Conceptul filosofic al societății

2) Societatea ca sistem. Principalele subsisteme ale societății

3) Societatea ca un proces istoric

4) Surse și factori de dezvoltare a societății.

5) Statul juridic și societatea civilă

6) Conceptul și civilizaționale formatoare de dezvoltare socială

Conceptul filosofic al societății

Societate - o realitate obiectivă, existența unei forme de viață, care are o structură, integritate, legi, orientare internă de dezvoltare.

ființă socială are două fețe:

Obiectiv - care este ceva care există independent de mintea și voința poporului.

Subiective - mintea și voința poporului, atitudinea lor față de societate, aspirații, atitudini.

Pe soarta dezvoltării societății este influențată atât de condițiile obiective ale existenței sale, și subiective - voința și conștiința oamenilor.

Societatea ca sistem. Principalele subsisteme ale societății

Sistemul - este un anumit set de elemente sunt interconectate într-o varietate de conexiuni și relații, și reprezintă o anumită integritate.

Societate - un sistem organic, cel mai complex și foarte bine organizate.

Compania este un sistem ierarhic mai multe niveluri

Societatea - performanța sistemului și de viață a oamenilor, teritoriu unit de reședință, epoca, cultura și tradițiile.

Principalele sfere ale vieții sociale sunt:

Sfera economică - bază, definind în societate. Acesta include. productie, distributie, schimb, consumul de bunuri materiale:

sfera economică există în următoarele forme;

spațiu economic - ceva în care viața economică;

Activitățile instituțiilor de gestionare economică;

O metodă de producere a bunurilor materiale.

O metodă de producție de bunuri materiale are două componente:

forțelor de producție și relațiile de producție

forțelor de producție - oamenii, cu cunoștințele, aptitudinile, abilitățile de lucru și a mijloacelor de producție.

Relațiile industriale - relațiile dintre oameni în procesul de producție.

Printre acestea se numără: relațiile de proprietate, în special cu privire la mijloacele de producție. Acesta este un element definitoriu al relațiilor de producție - ca unul care are mijloacele de producție, de fapt, este gazda economiei și dictează, în timp ce toți ceilalți care nu sunt proprietari ai mijloacelor de producție, sunt obligați să ofere serviciile lor de muncă pentru proprietarii de salariu;

Activitățile schimbului pe baza de diviziune a muncii;

Relațiile peste distribuția bogăției produse.

Valoarea producției de bunuri, în sensul că:

Se creează baza materială a existenței societății;

Contribuie la rezolvarea problemelor cu care se confruntă societatea;

Acesta influențează procesul politic;

Aceasta afectează sfera spirituală - atât direct, cât și pe structura, infrastructura, domeniul de aplicare spirituală purtător

Elementul principal al sistemului politic al unei societăți este statul - un sistem de organisme care exercită puterea de stat.

Problema de politică monetară - este o chestiune de a câștiga și a puterii de reținere.

Subsistemul spiritual al societății. Principalele elemente ale vieții spirituale a societății sunt:

activități spirituale, valori spirituale, nevoile spirituale ale oamenilor, consum spiritual, conștiința individuală, conștiința socială.

activități spirituale - conștiință, în care există gânduri și sentimente, imagini si idei despre persoana. Materialul și lumea spirituală.

Ca rezultat al activității intelectuale sunt valori spirituale.

În timpul activităților spirituale valorile spirituale sunt distribuite și consumate în funcție de nevoile lor spirituale.

Comunicarea între oameni, schimbul de valori spirituale se numește o relație spirituală.

Baza vieții spirituale a societății acționează ca conștiința publică

conștiința publică - provine din practica socială a oamenilor, producția lor, de familie și de uz casnic și alte activități, un set de sentimente, stari de spirit, idei, teorii, imagini artistice și religioase de opinii diferite care reflectă diversitatea vieții.

Elemente ale conștiinței sociale sunt. conștiența obișnuită și teoretică; ideologie socială și psihologie; forme de conștiință socială.

Testați-vă cunoștințele

2. Care sunt principalele principii ale unei abordări sistematice a studiului societății?

3. Care este procesul socio-istoric?

4. Care este poziția pe dezvoltarea istorică a zonei? -L susține.

Curs pe tema: conștiința publică și valori.

