Olga Sedakova curs "Belingva" Club, București
Ceea ce mă interesează și întotdeauna întrebat, se referă la ceea ce se numește viața interioară a omului.
Viața interioară, în general, au o mai mare autonomie față de circumstanțele externe, și, uneori, în momentele cele mai intense, poate avea o autonomie absolută. Un astfel de moment de autonomie absolută, cu alte cuvinte, libertatea de tot ceea ce se întâmplă afară, descris de Leo Tolstoy în lucrarea sa Pierre Bezukhov, când Pierre la Moscova ținut captiv de francezi, în anticiparea unei posibile tragere participă la un sentiment de nemurire personală. Și lângă acel sentiment totul pare ridicol, „am trage? - Pierre crede. ? - sufletul meu nemuritor „Astfel de momente de autonomie absolută nu apar doar în situații de frontieră: supergreu, ultrahazardous - ele pot fi în locuri foarte diferite. În ceea ce se numește „încă mică tendință“, în vocea unor cântăreț vechi de pe o placă de vechi - este, la urma urmei, nu este esențială. Ceea ce este important este că ne aflăm în spațiul unui alt, în esență, de măsurare. Nu doar o altă dimensiune: în locul, care, în sine - o măsură, care se întâmplă deja măsuri în alte - și îndrăznesc să spun, ultimul drum.
În viața interioară - înțeleg condiționalitatea numelui, dar obiceiul postmodernă de a pune totul în ghilimele și vorbesc „ca în cazul în care“ în fața fiecărui cuvânt grave ( „îmi place să se bucure“), eu chiar foarte obosit, asa ca m-am permite această expresie veche - interne viața unei persoane se găsește ceea ce Goethe numește „adevăr vechi“, care este întotdeauna același.
Das wahre ist von laengst gefunden,
Hat Edle Geisterhaft Verbunden;
Das alte wahre, Fass es un!
Adevărul a găsit mult timp în urmă
Și legat sufletele nobile ale Uniunii;
Apucă repede de ea - aceasta în legătură cu adevărul precedent.
Acest „adevăr vechi“ nu se schimba nu numai schimbarea de regim politic, ci și pe cataclisme cosmice. După cum este bine cunoscut, „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece“ (Marcu 13:31 ;. Luca 21:33.). Căutarea nu este necesar, se constată sau descoperit cu mult timp în urmă și a fost întotdeauna deschis. Dar, ce să caute - este ea însăși, acest lucru de sine, care este capabil să o îndeplinească. Continuând să recurgă la cuvintele lui Goethe, uita-te pentru tine, „nobil“, în sine, care este în alianță cu adevărul legate de duș companiei. Este în acest moment - drumul spre ea - trebuie doar să ne întâlnim cu politica. Acest lucru este surprinzător? Nu fugi departe de politică -, împreună cu toate „externă“ ar trebui să te găsească? Această cale este bine cunoscut, în viața de zi cu zi, și el este venerat de „spiritual.“ În opinia mea, în cazul în care aceasta este calea spiritualitatii, gnostice. Este un lucru - eliminarea din agitatia politizată:
Și un pic de durere pentru mine, dacă imprimarea este gratuită
Proștii proști, sau cenzuri sensibile
Proiectele revistei constrange joker -
destul de o alta - relația cu politica în sensul său inițial, aristotelică: cu politica si legile căminului, legile cetățeniei. Pentru că prin „adevăr vechi“, acest lucru foarte Goethe nu poate veni dacă te duci de noua minciună, care este indiferent la ceea ce se întâmplă, utilizarea de toate acestea pentru unele dintre succesele lor mici și beneficii sau -vyberesh în prezent proverbiala „punct de vedere eternitate »- sub specie aeternitatis, care este deosebit de pasionat de locuitorii orașului. Pentru ei este într-un fel foarte ușor - să fie în acest moment și priviți totul prin ochii eternității. Dar o astfel de vedere ca de multe ori cu suspiciune naplevatelstvo obișnuită.
I-am spus prietenilor mei italieni care au vizitat Solovki, au întrebat unde călugării, călugări, de ce Solovki de memorie atât de puțin din ceea ce sa întâmplat recent, de ce ghidul lor cu privire la această chestiune nu va începe. Pe aceasta au auzit: De ce a fost o astfel de perioadă scurtă de timp, în comparație cu eternitatea. Aici este punctul de vedere sub specie aeternitatis, care, în opinia mea, poate fi numit punctul de vedere al bestialitatea. Prietenii mei italieni, credincioșii nu se temeau să se constate că, în '33 viața pământească a lui Hristos, din punctul de vedere al eternității - un timp foarte scurt!
Amintindu Thomas Mann deja matur, cuvintele sale poate aduce că politica - este sănătatea spiritului, care este de conștiință și de acțiune putrezește politice. Ceea ce este în cele din urmă această politică, este cetățenia? - Pe de o parte, este experiența existenței răului în minte - și având în vedere suferința altuia care suferă pe de altă parte. Iată ce vreau să spun când vorbesc despre politică. Aici, fiecare persoană este un martor. Se pare în poveste - sau o victimă a istoriei, așa cum se înțelege Brodsky: nu cei cu care se răcească tratate, și cei care, prin ignoranță sau lene sau lasitatea sa dovedit a fi un angajat al călăilor.
