Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Ministerul Educației și Științei România
Universitatea Tehnică de Stat Tambov
onora demnitatea de mândrie umilință
Demnitatea - sinele interior al auto-valoare, un sentiment de respect de sine.
Și numai atunci demnitate este de a obține recunoașterea publică.
Mecanismul de credit este mișcarea de la exterior la interior recunoașterea cerere această recunoaștere. Mecanismul se bazează pe demnitatea persoanei din interiorul mișcării de recunoaștere socială.
sentiment de onoare te face să doriți să fie înălțat în mediul special în care oamenii doresc să aibă onoarea. Stima de sine se bazează pe recunoașterea egalității morale între ființele umane. Un membru demn al societății recunoaște demnitatea altora și nu-l cumpere.
Omul este înzestrat cu demnitate din momentul nașterii, este posibil să se aducă o vârstă fragedă. Onoare este dobândit de-a lungul vieții. Distincția de onoare și demnitate se manifestă atunci când vine vorba de respectarea drepturilor și libertăților individului: nu putem avea un om de onoare, respect, onoare, dar trebuie să ia în calcul demnitatea sa umană.
Cea mai mare manifestare a demnității umane este nobil - măreția morală a persoanei umane. Acesta poate fi inerent oricărei persoane, efectuand onest datoria lor, standardele morale de viață. O persoană acoperită de o sete de îmbogățire, un slujitor al carierei și bani - este lipsit de respect de sine. Cel pentru care activitatea de stat sau publică este doar o arenă de ambiția sa personală - nu are nici o onoare în ochii societății și riscul de a pierde demnitatea.
Măsura demnității umane este relația sa cu demnitatea altei persoane. Pune-te cu bârfele, inseala - nu înseamnă să se respecte și altele. Prin urmare, vorbim despre stima de sine, să ne amintim că nu este doar avem.
există o corelație reciprocă între onoare și demnitate (consistență). Ea se manifestă într-un fenomen psihologic ca stima de sine.
Cu o stima de sine ridicată, o persoană care este conștient de punctele lor forte, realizând în mod legal societatea lor se așteaptă de la estimarea corespunzătoare - onoare. Cu toate acestea, nu ar trebui să uităm că exercitarea de onoare de a dezvolta vanitate.
Cu oameni Stima de sine scăzută cunosc capacitățile lor, ei „plafon“ nu este destinat și nu se simte mult dezamăgire de speranțe neîmplinite.
În cazul în care evaluarea este inadecvată, începe complexitate. În cazul în care o persoană are stima de sine scazuta despre ei înșiși, el dezvoltă auto-îndoială, el este prea modest, axat pe media. modestia lui poate trece în auto-înjosire.
Atunci când oamenii umflate stima de sine, evident, supraestimat punctele lor forte, dezvoltarea pretentiousness - și de așteptare pentru un respect deosebit pentru nici un motiv bun. Exagerare de stima de sine duce la aroganță, aroganță, intoleranță față de opiniile altora. Omul devine suspicios, oriunde vede nerespectând onoarea și demnitatea. Este oamenii neplăcute și de conflict.
Înțelegerea sensul onoarei și demnității oamenilor este diferit. Deseori apar fenomene precum psevdochest și lzhedostoinstvo. Acestea sunt legate de etică corporatistă, diferite de normele și valorile general acceptate. De exemplu, în lumea interlopă lzhedostoinstva lor. Hoț-in-lege nu funcționează niciodată, nu merge la munca „umed“. Lzhedostoinstvo pot apărea din cauza analfabetismului - lipsa de cunoaștere a ceea ce este bine și ce este rău, (de exemplu, pentru a fura, și să nu cadă în rândul unor băieți yards) sau ca urmare a alegerii discutabile (alegere ca un „dur“ kinogeroya ideale). Onoare și avantaj sunt relativ independente. Pierderea de credit nu duce la pierderea automată a demnității. Calomniat, persoana dezonorat se poate comporta în moduri diferite: 1) poate revizui comportamentul său și a vedea că el într-adevăr nu sa comportat în mod adecvat și să presupunem că este o rușine să fie îndurat și să continue să-și schimbe comportamentul. 2) poate accepta extern și intern razbuna început sau de Revel invers propriu de auto-dezaprobare. 3) nu poate lua act și să acționeze ca și cum nimic nu sa schimbat. 4) se pot pierde onoarea, demnitatea păstra, și posibilitatea de a proteja în mod activ onoarea. De exemplu, în armata prerevoluționară România rip epoleti ofițer menite să-l priveze de onoare, dar nu demnitate. El ar putea restabili onoarea lui de serviciu exemplar. 5) capacitatea de foarte nobil pentru a profita de dezonoare. Astfel de oameni sunt numite martiri. Acest mulți sfinți creștini. Această familie a Romanovilor.
