Țarul Mihail a murit în 1645, înainte de a ajunge la vârsta de 50 de ani. O lună mai târziu, el a mers la mormântul său și soția sa, regina Evdochia. Pe umerii fiului lor, în vârstă de 16 de ani, Alexei Mihailovici, proclamat rege în Zemski Sobor, t. E. de fapt, selectat ca Once Michael a mers la o mare greutate de autoritate. Desigur, el a fost mai norocos decât tatăl său în 1613 După ce Alex a venit la tron în timp de pace și într-o țară pașnică. Cel mai important eveniment la începutul domniei sale a fost adoptarea în 1649 a Consiliului Codul - un nou set de legi. Aceasta a oferit mai severe decât înainte, pedeapsa pentru crime împotriva statului și biserica. La Codul Consiliului a fost o viață lungă. Ei au folosit judecătorii timp de aproape 200 de ani, până la începutul secolului al XIX-lea. Codul juridic a fost instalat iobăgiei completă - este acum o căutare pentru viața țăranilor a scăpat nu se limitează la orice perioadă. Proprietarul ar putea reveni fermier lor fugar, indiferent de cât de mulți ani au trecut de la evadarea lui. Istoria introducerii iobăgiei nu este simplu. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. fermierii ar putea o dată pe an (toamna Ziua Sf. Gheorghe) să părăsească proprietarul său. Cu toate acestea, războiul pe termen lung, represiune Ivana Groznogo, invazia dușmanilor, Smoot devastat, slăbit oamenii de serviciu - proprietarilor de terenuri și proprietăți. Continuarea zbor general al țăranilor sărăciți de către proprietari. Să-l oprească, în 1597 a adoptat o lege: fugar pentru cât mai multe 5 ani, sub rezerva de a se întoarce la stăpânii lor. În același timp, am efectuat un recensământ al populației dependente. Astfel au fost puse bazele iobăgiei, care a luat în cele din urmă formă în mijlocul secolului al XVII-lea.
Alexis, al doilea rege al dinastiei Romanov, a urcat pe tron la suportul universal al subiecților săi, pe care le-a placut. Tânărul împărat inteligența distins, cultura ei, a fost activ de la o vârstă fragedă, în viață, în mișcare. Hilar, spiritual, el a fost pasionat de vânătoare, a început la teatru instanță. Alexis celebru pietate rară, devotament și credință profundă în Dumnezeu. El a rămas loial prieteni, bătrâni stimați, a fost un om bun, conștiincios. În 1652, mitropolitul Nikon trimiterea în mănăstirea Otroch de praf ucis Malyuta Skuratov Kolycheva Mitropolitul Filip, el a înmânat scrisoarea la Nikon, pe care a citit direct în fața mormântului martirului. Regele a cerut Filip să ierte „păcatul nostru stră-bunicul regelui și Ioan Marele Duce comis împotriva ta reține nerassudno invidie și furie.“
scrisori Extant țarului Alexei Mihailovici respira energie, spirit și voioșie extraordinare. Într-o scrisoare către AI stolnik Matiushkin el descrie ca se lupta cu însoțitorii looseness care sunt cu întârziere pentru revizuire, „Da vă notifică, consolat INTO ÎN Stolnik bezprestani ezheutro scalde în iaz - Iordania Bine făcut, omule, patru, cinci, și douăzeci de persoane pentru: care nu au ajuns la timp la aspectul meu, astfel încât să se scalde, dar după placul îmbăiere, le numim ezheden; Am kupalschiki cei care mananca o mulțime, în timp ce alții spunând că de, nurci nu Pospeev ca de și să ne valorificați, și va fi pus la masă, mulți nurci nu au ținut pasul. „Din această scrisoare este clar că trucuri Petra Velikogo tendinta de a foarte îndrăznețe pe supușii săi le-a moștenit de la spiritual tatălui său.
Deși Alexis nu a rupt, „vechi“, așa cum a făcut mai târziu, fiul său Petru, România a evoluat, stăpânirea treptat realizările și experiența avansate țările din Europa. În special, datorită Alexei Mihailovici din România a fost fondat de modelul de construcții navale olandeze.
Cel mai mare dintre diplomați și politicieni din acel moment a devenit Afanasy-Nashchokin Ordin. Fiu al unui proprietar de pământ sărac din Pskov Opochka, el a reușit să obțină o educație bună, știa latină și germană. Sa spus că el „știe german de afaceri și vamale germane cunoaște bine.“ A fost o persoană Ordin inteligent, de gândire critică. Timp de mulți ani, el a condus ordinul Ambasadorial, rămânând un susținător al apropierii față de Occident, a susținut dezvoltarea comerțului, a pionier adoptarea de noi reguli comerciale din 1667, care a introdus stimulente pentru negustorii români. El a fost distins printr-o abilitate rară de a desfășura negocieri complexe cu polonezii, cu care relațiile ar fi extrem de dificil în cazul în care, după intervenția România în disputa polono-ucraineană și aderarea Ucrainei. El a fost cunoscut ca un oponent consistent de acțiuni dure împotriva Commonwealth-ului, a încercat să ajungă la un acord la masa de negocieri, profitabile și România, și Polonia. Deci, după negocieri lungi cu delegația poloneză a fost în măsură să Ordin încheie acordul mult nevoie de pace România Andrusiv.
