Dar să ne acum aceste cercetări în domeniul de pasiune și să ne întoarcem la subiectul nostru. Am văzut cum scepticismul îi învață pe oameni să nu creadă în realitatea lumii exterioare și, în consecință, nu este interesat de el. Dar, în acest prim act, el încetează să mai fie o persoană oarbă în porțile interioare. Așa cum Herbart a spus: „Fiecare nou venit - un sceptic, dar fiecare sceptic - doar un începător.“
Nici un motiv pozitiv, interesul pentru subiectivitate necesare pentru a se asigura că aceasta a atras atenția și în prim-plan. Datorăm acest lucru creștinul, zeii greci nu sunt nimic mai mult decât forța cosmică supremă, realitatea externa sus, puterea maiestuoasă a naturii, în vârful piramidei este într-o poziție dominantă, care aparține, în același timp, piramida în sine. În același fel zeii greci sunt deasupra lumii, ci constituie o parte a adevăratei sale de culoare. zeu River și zeul pădurii, zeul și zeul pâinii fulger - un preț divin realitățile pământești. Dumnezeu însuși apare evrei cu fulgere și tunete. Dar Dumnezeul creștin nu poate fi văzut cu un fermoar sau un râu sau dreapta sau tunet. Acest lucru yoghin într-adevăr transcendent și eteric, felul lui de a fi nu poate fi comparat cu orice realitate cosmică. Nici o parte din ea, până la vârful piciorului, nu pătrunsă această lume, fără ao atinge. Din acest motiv, pentru creștinul este cel mai mare mister al întrupării. Faptul că Dumnezeu este absolut incomensurabilă cu lumea, la un moment dat se potrivește în ea - „și a locuit printre noi“ - cel mai mare paradox. Faptul că reprezintă în mod logic misterul creștinismului, a fost viața de zi cu zi, în mitologia greacă. zei olimpieni în orice moment pentru a profita de corpurile pământești nu este întotdeauna uman, se încarna într-o lebădă, răspândit peste Leda, sau taur, suflare din nou Europa.
Tema timpului nostru. - Reforma radicală a filosofiei. - Main scăldat Universul - Eu exist pentru lume, și lumea există pentru mine. - viața fiecăruia.