Inițial, imaginea unuia - pământul natal - o noțiune abstractă care caracterizează publicul, relațiile-natsionalyyu politice, care se materializează, este implementat sub forma unei persoane foarte aproape de orice creatură - mama, dar în același timp diferite. Patria - cuvântul universal, Rusia - subliniază antichitate, trecutul eroic al țării, România - un nume mai târziu. dar esența este aceeași, folklornaya.Rus-mama, mama, România, România, Mamă, mamă Rusia - este o personificare informală, laic național al România.
Rus-mama-soulful umbra, caldura.
Patria - etaj superior, semi-oficial, apelați un poster.
Această imagine a fost schimbat în procesul de dezvoltare, se poate, prin urmare, văzută ca două diferite.
Ideea de „Mama Rusia“ are originea în imaginea de folclor al Mamei de pământ umed - versiunea rusă a Marii Zeițe-Mamă. În secolul al XVI-lea, aceasta ia forma Sfintei Rusia pământ mama (Sf Rusia), influențat de lucrările Maksima Greka și Andreya Kurbskogo. „Ei ronțăit prin uterul mamei țării lui sfânt rus, care a dat naștere și a ridicat le cu adevărat un necaz și dezolare! Prințul A. Kurbsky susținători ai Ioanna Groznogo „] imperiu românesc în epoca petrin pentru a se referi la starea folosește adesea termenul de“ patrie“, dar imaginea România Mamă apare în textele Feofan Prokopovich și Gavriila Buzhinskogo și mai târziu Trediakovsky B. și M. Lomonosov. În următoarele două secole, imaginea a fost răspândit pe larg în literatura de specialitate.
Expresia „Patria“ a fost comună în limba română în secolul al XIX-lea, de exemplu, apare în poemul lui Nekrasov „Sasha“. Acest eroism rus - serviciul regal regina-mamă. Cultul Patriei, în grade diferite, în toate țările dezvoltate, cu simțul conștiinței de sine și dezvoltarea culturii, imaginea de patrie - mama avem este baza a tot ceea ce, pentru că a fost inițial asociat cu imaginea Fecioarei. Pe fața Fecioarei a intrat în luptă, tocare dușmani. Imaginea mamei pământ - în lupta împotriva Nevsky germani, când a fost merge încet imaginea de patrie ca femeile. Această imagine este mărită numai după bătălia de la Kulikov, și la Moscova, Rusia, imaginea de patrie percepută direct ca o femeie, acesta este asociat direct cu imaginea Fecioarei - sfântul patron și protector al terenului rusesc.
Ideologia bolșevic ( „Muncitorii nu au nici o țară“) imaginea română-mama a ignorat sau folosit ca un simbol al înapoiere românesc regal, conservatorismul și asuprirea națională. Imaginea de propagandă sovietică a țării mama se întoarce la imaginea Patriei Sovietice, care a devenit un element-cheie al patriotismului sovietic.
Spre deosebire de pre-revoluționară „Român de-mamă“ patria mamă sovietică este prezentată ca mama tuturor popoarelor din URSS.
În timpul Marelui Război Patriotic, începutul, care a fost marcată de apariția afișului I. Toidze „Apeluri Motherland!“, Care a devenit un simbol al timpului său.
Puterea și invincibilitatea Uniunii Sovietice a reprezentat cealaltă față a Patriei - războinicului cu o sabie în mâinile (monumentul din Volgograd, Kiev și Kaliningrad).
Perioada post-sovietică de dezintegrare a URSS a fost urmată de deconstrucția a simbolurilor erei sovietice, inclusiv Patrie, care se reflectă în apariția unor imagini alternative feminine România.
Patria a fost folosit în propaganda sovietică pentru a descrie Uniunea Sovietică. Rus-mama în propaganda sovietică, aproape niciodată nu au loc pentru motivul evident: Uniunea Sovietică - nu Rusia, în afară, propaganda calculat nu numai în România, ci și pentru locuitorii din alte state.
Prin urmare, imaginea de patrie a fost neutru etnic, ci un mod de a Mamei Rusia este de obicei asociat cu costumul național românesc, cocosar etc.
Răspuns 3 septembrie '15 la 11:18
Răspuns 02 septembrie '15 la 20:17