Împărțit în Biserică
Peste un secol de existență în Rusia un serviciu de biserică puternic „retras“, din eșantionul său - cultul grecesc. Cuvioase țarul Alexei, care a visat să facă Moscova un centru al Ortodoxiei, a sprijinit eforturile prietenului său, Patriarch Nikon, fixam grecești livrete modele bisericești și ritual.
Nikon a fost o persoană extraordinară. Venind de la oameni, Mordvin prin naștere, el a devenit repede cunoscut printre turmă, și chiar și în Kremlin din cauza inteligenței sale, elocvență, ambiția și energia incredibilă. Nikon a reușit să vă rog, care a venit în România, Patriarhul grec al Ierusalimului Pais cu care a avut conversații lungi. Poate că a fost atunci, în conversații cu oamenii de știință greci, îi reproșează retragerea preotului român de la canonul grecesc și maturizat ideea reformei bisericii. Nikon a întâlnit cu regele, a intrat în corespondență cu el, în cele din urmă a devenit necesară Alexei Mihailovici. Un fel și sincer țarul Alexei cu toată inima sa atașat la Nikon, vazandu-l ca prieten „Sobin“ (de construcții), un mentor și un părinte spiritual adevărat. Evenimentele ulterioare au arătat că Nikon din această prietenie nu a fost la fel de altruistă ca rege.
Consumat de aroganță, Nikon a dorit să devină patriarh ecumenic, egal în putere cu Patriarch Filaret sub țarul Mihail. reforma bisericii îndelung planificată, Nikon a dorit să folosească pentru a spori puterea lor. Ales de Catedrala Sfântul patriarhilor, el a renunțat imediat în mod public patriarhiei. Astfel Nikon șantaja regele, care l-au considerat un prieten, - forțat să stea în fața lui Alexei Mihailovici Nikon pe genunchi și să cerșească încă să ia respinge personalul patriarhal. Nikon a fost de acord, dar a cerut ca regele și supunerea aprobării reorganizarea bisericii. Și așa a început.
Poruncitor și fierbinte, Patriarch Nikon rece angajat de reformă, care se reducea la o formală „recuperare“ principii și ritualuri bizantine presupune uitate. Acum, nu ar trebui să fie botezați cu două degete și trei; cărți liturgice să fie rescrise de la zero. M-am dus zvonul că Nikon taie icon „scrisori vechi.“ Noutatea schimbărilor impuse de patriarhul a lovit și speriat mulți. Oamenii din acea vreme, obișnuiți cu ritualurile religioase ale strămoșilor lor, se pare că introduce o parte, credință nouă „non-rus“, a pierdut sfințenia „namolennye“ cărți vechi, icoane. Reformele Nikon văzut un semn de catastrofă iminentă, preludiu la apariția lui Antihrist.
Ca adversarul cel mai fervent al Nikon a făcut Avvakum Petrov. La început, el a fost foarte aproape de gama Nikon, dar apoi căile lor divergentă. Habacuc, care posedă darul unui predicator luminos și scriitor, pasionat și inovații huligani convingătoare „erezie nikonian.“ Pentru aceasta a fost acuzat de „divizat“ al Bisericii, exilat în mod repetat, „erupt“ de la rangul de preot. Dar Habacuc, un fanatic adevarat, se afla la sol. Nu sunt rupte torturii, nici pe termen lung, stând într-o groapă de pământ, el a trimis în secret din întreaga țară mesajul - „gramotki“, în care a denunțat Nikonienii, a dat vina „tsarishku nebun săraci“, așa cum a numit Alexei Mihailovici.
De la reforma bisericii, Nikon nu a imagina ce ar aduce nenorocire în țară. Societatea și-a pierdut pacea.
Oamenii de o credință, un rădăcini spirituale dintr-o dată într-adevăr împărțit în două tabere ireconciliabile inamici de moarte. Biserica nikonian a adus în jos pe susținătorii vechii credințe, puterea guvernului de atunci. Credincioșii sunt mândri de devotamentul lor față de credința părinților și bunicii, autoritățile numite „separatori“, persecutat, umilit și ucis. Credincioșii vechi a mers în pădure, s-au bazat „mănăstiri“ lor, în care amenințarea arestării ei înșiși și familiile lor arse. Orice rezistență la biserica oficială a fost văzută ca o crimă împotriva statului, și aspru pedepsiți. exemple Nenumărate de dăruire, loialitate, smerenie, care a arătat în acei ani cumpliți ale credincioșilor vechi.