1) conștiința socială

3) Conștiința juridică

4) Moralitate. valorile morale

5) Valori estetice

6) Valorile religioase

conștiința publică - provine din practica socială a oamenilor, producția lor, de familie și de uz casnic și alte activități ale unui set de sentimente, stari de spirit, idei, teorii, imagini artistice și religioase, puncte de vedere diferite, care reflectă diversitatea vieții.

A. Cu elemente sunt conștiența obișnuită și teoretică. Obișnuită - o percepție directă a societății și a membrilor săi din jurul realității.

Teoretic - percepție mai mare de a fi generalizate.

Formele de conștiință socială sunt: ​​politice, juridice, morale, științifice, religioase.

Astfel, valoarea este că acesta are un impact pozitiv asupra ființelor umane. Semnificația este determinată de gradul de implicare a unui subiect într-o viață umană. Evaluarea Subiectiv dorită este în formă, adică stabilirea importanței diverselor evenimente pentru persoanele care sunt determinate de serviciile sale sociale. atitudine, nivelul de perspectiva culturii, intelectul și moralitatea.

Lumea de valori depinde de persoana, datorită dezvoltării sale, extinderea activităților sale, natura culturii și civilizației, și natura însăși axiologic neutră, deoarece Acesta este actualizat numai în contextul unei persoane, în condițiile istorice specifice ale existenței și dezvoltării sale. Valoarea inseparabilă de evaluare, deoarece Datorită ei omul respinge unele estimări actualizează cealaltă, stabilește ierarhia lor. Evaluarea ajută o persoană în Orient lumea fenomenelor, direcționează activitățile sale. Evaluarea universală, aceasta afectează toate activitățile umane, implementate pe nivele senzuale și raționale, manifestate în emoțiile și sentimentele, instinctele, dorințele și aspirațiile.

Cadrul de evaluare include 6 subiecți, subiect, baza estimării.

Producție - consumator, valoarea asociată cu relațiile de proprietate

Omul. Individual. Personalitate.

Una dintre principalele caracteristici ale persoanei este autonomia, autonomie în procesul de luare a deciziilor și responsabilitatea pentru punerea în aplicare a acestora.

Distinge oameni de calitate, disponibilitate, dezvoltare. Prin calitate pot fi date caracteristică a persoanei umane. Pentru a forma de calitatea familiei și a comunității, în mare măsură. calități morale pozitive ies în evidență în filosofia umanismului, umanitate, onoare, conștiință, modestia, generozitatea, dreptatea, loialitatea. Și a condamnat în mod public - negativ: făli, cinismul, grosolănie, parazitismul, lașitate, nihilismul, și alte trăsături negative. Prin punct de vedere social calități utile includ: voință, determinare, înțelepciunea, abilitățile, credințele, și patriotism. De obicei, o persoană care combină toate tipurile de calități: unele de calitate dezvoltate mai mult, altele - mai puțin.

Pe baza vieții sociale, iar conținutul conștiinței sociale format conștiința personală. Pe baza cunoștințelor dobândite abilitățile, potențialul, formând capacitatea unei persoane de a gândi logic independent - minte. Cunoștințe și inteligență în relațiile lor formează baza a ceea ce se numește inteligență. Cunoașterea și inteligența sunt transformate în caracteristici personale, atunci când o persoană pe baza capacității lor de a genera pentru a determina relația lor cu lumea și pentru ei înșiși, pentru a evalua natura acțiunilor altor persoane și propria lor. Această caracteristică dobândește o relativă independență. Aceasta înseamnă termeni „minte“. Caracteristici ale interrelaționării raționale, empirice și senzoriale-emoționale, transformarea rezultatelor conștientizării în setările personale depind de ceea ce este ghidat de nevoile și interesele oamenilor în activitățile lor.