Când răul ia forma sincer infernala, iar suferința inocentă depășește toate măsurile, așa cum a fost, să zicem, când Hitler și Stalin, alianța cu răul, sau coexistența chiar pașnică cu ea cu siguranta face imposibil pentru o întâlnire umană cu „vechi adevăr“. Pentru „lumea interioară“, el a sacrificat celălalt - și nu trebuie să aștepte nu există pace. Sunt profund convins, și dovada aceasta sunt multe. Alegerea în situații de acest fel este dificil pentru o ființă umană (de rău pentru mine, teribil, și așa mai departe), dar nu este greu de euristic: aici totul este clar - în cazul în care răul, în cazul în care bun; În orice caz, gândirea și sentimentele persoanei este, fără îndoială, clar.
Situația noastră este mult mai complexă: este un pestriță și plin de noroi. Timpii pe care le-am menționat, timpul de răul infernal, fără rușine, a susținut oportunitatea răutății toate dimensiunile, postulează că răul - este bine, dacă este adevărat gol ( „loialitate germană“ sau „triumful comunismului“). Timpul prezent acest lucru nu se spune. Mai degrabă, se spune că acest lucru foarte distincție este de actualitate, și nu toate că bine, și nu rău, dar ceva amestecat și vag, parțial bun, parțial rău - la fel ca noi toți, toată această lume păcătoasă. Binecuvântare în deghizare - și nu există nici un bun, fără o binecuvântare, ca nemudryaschuyu simetric completat spunând Brodsky - și a sugerat că acest lucru este tocmai vestea că România aduce la Occident, „lumina de Est“, el a fost de așteptare și în cele din urmă maturizat el. Ea sa maturizat la cinismul sofiști vechi? Deci, oricum, noi nu judeca că este rău și ceea ce este bun, și o astfel de cerere în sine să se facă distincția între fundamentalism amenință. Violența devine discret, operatorii de transport - anonim. Cine, de fapt, societatea liberală tiran? Iar victimele ca și cum nu ar fi văzut.
Din ce vorbesc, desigur, că „situația noastră“ Eu nu se numesc situația românească în care suntem încă departe de aceste forme infernale de violență și suferință, și ei sunt mereu acolo, așa că nu se încadrează în ele din nou - acest lucru este nostru sarcină urgentă, și atunci ea nu poate vedea nimic. Cu toate acestea, există un general de timp „planetar“, este poziția întregii civilizații la care cumva aparțin (sau va aparține), iar cuvântul cheie care - liberalismul. Asta e ceea ce generalul tocmai mi se pare că în toate conversațiile noastre cu privire la relevanța și modernitatea nu este discutată. Continuăm să vorbim despre propria lor situație, atât din spatele Cortinei de fier sau din cauza perete.
Aceasta este poziția cea mai comună pe care noi, după izolarea noastră aproape completă a ajuns la capăt, ar trebui să ajungă din urmă în lume, așa cum ne-am întors de la „ei“. Dar, uneori, mi se pare (experiența de viață dublă, pentru că tot timpul am rătăci între cele două lumi, „nostru“ și „ei“, iar eu nu pot nu mai le vedea ca o lume) - mi se pare că, destul de ciudat, de multe ori cazul situaţia este exact opusul. Se pare că ne aflăm într-un sens deja în viitorul unei societăți liberale, cu toate că, desigur, nimic nu va fi repetat în mod exact, și viitorul „lor“ poate lua și alte nuanțe. Dar am văzut clar că în ceva am fost într-adevăr, apoi a cântat, „înainte de restul.“
Deci, eu spun ceva de genul asta, am da un exemplu, spun că mormintele multora dintre artiștii noștri, uciși la o dată sau de a lua o foame lung, puteți scrie: „Ei au ucis o persoană obișnuită.“ Și, după cum am spus, eu văd: elevii sunt ozhatsya jenat. Apoi am fost abordat de către profesori și a mulțumit: „Vă mulțumesc foarte mult! Acum, ei știu ce fac. " După cum sa dovedit, studenții Helsinki se apropie de profesorii lor cu cele mai exigente: „Vă rugăm să nu exagerăm sarcinile pe care nu ne-au nevoie de prea mult. Nu ne spune prea complexe și greu de înțeles. Suntem oameni simpli, obișnuiți - nu cere imposibilul de la noi. Totul ar trebui să fie pentru oamenii de rând. "
De multe ori într-o astfel de conversație am auzit noastră maternă - nefamiliare, din fericire, stând aici tineri - „noi“ o ruptură în om „I“ și Asta este, o persoană expounds în liniște propria poziție: „Eu personal nu-mi place, dar avem nevoie de ea“ - nu este jenat de faptul că aceasta este poziția de schizofrenie clinică. Sau invers: „Îmi place, dar nu putem accepta“ Deci, oamenii pot vorbi, îmbrăcați putere imensă. Să spunem, ministrul Culturii.
