Kagan MS Sistemul IMAGINILOR ca formă de artă, INTERNAL
Este bine cunoscut faptul că, în reflectarea imaginii artistică a realității apare sub forma transformării ei. imagine artistică nu poate fi copie simplă și precisă a obiectului real, chiar și în cazul în care imaginea are, în cuvintele lui Diderot, „portret“, în natură, adică. E. născut în procesul de artist directă și imediată a imaginii unui anumit subiect, faptul de un fenomen real mondială. / ... / Artistul este întotdeauna ceva schimbare, ceva picături și adaugă ceva descris, deoarece nu stabili sarcina de actualității, și artistice și creative. care necesită o atitudine activă a materialului de viață. De aceea, cateva portrete, ilustrând aceeași persoană întotdeauna ceva semnificativ diferit unul de celălalt; Acest lucru este ușor de verificat, prin compararea cel mai puțin bine-cunoscute portrete ale lui Pușkin lucru Kiprensky O. și B. Tropinin sau portrete ale Alekseya Tolstogo lucrări Pyotr Konchalovsky și P. Korin. / ... /
Chiar activitate mai evidentă creatoare de artă în acele cazuri în care imaginea nu este un „portret“, ci este o modalitate de a „colectiv“. Există deja se conturează imaginea artistică nu se bazează pe o anumită persoană, de fapt, un eveniment, subiect, captată de la mai multe persoane, fapte, evenimente, subiecte ale unor caracteristici individuale și combinarea lor într-o imagine generată de artist. / ... /
Nevoia de mod „colectiv“ de reflectare artistică a vieții se explică prin faptul că valabilitatea care este în domeniul de vedere al artistului, numai în cazuri rare, are un grad de specificitate, typicality sau expresivitate. ceea ce ar permite „să-i înfățișeze.“ De regulă, artistul nu dezvăluie aspecte specifice ale vieții ei au căutat măsuri tipizma, frumusete, măreție, meschinărie sau comedie și este forțat să construiască imaginea dorită a elementelor individuale extrase din diferite fenomene de viață. Atunci când, de exemplu, Rafael a dorit să surprindă frumusețea perfectă a Madonna, el a trebuit să creeze imagini ei de „colectiv“, mai degrabă decât „portret“ mod, și el a explicat acest lucru prin faptul că este dificil să se găsească în viață este o femeie frumoasă perfectă, care ar putea servi ca un prototip al Maicii Domnului .
Trebuie remarcat faptul că două rezultate artistice diferite pot fi realizate în acest fel. Unul dintre ei - crearea de imagini de viață asemănătoare, plauzibilă. În acest scop, elementele, desenate de artist în viața oamenilor, diferite evenimente, peisaje diferite, au fost conectate în conformitate cu logica combinației lor în lumea reală. Dar artistul poate fi ignorat și această logică de a combina elemente ale realității, așa cum, de fapt, ele nu sunt conectate și nu pot comunica. În acest caz, imaginile sunt preluate, fantastice. cum ar fi imaginația populară a creat imagini de om-pasăre (îngeri, demoni), pește-om (sirena), un om-cal (centaurul), și așa mai departe. d. / ... /
„Portret“ și „moduri colective“ de creare de imagini artistice sunt caracteristice artei, natura care fin (literatură, teatru, cinema, pictura, desen, sculptura). În ceea ce privește artele nonreprezentationale (muzica, dans, arhitectură și aplicate), în care dialectica de reflecție și de transformare a impactului altfel lumea reală. Transformarea acestor arte realitatea vieții vine în prim-plan cu o mare activitate. / ... / Chiar și în acele cazuri în care aceste arte se îndreaptă către imaginea obiectelor și fenomenelor din lumea reală, este foarte condiționată - așa că se transformă în mod activ realitatea vitală în dansul popular „Bulba“, în „Amintiri din Viena Woods de J. Strauss, în navele care sunt în formă de pasăre, în cupola bisericii înfățișând pe cer.