2. Rolul maselor și individului în istorie. Cultul personalității.
3. REZUMAT clase. Rolul școlii în dezvoltarea istoriei.
1. Conceptul de subiectul istoriei.
În lumea în mare măsură interdependente de astăzi, problema subiectului creativității istorice capătă față nouă semnificație. În prezent, în mod legitim ridică problema transformării întregii omeniri, întreaga comunitate mondială în subiectul procesului istoric.
Acesta a fost întotdeauna o realitate ruperea lumea de contradicție, să nu mai vorbim de izolarea relativă a diferitelor regiuni ale planetei. Furtunoase și tot în creștere în secolul XX, dezvoltarea mijloacelor de transport, comunicații de masă a reunit țări, națiuni, continente. Cu toate contradicțiile dintre ele, desigur, rămân, însă din ce în ce se face simțită impactul unui ordin diferit de factori. Înainte de omenire există probleme care pot fi rezolvate doar eforturi comune. Și pentru acest lucru trebuie să fie unită. În primul rând, oamenii sunt uniți printr-o dorință comună de a păstra viața pe Pământ. Amenințarea unui holocaust nuclear și criza ecologică a făcut problema acută de supraviețuire pentru omenire, salvați curentul în cursul istoriei unei singure civilizații, universală și transferul acesteia la următoarea generație. Conștientizarea crescândă a unui destin comun și o amenințare comună, înțelegând că toți oamenii sunt „în aceeași barcă“, consolidează rolul umanității ca un singur și. subiect mai mare de acțiune istorice. Niciodată înainte de a poveștii ridică problema la fel de greu și dramatic. Pentru ao rezolva în favoarea conservării vieții pe Pământ, avem nevoie de noi orientări politice și morale, necesită un nou mod de gândire.
2. Rolul maselor și individului în istorie. Cultul personalității.
Nici un eveniment istoric important nu a fost realizat fără participarea lucrătorilor, acționând din oficiu, sau vorbind ca persoana șef, sau ca un cor. Vocea poporului puternic rostit verdictul său în cele din urmă determină cursul evenimentelor istorice. Big putere - aviz populare.
Problema vieții și libertatea națiunii este decisă de către popor. El a fost cel care, cu brațele ridicate pentru a apăra patria. Deci, lupta eroică a poporului român eliberat din Rusia Mongol-tătară jugul și invazia napoleoniană. Milioane de oameni care lucrează salvat Europa de la înrobire fascistă. Greul luptei poporului nostru a trecut pe umerii lor.
Oamenii - creatorul istoriei, dar rolul său creator istoric nu este la fel ca și oamenii înșiși, și nu același lucru în diferite stadii de dezvoltare a unei societăți ca fiind inegala experiența, cunoașterea și conștientizarea. Experiența istorică arată că pot exista momente când oamenii merg pe căi greșite - chiar și pentru cea mai mare parte. Poporul german, care au dat genii de filozofie, muzică, literatură, știință, inginerie, due probă, rezultând demagogiei Hitler, majoritatea aprobat ucigașii au devenit asupritori ai altor națiuni. poporul român, creierul spalat mitologia stalinistă, transformat într-un sclav mizerabil, a căzut în păcatul de ipocrizie, minciuni și idolatrie. Uneori, „nu a păcăli oamenii, dar numai pentru un timp; mai - o parte a poporului; dar nu poți păcăli tot timpul tot poporul. "" Mai devreme sau mai târziu vine o epifanie atunci când oamenii conștienți de rușinea spiritului lor eclipse și fapte. Ridicat „de asteptare ei nu numai înalță pe un popor, dar el le-a dat in judecata.“ De aici nevoia de pocăință națională.
Strict vorbind, fiecare om, dacă el nu este un criminal și nu un parazit, care posedă motivul normal și starea normală de sănătate este, în cele mai bune de capacitatea lor, creatorul procesului istoric. Potrivit lui Hegel, procesul istoric al „individul este supus actelor și evenimentelor din particularitățile caracterului său, geniul, pasiunilor sale, puterea sau slăbiciunea caracterului său, și, în general, de ordinea, astfel că tocmai acest individ.“
Forma generală de figuri istorice sunt definite după cum urmează: este individul, a urcat forța împrejurărilor și calitățile personale pe podiumul istoriei.