Întrebările de mai sus oferă posibilitatea de a utiliza cunoștințele despre problemele de viață specifice. Timp de secole, a dezvoltat concepte, cum ar fi masculinitatea, onoarea femeilor. Pentru bărbați condescendent în mod natural atitudinea față de femei. Fără conceptul de demnitatea oamenilor, a devenit posibil să dobândească unele calități nu de sex masculin: logoree, oferind cuceririlor sale, lenea, lipsa de educație. Acest lucru a dat posibilitatea de a psihologilor concluziona că feminizarea bărbaților.
În lumea antică, noțiunea de onoare a fost asociată cu o creștere în mediul lor. În cele mai vechi timpuri pentru a forma un guvern se naște conceptul de virtute civică (cetățenilor Roma, Atena și Sparta). Valoarea a fost determinată de o persoană aparținând unui stat, indiferent de care a avut nici o valoare.
În Evul Mediu, feudalii - cavaleri au fost clasa conducătoare, care a format ideea de onoare clasă socială. Se credea că numai oamenii de naștere nobilă sunt capabile de fapte, dar ele pot fi fideli stapinului, fidel cuvântul său, promite să respecte regulile meciului. Aderarea la codul de onoare Estates a facilitat ascensiunea unui cavaler în ochii clan Cavalerului. Knight a fost înconjurat de glorie zgomotos, onoare, și pentru care sunt comise faptele. onoare personală a fost minat în competiție cu Cavalerii, adică oameni cu aceeași înaltă clasă, acel cerc, care are nevoie de aprobarea a fost câștigat. Diferite curaj aparte în rândul cavalerilor a însemnat acceptarea printre oamenii din curajos neînfricat clanului,, puternic. Pentru a realiza acest lucru nu a fost ușor.
Cultura medievală a dat naștere imagini ale unor spărgători nobile care au încercat să demonstreze că este ei, și nu cercurile oficiale, sunt oameni de onoare.
O ideologie similară a fost răspândit în mediul înconjurător, „Udaltsov“ medievale China. „Udaltsy“, a subliniat faptul că ei, nu fricoși și să vândă birocrația, sunt purtători de adevărata loialitate, pietate filială, onestitate și loialitate, dictează cerului, valorile confucianismului. Codul de conduită medievale samurai războinic japonez - Bushido se bazează pe un dispreț complet pentru moarte. Harakiri a fost o modalitate de a dovedi loialitatea față de iesle Domnul a murit, sau puritatea sufletului, dacă domnul viu. Harakiri a fost o vedere privilegiată a morții clasei războinic.
Conceptul cavaleresc de onoare are dezavantaje serioase. În primul rând, utilizarea strict limitată de clasă „scăzut“ nu „merită“ respect ca scrupulos pentru onoarea de cavaleri. Fidelitatea față de cuvântul a fost mai mult decorativ decât reală. De multe ori cavaleri duel, în care unul dintre ei a murit, a apărut într-o problemă destul de minoră. Knights, care a fost înconjurat de slavă zgomotoasă, avea pe conștiință mai multe victime. Ea devalorizează însăși valoarea vieții umane, în special în versiunea japoneză de onoare cavaleresc. Viața a sacrificat o valoare îndoielnică.
De multe ori Knight, merge trei nouă terenuri pentru faima si bani, nu a primit nici unul sau altul, a fost ucis în campanie. Un astfel de lucru ca respectarea regulilor de luptă sunt de multe ori costa viața cea mai binevoitoare a înaltului rang. Mai puțin scrupuloși în înțelegerea cavalerismul va câștiga numai.
Valoarea morală a muncii.
Munca este valoros în sine, pentru că păstrează cultura societății și a culturii umane. Numele său bun de o persoană începe să câștige de la începutul vieții conștiente. Onorați - nu doar o bună reputație a persoanei, și este posibil pentru a câștiga afacerea lor de la munca manuală la lucrările științifice și tehnice. Este important, cum contribuție semnificativă la drepturile omului, în măsura în care faptele, faptele arată un respect decent pentru individ. Apoi, există speranța de onoare: Eu o fac mai bine. În cazul în care rezultatul acțiunilor mele apreciat foarte mult - Sunt mândru, mai ales atunci când vine vorba de muncă creativă - inginerie, știință, artă. Astfel, aplicarea conceptului de onoare pentru activități specifice au indicat că onoarea - nu un concept abstract. Vorbeste despre mândrie profesională, de familie, de familie. Onoare inginerului care ar lucra pentru a menține calitatea de o bună reputație ingineri interne, onoarea unui avocat - în lupta pentru justiție și statul de drept, un manager competent de onoare, managementul uman, capacitatea de a organiza producția, pentru a revigora industria internă.
