Phaedrus. Și foarte puternic afirmat.
Socrate. Am crezut că vei spune „salbatic“ - care ar fi adevărat, adică exact ceea ce am căutat: am argumentat că dragostea este un fel de frenezie. Nu-i așa?
Socrate. O frenezie este de două feluri: una - o consecință a bolilor umane, în timp ce alții - respingerea divină a ceea ce este în mod normal acceptate.
Socrate. Divine Fury, venind din cele patru zei, am fost împărțiți în patru părți: profeția inspirată ne-am ridicat la Apollo, inițierea în tainele - la Dionysos, creativ frenezie - Muzelor, iar a patra parte la Afrodita și Eros - și a susținut că dragostea frenezie tot mai bine . Nu știu cum am descris-o stare de dragoste: poate că ne-am atins pe ceva adevărat, și, probabil, rătăcește, dar adăugând nu un argument atât de neconvingătoare, noi, cu respectul cuvenit, făcut celebru într-un imn fabulos al meu și al tău, Phaedrus, Episcopul Eros, sfântul patron al băieți frumoase.
Phaedrus. Am fost ascultat placere!
Socrate. Unul va încerca să înțeleagă acest lucru - cum ar putea discuția noastră de vina pentru a merge spre lauda.
Phaedrus. Cum este, crezi?
Socrate. Cred că a fost acolo, de fapt, doar o glumă, cu excepția unui singur lucru: tot ceea ce suntem acolo a rostit accidental, - două specii, și să fie în măsură să aplice cu pricepere capacitățile lor ar fi recunoscător pentru orice sarcină.
Phaedrus. Ce este specia?
Socrate. Primul - capacitatea de a acoperi toate vizualizarea comună, pentru a construi o singură idee, care peste tot separat, pentru a da o definiție a fiecăruia, pentru a face clar subiectul predării. Așa că am făcut doar că, vorbind de Eros: stabilește mai întâi că este, atunci, pentru o mai bună sau mai rău, fie bine, au început să se certe; Acesta este motivul pentru care raționamentul nostru a fost clar și nu este auto-contradictorie.
Phaedrus. Și ce voi numiți celălalt fel, Socrate?
Socrate. Al doilea tip - aceasta este, dimpotrivă, capacitatea de a împărtăși totul pe specii pe componente naturale, fiind în același timp grijă să nu strivi nici una dintre ele, așa cum se întâmplă la bucătarul rău, așa că ne-am dus la partea irațională a kakomu- sufletului în cele două recente discursurile noastre același aspect general. La fel ca într-o singură privire la natura corpului uman există două cu aceeași parte nume, numai cu denumirea de „stânga“ sau „dreapta“, așa cum este cazul cu starea de nebunie că atât discursul nostru a recunoscut componente în noi natura unei singure specii, dar cea pe care am identificat o parte din ea, cu fața spre stânga, și nu sa oprit la această diviziune, nu și-a găsit încă o anumită așa-numită a părăsit iubirea care este legitim și condamnat; celălalt este discursul nostru ne conduce spre partea dreapta a freneziei, același nume cu primul, și există un fel de iubire divină, care favorizează și laudă-i drept cauza cel mai mare bine pentru noi.
Phaedrus. Vorbești în cel mai înalt grad adevărat.
Socrate. Eu, Phaedrus, el însuși un fan al acestei distincții și generalizare - ajută-mă să raționeze și să se gândească. Și dacă văd o altă abilitate naturala de a acoperi un ochi și Chase multiple I
În urma unei strânse în spatele lui Dumnezeu. [62]
Este corect sau nu, fac apel la cei care pot face acest lucru, Dumnezeu știe, așa cum le numesc eu, și chiar și acum dialectica. [63] Dar spune-mi ce să cheme pe cei care au studiat cu tine și Lisias? Sau tocmai arta vorbirii, folosind care Thrasymachus și altele și devin ei înșiși Atotînțelept în vorbire, și de a face pe toți cei care doresc doar să le aducă daruri ca regi?
