn al fertilității a sufletului, mama condamnării otgnanie ajutorul lui Dumnezeu, precursorul nebuniei, toamna vinovat, provocând nebunie, sursa de furie, ușa de ipocrizie, un bastion al diavoli, gardianul păcatului, motivul pentru care nesostradatelnosti, chinuitor feroce, judecătorul inuman, dușmanul lui Dumnezeu, rădăcina batjocoreau „[1].
Vezi tu, fratele meu, John, cât de multe feluri păcatul rău de mândrie? De aceea, Scriptura divină cheamă mândru necurat înaintea lui Dumnezeu, spunând o urâciune înaintea Domnului este mândru în inimă (Proverbe 16: 5). Dar cel care sdruzhaetsya cu un mândru, este, de asemenea numit necurat, spunând: Cine atinge rasina, tarnish (Sir 13: 1.). Pentru că, frate Ioan, păcatul este foarte dezgustător față de Dumnezeu, și El îl va pedepsi foarte sever.
[1] Medie. Venerabilul. John, Egumenul Sinai. Ladder. Cuvântul 23. § 1. S. 150.