Prin studierea viața și acțiunile de figuri istorice, puteți vedea, a scris Machiavelli, că fericirea nu le-a dat nimic, cu excepția faptului că a dat în mâinile lor material, pe care le pot da forma în funcție de obiectivele și principiile acestora; fără o astfel de vitejie eveniment au putut muri fără aplicarea; fără caz de merit, le-a dat în mâinile autorităților, nu ar fi productiv și ar putea trece neobservate. A fost necesară, de exemplu, Moise a găsit poporul lui Israel în Egipt se stinge în sclavie și opresiune, dorința de a ieși din această situație intolerabilă a dus să-l urmeze. Și pentru a Romulus a fost fondatorul și împăratul Romei, era necesar ca acesta este la însăși nașterea sa a fost tot abandonat și scos din Alba. Și Cyrus a fost „necesară pentru a prinde perșii nemulțumite dominației Median și mezi slăbit și răsfățat de pace de durată. Tezeu nu ar fi putut fi în jurul valorii de a arăta virtuțile lor să strălucească, dacă nu ar fi găsit atenienii slăbit și fragmentat. Într-adevăr, la începutul slavei acestor oameni mari a fost generat de caz, dar fiecare dintre ele numai prin forța talentele sale au reușit să dea o mare importanță acestor evenimente și să le folosească pentru slava și fericirea popoarelor care le sunt încredințate. "
Conform IV Goethe, Napoleon, nu doar o figură istorică genial, un strălucit conducător militar și împărat, dar mai presus de toate geniul „productivitatea politică“, adică figura, un succes fără precedent și noroc este „iluminare divină“ a ieșit din armonia dintre direcția activităților și interesele a milioane de oameni pentru care el a fost în stare să găsească lucruri care coincid cu propriile lor aspirații sale personale. „În orice caz, personalitatea lui se înalță asupra tuturor celorlalți. Dar cel mai important - este ca oamenii să-l asculte, socotit astfel mai bine atinge propriile obiective. De aceea, au mers după el ca un du-te pentru oricine care inspiră acest lucru le-un fel de încredere. "
Istoria este decisă de persoane, în conformitate cu legile obiective. Oamenii, în conformitate cu IA Ilina, există o mare varietate de separat și împrăștiate. Între timp, puterea lui, energia lui și auto-afirmare a unității fiind cererii. Unitatea poporului necesită o incarnare evidentă, spirituală și volitiv - un singur centru, persoana care emite mintea și experiența persoanei care exprimă voința spiritului juridic public și a oamenilor. Oamenii au nevoie de un lider înțelept, cum ar fi pământ uscat într-o ploaie bună. Potrivit lui Platon, lumea va fi fericit doar atunci când cei înțelepți vor deveni regi sau împărați de înțelepți. De fapt, Cicero a spus, puterea oamenilor mai rău atunci când el nu are nici un lider; lider simte că vreodată va fi răspunsul, și este îngrijorat de faptul că, în timp ce orbit de oameni pasiune nu văd pericolele la care se expune.
multe lucruri au întâmplat în istoria omenirii, și întotdeauna au fost de gând diferite în morala sa și mintea persoanei: genial sau prost, talentați sau mediocre, voit sau slab-voință, progresiste sau reacționare. După ce a devenit din întâmplare sau de necesitate în fruntea statului, armata, mișcarea poporului, un partid politic, o persoană poate avea asupra cursului și rezultatul evenimentelor istorice diferite efecte: pozitive, negative sau, așa cum se întâmplă adesea, ambele. Prin urmare, societatea nu este indiferentă, în mâinile căruia este concentrată politică, de stat și autoritate administrativă generală. Nominalizarea este determinată de calitățile personale ale persoanelor individuale și nevoile societății, și. „O trăsătură distinctivă a stat adevărat, de fapt, este de a fi în măsură să profite de orice nevoie, și coincidență, uneori chiar fatale rândul său, pentru binele statului.“
Punct de vedere istoric, persoana trebuie să fie evaluată din punct de vedere al modului în care este executarea sarcinilor care îi sunt încredințate de istorie. Personalitatea progresivă a accelera evenimente. Mărimea și natura accelerației depinde de mediul social în care se desfășoară activitatea personalității.
Simplul fapt de numire pentru rolul unei persoane istorice este persoana care - a fost un accident. Necesitatea acestei nominalizare este determinată de necesitatea societății istorice la un loc dominant a fost luată de către o persoană de acest gen.