Mândria este definită ca simțul moral, care reflectă demnitatea inerentă, autonomiei și independenței individului. Pride - simțul moral, care reflectă cel mai mare scor o persoană de oricine va - toate realizările și meritele, valorile și standarde ridicate de conștientizare întâlni. În mândria există un moment de bucurie, celebrare a conformității anumit standard pozitiv ideal. Pride - conștientizarea veselă a capacităților lor, abilități, cunoștințe, depășirea dificultăților de depășire sine. Pride - rezultatul muncii noastre pe sine, în timp ce demnitatea poate fi ridicată într-un om de la o vârstă fragedă. Mândria trebuie să fie câștigat. Proud este cel care el însuși și altora capacitatea lor de a face afaceri și de a face acțiuni morale dovedit. mândrie specială este un act eroic, se pare o altă mândrie parte - puteți potrivi altor persoane, țară, națiune, părinți, oameni. Dacă suntem mândri de cineva, vă identificați cu ea. Alți oameni nu sunt mândru de, este posibil să se constate realizările lor, dar nimic să fie mândri. Care ar fi mândru de, avem nevoie de cineva care să fie mândri, cei care publicul.
reacție negativă la mândria altcuiva este invidie. Invidia - o rușine, o experiență dureroasă și devastatoare, care acoperă de multe ori o persoană în contemplarea virtuților altuia. Invidios atribuit cui invidie, trasaturi negative, si latrat vrea să obțină același lucru. El, fie în pericol sau, în cel mai bun, încercând să se potrivească cu poziția. Dar dacă bogăția și faima poate fi atins, invidia percepției bucurie altor oameni din lume și aprecierea altor oameni pentru sinucidere invidios.
Conceptul de mândrie natural întrețesut cu conceptul de modestie. Modestia - și opusul mândriei și complementul său. Umilința - respingerea situației speciale și absența unei cereri la singularitate. O persoană umilă nu este lipsit de demnitatea lui, el știe despre calitățile sale, dar ei nu exagereze și arată mândria lor. Uneori, o situație paradoxală, atunci când cineva arată modestia lor. Toți încep să-l convingă să dovedească dreptul de mândrie, atrăgând atenția tuturor. Omul refuză, „sparge“ ipocriți în cele din urmă, ca și în cazul în care, sub presiunea din jur ca ia fără tragere de inimă onorurile. Este mai bine să fiu sincer un pic mai mult decât să fie mândru să joace un astfel de comedie sofisticată.
mândria umană normală ar putea muta în calitate negativă - mândrie. Pride - o mândrie care a trecut măsura, care a devenit nefondată și exagerată. În creștinism, mândria este un păcat foarte mare și vice. Această mândrie se află în centrul de toamna, primul înger, atunci rasa umană. Bright înger a vrut să fie de Satana în locul lui Dumnezeu, care transportă ceilalți îngeri. Așa că a renunțat la lumea lui Dumnezeu, creând o lume a răului. Adam, prea mândru, dorind să știe bine și rău, Dumnezeu și condus de mândrie și neascultare, Dumnezeu a rupt interdicția, cu rezultatul că omenirea a fost pe pământ în loc de cer. Mândria a fost mama tuturor viciilor, nucleul păcatului. În viața obișnuită, cel mândru diferă aroganță, îngâmfare, aroganță, el este puternic însuși supraestimează și nu vede avantajele altora. El crede că este cel mai bun. Astfel de oameni nu le place, ei ajung adesea ca răspuns la rezistența și ură în loc de cinste. Mândrul pretinde a fi locul altcuiva, i se pare că el a fost dat scurt, el avenging inconștient oamenii pentru refuzul lor de a recunoaște superioritatea lui, invidie.
Uneori, o persoană care nu este nimic de la sine, nu este, el nu a făcut nimic să fie mândru. Dar, ca o reacție compensatorie începe să se umfle de mândrie. Uneori mândri de strămoșii (descendenții familiilor nobile) sau poziția părinților, nu prin a te întrebarea, și ce mă reprezintă, ceea ce am motive să se uite în jos, pe altele? Pride - o iluzie dureroasă, care strică viața celor mândri, și altele. Omul mândru nu merge pe concesii, frică să se umilească, ca urmare de multe ori cu nimic.
Mândria se opune umilinței - lipsa de emoție pentru virtuțile sale, este sentimentul că nu sunt perfecte și ai perfecționat în ceea ce ochiul. Umilința este un alt sens pozitiv - capacitatea de a se potrivi circumstanțelor, să realizeze locul lor și să ia în considerare alții, sensibil surprinde cursul lucrurilor.
Lista surselor folosite
5. I. Kant, metafizicii moravurilor // Kant I. Vol. 6 m. M. Gând, 1963-1966. T. 4 (2). S. 336-337.
Plasat pe Allbest.ru