Phaedrus. Oamenii sunt, cu toate acestea, regal, dar că ceea ce ceri neinformat. Dar cred că ai numit în mod corect acest tip de dialectica; dar cel care vine la retorica, în opinia mea, încă ne scapă.
Socrate. How do you say? S-ar putea să fie ceva frumos și în afară de dialectica, care se referă, de asemenea, la arta? În orice caz, nici eu și nici nu se poate neglija și este necesar să vorbim despre ceea ce a fost - Vreau să spun elocvență.
Phaedrus. Acest lucru spune destul de mult Socrate în cărțile scrise pe arta vorbirii.
Socrate. Bine că mi-ai amintit. În opinia mea, în primul rând, la începutul unui discurs care urmează să fie alătura. La urma urmei, este crezi, nu-i așa, subtilitățile artei?
Socrate. În al doilea rând - o declarație și probe, în locul al treilea - dovezile, în a patra - plauzibile concluzii. Un adevărat discursuri Daedalus, cel care vine din Imperiul Bizantin, [64] solicită o altă confirmare și o confirmare suplimentară.
Phaedrus. Vorbești despre glorioasa Teodor?
Socrate. Desigur. Și totuși, spune el, este necesar să se aplice un avertisment și retragere suplimentară ca în rechizitoriu, și în protecția. Și frumos Ewen cu Paros [65] Nu ne un loc important? El a inventat prima explicație parte și laudă indirectă. El se spune că pentru a face mai ușor de reținut, prezentat condamnarea sa indirectă în versetul - atât de ADEPT!
Tisias [66] și Gorgias lasa dormind linistit: au visat, ca și în cazul în care în loc de adevăr, este necesar pentru a citi mai mult de verosimil; puterea cuvintelor sale, ei fac mici par mari, dar mari - mici, noi sunt vechi și vechi - noi, din orice motiv, ei au pregătit apoi comprimat, apoi vorbire infinit de lungă durată. După ce a auzit cum ceva din asta de la mine, Prodicos din Cheos râs și a spus că numai el a gasit, ceea ce este arta vorbirii: acestea trebuie să fie nici lung, nici scurt, dar cu moderatie.
Socrate. Și din Hippo [68] nu va vorbi? Cred că unul cu ochii lui ar fi și oaspetele nostru de la Eley.
Socrate. Și ce ne spune despre crearea cuvintelor lui Pavel - dublări lui, cuvintele și expresiile figurative, toate aceste cuvinte ale Likimnii, [69] Pavel a donat pentru eufonie?
Phaedrus. Și Protagoras, [70] Socrate, nu ar fi ceva de același tip?
Socrate. Pentru o doctrină de vorbire corectă, copilul meu, și mult mai multe lucruri bune. Dar gemand piteously-discursuri despre limită de vârstă și nevoile tuturor învinse, în opinia mea, arta și puterea de halkedontsa. [71] El este capabil și să stârnească mânia mulțimii, și din nou cu farmecele lor de a îmblânzi furios - asa spune el. De aceea, el este atât de puternic, atunci când doriți să calomnieze sau să infirme calomnie.
În ceea ce privește partea finală a discursului, totul pare o opinie, dar unii o numesc repetiție comprimat, altele încă.
Phaedrus. Tu spui că, în cele din urmă trebuie să amintim principalele caracteristici ale ascultătorilor toate spus?
Socrate. Da, cred că da; dar dacă aveți posibilitatea să adăugați ceva despre arta elocinței?
Phaedrus. Lucrurile mici, nu vorbesc despre ele.
Socrate. Să lăsăm deoparte lucrurile mici. Este mai bine să ia în considerare aici este faptul că lumina strălucitoare a zilei: cum și când elocventă afectează arta ta?
Phaedrus. Acesta acționează foarte mult, Socrate, mai ales în adunări aglomerate.
Socrate. Da, este. Dar, prietene, să ia o privire și spune-mi, dacă nu crezi ca mine, că toată baza razlezlas lor de țesut?
Phaedrus. Explicați modul în care este.