A trebuit să vorbesc cu o astfel de persoană. El a organizat festivalul de poezie, care a invitat cele mai la modă al poetului german. Toți ceilalți au fost poeți ca poeți, adică, au scris poezii pe hârtie, iar aceste poeme au fost compuse din cuvinte alese pentru o mai bună sau mai rău. Cel mai la modă asa ca nu fac nimic. Avea talent excepțional de articulare: el portretizat poezii folosind doar sunetul, și, în același timp, destul de ciudat, a fost posibil pentru a afla ce descrie. El a declarat: „Am citit poemul lui Goethe,“ Peaks „- și apoi a început să publice neindoevropeyskie foarte ciudat suna incredibil de amuzant, și toată lumea cumva știa că era“ vârfuri de munte“. Deci, el a pictat chiar Khlebnikov, iar eu pot depune mărturie că era ca și foarte amuzant.
Organizatorul ma întrebat: „Cum vă place asta?“ Și am spus că primele zece sau cincisprezece minute pe care le-ar putea muri de râs. După încă cincisprezece minute simt ca un porc, care a atras unele Calypso, astfel că acum puteți doar hohohotat și mai mult în nevoie. El a dat din cap cu tristețe. Și l-am întrebat: „De ce l-ai invitat aici? La urma urmei, există pop pm, în cazul în care astfel fac actorii unui gen original. Se pare a fi adunat poeții ". El îmi spune: „Dar știi ce despre noi ar spune, dacă nu vom avea acest lucru? Vom fi reacționare, de dreapta, rasist și tot restul. "
O mulțime de astfel de povești eu pot să vă spun despre o varietate de proiecte și rapoarte. Proiecte - și viața culturală și științifică în lumea liberă sunt acum, practic, transpuse în proiecte și granturi - scrise mod cu totul conformiste. În cazul în care proiectul nu va include subiecte care sunt considerate relevante - gen în primul rând; despre corp; ceva de genul asta - că oamenii pur și simplu nu primesc un grant sau bursă. De asemenea, este destul de familiar pentru noi tehnica de mascare a intereselor lor reale în conformitate cu ceea ce se numește „curentul“ și ne-am sunat. „Ideologic corectă“, se pare.
Vă pot spune despre pictura monumentala - si nu oriunde, ci în Palatul Vaticanului. Faptul că există acum, dureros similar cu perioada sovietică monumentalku Brejnev. Doar uita la astfel de lucrări decorative importante, Serghei Sergheevici Averintsev și a amintit un cântec pe care l-am citat, și a spus: „Acum, spune-mi, pentru că atunci când ne-au spus:“ Suntem înaintea celorlalți „- noi nu credem. Și te rog: ei vin la ceva similar“. Pentru ce se simte ca - este clar: o societate controlată, societatea erector populiste, care se concentrează pe un nivel mental și cultural extrem de redus, chiar în acest „om simplu“, pentru care lucrările de divertisment puternic și care trebuie să fie protejate de „dificil“.
Dar, atâta timp cât voi vorbi despre mediocritate.
În primul rând, îmi propun să-mi amintesc cum ne-am înțeles schimbarea noastră radicală de la societatea totalitară la alta. Pe ce trebuia să plece și în ce direcție să meargă. În ce direcție este clar: în direcția de modernizare, occidentalizare, realizare ce are „întreaga lume civilizată.“ În această lume civilizată se părea că lumea demythologised, rațional, pragmatic. Ar trebui, de asemenea, să scape de dominația mitului inconștientului, unde am stat, de la „necivilizat“.
Mai multe sloganuri au trecut din gură în gură și în cele din urmă a câștigat statutul de adevăruri incontestabile. Una, cele mai multe de funcționare - linie Brodsky:
Dar hoț mai drag decât un vampir.
Celălalt - de la nimeni nu citește, dar toate respectat Weber, de origine protestantă a capitalismului.
Al treilea - moartea a intelectualității și vinurile din literatura rusă și gânditori români pentru ce sa întâmplat.
Al patrulea - și viața bună, sau arta bun. Că nu a existat nici o tabără, nu este nevoie pentru noi, și Dostoievski.
Mă opresc pentru un moment doar primul dintre aceste rezumate absconse. line sens poetic Brodsky nu este discutată. Adoptat stricto sensu, ca un ghid de acțiune, acest verset este destul de înfricoșător. Bombă, care a părăsit vechea Europa a totalitarismului - comparația eternă cu ei înșiși, din care se pare că ceva mai bun și mai mult, pentru că trebuie să ia. Nazismul este luat ca un rău absolut, lângă care orice alte tolerate și chiar justificate. Dar, după cum filosoful francez F. Fedje, tot răul complet. În practică, este ușor de a verifica dacă furtul se va termina cu siguranță, undeva departe cu sânge, așa cum este descris în „Cuponul falsificat“ - și așa cum am convins în mod repetat, citiți pe oamenii de afaceri novice dezasamblare. Cu toate acestea, impasibili lipsite de ideologie amoralka salutat ca o alternativă la „cristaline“ lipitori ideologie.