psihologia xenofobiei

psihologia xenofobiei

Concomitent cu procesul de globalizare, unifică multe aspecte ale vieții, cu atât mai valoroasă pentru omenire dobândi caracteristicile culturale și individuale. Ne străduim să păstreze unicitatea lumii familiare, confortabile și sigure, care numesc propria lor, și se angajează să-l protectoare. In zilele noastre, oamenii la fel cum a făcut întotdeauna, încă mai persistă în granițele vizibile și invizibile, se despart de lumile altor oameni și oameni și, astfel, face față cu temerile pe care le generează.

În formă concentrată, aceste temeri exprimate de cuvântul „străin“ din cele mai vechi timpuri omenirea înfricoșătoare. Sensul dat acest cuvânt, nu este întotdeauna simplă. Dacă este utilizat împreună cu precauție „străină“ generează, de asemenea, interes și curiozitate, crearea de sentimente ambivalente, în acest caz, „străin“ - este mai degrabă un „diferit“. El ne atrage amândoi, și demotivează. Prin ea însăși, această dualitate emoțională nu are nicio conotație negativă, și „străin-altul“ există întotdeauna o șansă de a deveni „lui“.

Webster dicționar xenofobia - este „frica sau ura de străini sau străini, sau la ceea ce este ciudat sau străină.“ Sensul literar al cuvântului sugerează că xenofobi - oameni care nu plac toți străinii lor „alteritate“. Astfel de determinări indică faptul că xenofobia obiect principal de străini sau străini (Xenos - străini, străini) întotdeauna. Motivele sunt simple: au evoluat punct de vedere istoric, astfel încât apariția de străini, de regulă, nu de bun augur. În cel mai rău caz, ei pretind la câmpuri și pășuni, de proprietate, soții. În cel mai bun caz - să se introducă în societate, aducând cu ea o schimbare. Bine sau rău, la nivel mondial sau mici - este o altă problemă, dar străinii au fost o amenințare reală pentru modul stabilit de viață.

Dorința umanității de a împărți lumea în „noi“ și „ei“ indestructibilă. Această caracteristică a omului poate folosi in diverse scopuri, inclusiv, astfel încât sunt echivalente cu valorile de teritoriu, de putere, de capital și materiale. De obicei, aceste obiective rămân în spatele scenei. Dar motivele pentru care sunt inventate pentru punerea lor în aplicare și sunt la mila conștiinței de masă, de multe ori nu sunt foarte argumentativeness. Ridicol și absurd, ei, cu toate acestea, se poate ridica o rebeliune în mulțimea de oameni, de a provoca războaie sângeroase. Abundența acestor exemple sunt prezentate în literatura de specialitate. Din copilărie, ne amintim cu toții poveștile de confruntare fantastică „big-endian“ și „ostrokonechnikov“ Jonathon Swift ( „Călătoriile lui Gulliver“), sau „deșirat“ (subțire și dependenți de muncă) și „Fat“ (bine hrănite și relaxare) Andre Morua ( „Fat deșirat și „).

Este ficțiune, dar multe exemple similare pot fi găsite în istoria reală. Are într-adevăr contează ce limbă să se roage numai lui Dumnezeu? Dar este unul dintre motivele care au influențat nivelul conștiinței de masă cu privire la apariția unei confruntări sângeroase între catolici și protestanți în secolele XVI-XVII. Deci, nu contează, două sau trei degete pentru a face semnul crucii? Dar aceasta este, de asemenea, unul dintre motivele care au determinat confruntarea și novoobryadtsev vechi-credincioși din Rusia în secolul al XVIII-lea după reforma bisericii. Dacă te duci la un anumit exemplu, nu este greu de găsit și de xenofobie gastronomică, cum ar fi Swift. De exemplu, pentru a explica atitudinea negativă față de imigranți români în anii 20 ai secolului trecut francezii au fost suficient de tăietura românească în crustă de brânză. După cum putem vedea, pentru xenofobie nu are nevoie de fundație, suficiente motive.

Conceptul de identitate pozitivă include o atitudine pozitivă nu numai pentru propriul grup, dar, de asemenea, o atitudine similară față de alte grupuri. Luăm o identitate pozitivă pentru psihologică „norma“ diversitate, care, în plus față de condițiile de o existență independentă și stabilă de propriul grup, acționează ca o condiție a cooperării pașnice într-o lume multipolară. În acest caz, în structura acestor identități trebuie să corespundă mod relativ pozitiv și preferat al grupului, cu o atitudine de valori pozitive la celelalte grupuri. O persoană cu această identitate, nu percepe lumea ca fiind amenințătoare, este tolerantă față de alte grupuri, și setare nu tipic xenofob pentru el.

Trăim în captivitate a acestei ierarhii, este dictatul a distribuției jurul gradului de „alteritate“ și dozarea adecvată de încredere și deschidere. În funcție de evaluarea amenințărilor percepute, precum și evaluarea alteritate și perspectivele de cooperare, vom reglementa relațiile lor în lume și gradul de apropiere, care ne permite să mențină pe sine, să se și limitele între sine și altele proteja.

Nu vom discuta exemple de serii de televiziune mexican, în cazul în care protagonistul descoperă în imediata vecinătate a inamicului implacabil. Menționăm că numai criteriile de „străine“ de la acest nivel poate fi foarte greu, pentru că este „lor“ suntem adesea judecați în special în mod categoric și părtinitoare împingând cererile excesive și a cererilor de multe ori nefondate. Deja la acest nivel se poate vedea în mod clar că criteriile străinătății sunt determinate în mare măsură de contextul general și situația. Din moment ce căsătoria sau căsătoria cu o persoană dintr-un alt cerc, bărbat sau femeie, de multe ori începe să-ți fie rușine și să evite rudele lor. Sau un prieten școală poate fi incompatibil cu universitatea, ca într-o situație este un membru al unui anumit grup, care este, „dvs.“, și un alt - nr.

Strangers Strangers - „nu a noastră“, pentru că dintr-o altă lume. Dar lumea nu trebuie să fie ostil, poate că este prietenos, mai ales dacă interesele sale nu se intersectează în mod direct cu interesele lumii „noastre“. În virtutea incomprehensibilitatea și nepoznannosti astfel de străini picătură din diviziunea obișnuită în prieteni și dușmani. Rezumat străin - o imagine generalizată a unui străin. Acești oameni sunt doar acolo, știm despre ei, dar ei nu au nici o legătură directă cu noi. În același timp, aceasta este o parte semnificativă din populația lumii, au cele mai numeroase. Relația cu el poate fi pliat fie prin indiferență sau un interes neutru detașat, fie curiozitate naturală în legătură cu un anumit sentiment de frică.

Frica ca frica parțial perceptibilă afectează foarte mult percepția noastră. Studiile psihologice arată că contactul cu persoane necunoscute ridica de multe ori de activare emoțională negativă. De exemplu, în diferite culturi, în interacțiune cu străini mai frecvent decât cu familiar simt frica și la un grad mai mic de furie de control (Bobad, Wollbott. 1986). Prin urmare, în percepția altora ca un necunoscut, necunoscut, în ciuda ambivalența caracteristică a sentimentelor, schimbare de percepție emoțională este mult mai ușor de a merge în negativ decât partea pozitivă.

1. dizabilități (invalizi, schilozi, bolnavi mintal, persoanele supraponderale demente, etc.);