Șase ani apărați de trupele guvernamentale Solovetsky călugări mănăstirii, care nu au luat noile cărți și rituri. Capturarea mănăstirii, magistrații regale executat lyutymi execuții de mai mult de 500 de apărători. Guvernul lui „vânătoare“ vechi-credincioși au continuat timp de mai mult de 100 de ani, până Ecaterina a II nu a oprit această auto-distrugere a poporului român. Dar era prea târziu. Split, a lovit o dată o singură națiune, sa dovedit a fi extrem de dăunătoare pentru spirituală bunăstarea ei și existența în viitor.
A lansat reforma bisericii Nikon excitat toți ortodocșii. Sa constatat că cei cu care sa împrietenit mai devreme Nikon, în special Ivan Neronov, Avvakum Petrov, a devenit dușmanii săi. Nikon fără regret a le trimite în exil, supuși persecuției crude. Mai mult decât atât, în 1656 patriarhul a făcut la Catedrala Sf excomunicat toți apărătorii vechilor rituri. A fost o pedeapsă teribilă pentru un credincios ortodox. Dar în curând el a crăpat și apoi împărțit prietenia regelui, și Nikon. Nikon mândrie, pasionat de dorința sa de a conduce regele a devenit intolerabilă pentru Alexei Mihailovici.
ceartă lungă a durat doi foști prieteni. Dar, Alexis, indiferent cât de greu sa decis să meargă în acest fel până la capăt. „Cele mai silentioase“ regele ar putea fi greu și crud. În 1666, Catedrala Sf cu participarea Patriarhilor din Antiohia și Alexandria Nikon detronat și l-au trimis sub escortă la mănăstirea Ferapontov.
Familia țarului Alexei
Fără Dumnezeu, națiune - mulțimea,
defect United,
Sau orb, sau prost,
Sau, chiar mai înfricoșătoare -
crud.
Și să urce pe tron orice,
Stilul de mare, spunând:
Mulțimea a părăsit mulțimea,
Deși nu se întoarcă la Dumnezeu!
“. este important să ne amintim - mediul de informare modernă monitorizează îndeaproape orice știri legate de biserică. Și aici aș vrea să spun nu numai despre jurnaliștii - aș dori să spun la toate despre oameni, care reprezintă Biserica în ochii laicilor, în ochii societății seculare. Noi trebuie să acorde o atenție deosebită modului de viață la cuvintele pe care le vorbesc, modul în care ne comportăm, deoarece prin evaluarea unui reprezentant al Bisericii, de multe ori preotul, oamenii și să ofere o imagine a întregii Biserici. Aceasta, desigur, ideea greșită, dar astăzi, în conformitate cu legea genului, se dovedește că acesta a fost un fel de erori, nereguli în acțiunile sau cuvintele clericilor replicate instantaneu și de a crea un fals, dar atractiv pentru o mulțime de imagini pe care oamenii și determină atitudinea lor față de biserica. "
Patriarhul Kirill la închiderea V festivalului internațional al presei ortodoxe „Credință și cuvântul“
„Libertatea a creat astfel de opresiune, care a fost experimentat în perioada Tatarism, cu excepția. Și - cel mai important - o minciună atât de încurcate toată România, nu vezi nimic din lumenul. de presă, că se comportă merită biciuirea, să nu spun - ghilotina. Înșelăciunea, aroganță, nebunie - toate amestecate în haosul sufocantă. România a dispărut undeva, cel puțin, aproape că nu o văd. Dacă nu pentru credința că toate acestea - curțile Domnului, ar fi dificil să treacă prin această mare încercare. Simt că nu există nici un teren ferm oriunde, peste tot vulcani, cu excepția Cornerstone - Domnul nostru Isus Hristos. În El vozvergayu toată speranța lor "
Omul trebuie să învețe mai mult decât caritate, pentru că este ceea ce-l face un om. Mulți un om proclamă mila Lui (Proverbe 20:. 6). Cine nu are nici o milă, și el încetează să mai fie un om. Se face înțelept. Și ce te-a surprins, că caritate este semnul distinctiv al umanității? Este un semn al Divinității. Fii milostiv, zice Domnul, la fel cum și Tatăl vostru este milostiv (Luca. 6, 36). Deci, noi învățăm să fim Mercy din motive de acum, așa că mai ales pentru faptul că noi înșine avem mare nevoie de milă. Și nu vom onora un timp de viață petrecut fără milă.