3. REZUMAT clase. Rolul școlii în dezvoltarea istoriei.
teoreticienii marxistă atenția asupra dezvoltării doctrinei claselor este de înțeles, pentru că clasicii marxismului a constatat că lupta de clasă este o formă de manifestare a contradicțiilor interne dintre relațiile de producție și a forțelor de producție, și în acest sens este o forță motrice pentru dezvoltarea societății.
În ceea ce privește definițiile conceptuale ale claselor cea mai mare contribuție la dezvoltarea acestei probleme a făcut VI Lenin, și anume pe baza învățăturilor lui Marx și Engels asupra claselor, el a dat cea mai bună definiție în orele de literatura marxistă. Trebuie remarcat faptul că Marx și Engels nu a dat un singur - general și complet - definiția clasei. Din munca lor putem concluziona: au crezut că în orice sistem socio-economic de clasă (și nu numai în capitalist), există două clase principale, al căror rol în această perioadă (în această formațiune socio-economică) este deosebit de ridicat. „Istoria tuturor societăților existente - a spus în“ Manifestul Comunist „- istoria luptelor de clasă“ În mod similar, din cauza muncii lor, se poate concluziona că persoanele care aparțin unei anumite clase în fiecare societate având în vedere istoric depinde de locul pe care acești oameni ocupă în procesul de producție, în primul rând prin relația lor cu mijloacele de producție.
Excesul de produs mai întâi (în condiții de trib sau genul) a fost repartizat lideri, vindecatori, guvernatori, etc. care a dus la inegalitatea de proprietate original, care se dezvoltă, devenind în viitor, mai mult și mai profundă și a provocat dorința de a avea bunuri, de dorința de a monopoliza mijloacele de producție. Pentru, în scopul de a obține dreptul de proprietate reală, efectivă a produsului excedentar, a fost necesar în primul rând“. să profite de mijloacele de producție, și numai prin intermediul unor astfel de drepturi de proprietate ar putea fi realizată și o „naturală“ dreptul la surplusul de produs. Și atitudinea determinată de oameni la mijloacele de producție, nu a existat o separare și diferențiere a membrilor comunității:. Locul o ocupă în procesul de producție, în același loc a ajuns în procesul de distribuție "
Conturarea procesul de apariție a claselor și a răspunde la întrebarea, astfel că au apărut acolo, Engels a spus că clase au rezultat din expunerea la anumite condiții materiale în care societatea la un moment dat și produce meserii mijloacele de trai. Acest lucru înseamnă că, clase apar ca urmare a dezvoltării forțelor de producție, pentru a realiza o etapă în dezvoltarea lor, ceea ce a asigurat crearea unui produs minim excedent. „Împărțit în societatea de exploatatori și exploatați, și înrobiți claselor conducătoare - Engels a scris în lucrarea sa“ Socialismul utopic și științific „- a fost o consecință necesară a nivelului inițial scăzut al producției. Atâta timp cât activitatea socială totală aduce un astfel de venituri, care este doar puțin mai mare decât minimul necesar pentru existența slaba, până când lucrarea preia toate sau cele mai multe ori marea majoritate a membrilor societății, societatea este împărțită în clase este inevitabilă ".
Există clase majore și minore într-o societate de clasă. Principalele clase sunt: clasa de proprietari de mijloace de producție și clasa care nu are aceste instrumente. Aceste două clase sunt prezente în toate formațiunile de clasă socio-economice și de a determina natura lor. Ele reprezintă o suprastructură deasupra raportului de producție principal, care este dominant într-un anumit stadiu de dezvoltare a forțelor de producție.
Pentru o înțelegere corectă și completă a modelelor de relații sociale în cadrul structurilor socio-economice individuale necesare pentru a înțelege relațiile care există între principalele clase. O înțelegere adecvată a acestor relații face posibil să înțeleagă mai bine restul numeroaselor relații existente într-o societate și într-o măsură mai mare sau mai mică, în funcție de relațiile dintre clasele de bază. Într-adevăr, dezvoltarea societății a trecut prin lupta de clasă, și mai presus de toate, prin lupta a principalelor clase. Prin urmare, societatea a fost așa, care au fost principalele sale clase de caractere și care erau interesele lor.
1. Introducere în Filosofie. V 2 t. T. M. 1989. 2.
5. Spirkin AG Bazele de Filosofie: manual pentru licee. - M. 1988.