O trăsătură caracteristică a fiecărei persoane este de a avea nevoile și interesele persoanei. Cerințe - experiență ea și să fie conștienți de nevoile persoanei în stare decât oricând. Cerințele pot fi:

• biologice (naturale) - în conservarea vieții, nutriție, reproducerea, etc.;

• spirituală - dorința de a îmbogăți lumea interioară, să se alăture valorilor culturale;

• materiale - pentru a oferi un nivel de trai decent;

Cerințe - baza activității umane, motivația de a comite anumite acțiuni. Satisfacerea nevoilor - o componentă importantă a fericirii umane. O proporție semnificativă a nevoilor (cu excepția biologică) este format din societate și pot fi implementate în comunitate. Fiecare societate îndeplinește un anumit nivel al cererii și capacitatea de a le îndeplini. Cu cât este mai dezvoltat o societate este mai ridicat, cerințele de calitate.

Interese - o expresie concretă a nevoilor, interesul pentru orice. Printre interes să iasă în evidență:

• publică (întreaga societate, cum ar fi securitatea, statul de drept);

• interesele tuturor oamenilor (de exemplu, prevenirea războiului nuclear, dezastru ecologic, și altele.).

Fiecare persoană, societatea și statul nu este doar interesele individului sau valoarea acestora, precum și sistemul lor de ierarhie. nevoile și interesele bancherului prioritare nu poate fi o prioritate pentru fermier, scriitor, angajat al profesiei de creație. Prezența diferitelor ierarhii a nevoilor și intereselor lor de conflict, lupta este un motor intern al dezvoltării sociale. Cu toate acestea, diferența de interese pentru avansarea și nu duce la consecințe devastatoare.

Sensul vieții umane

Problema sensului vieții - este întrebarea dacă să trăiască? Și dacă încă stă, de ce trăiesc? Din când oamenii imemoriale au fost întrebați acest macaronar, Wolverines, încercând să găsească logica vieții sale.

Conștientizarea sensul vieții ca valoare principală este istoricizate caracter nonstoichiometric. Fiecare epocă în grade diferite a influențat definirea sensului vieții umane. Există diferite abordări pentru rezolvarea sensul vieții pro-Bloem, dintre care sunt următoarele:

• sensul vieții în fundamentele sale spirituale, în viața însăși;

• sensul vieții se realizează dincolo de limitele vieții însăși;

• sensul vieții este introdus de om în viața ei;

• Nu există nici un sens în viață.

În prima abordare, există o versiune religioasă. Sensul vieții umane a fost dată de Dumnezeu în momentul creării omului. Co-da naștere la piling omul în propria sa imagine, el ia înzestrat cu libertatea voinței. Iar sensul vieții umane este de a le atinge, având în vedere asemănarea cu Dumnezeu. Sensul vieții umane în păstrarea și purificarea sufletului său nemuritor.

Filosofia consideră sensul moral al deșeurilor umane, nici în procesul de îmbunătățire a fundamentelor sale spirituale și natura sa pe termen social, pe baza unei bune. „Sensul vieții în găsirea de bună“ (V. S. Solovev).

Înțeles găsit în viața însăși, dar, spre deosebire de punctul de vedere religios, se afirmă aici că sensul vieții umane este în el însuși. Frankl, de exemplu, susține că totul are sens, dar trebuie să fie găsit. Sensul vieții constă dintr-un situaționale sensuri, specifice, care individuale ca viața individuală însăși.

A doua abordare are sens al vieții dincolo de viața persoanei special, există o extrapolare a sensului existenței umane asupra progresului omenirii, în beneficiul și fericirea generațiilor viitoare, în numele idealurilor luminoase de bunătate și dreptate.

Din punct de vedere al susținătorilor treia abordare, viața însăși nu are nici un sens, iar omul însuși aduce la viață. Omul ca conștient și voit căile lui Sozi-dă acest sens. Immanuel Kant a susținut că plăcerea nu acționează ca un caracter obiectiv, acțiuni guvernamentale, și sunt rezultatul la care conduce. Iar dacă oamenii sunt ghidate numai de principiul plăcerii, aceasta ar conduce la devalorizarea completă a acțiunii morale.

Negarea sensului vieții însăși sa manifestat în mod repetat în istoria filosofiei: în cele mai vechi timpuri aforismele lui Solomon, „totul este deșertăciune“, a subliniat inutilitatea existenței. În filosofia contemporană a existențialismului reprezentanți spun că lumea este haotică și absurdă, iar existența umană este absurdă și fără sens să-diat.

Încă încearcă să găsească sensul vieții a predominat în istoria gândirii umane:

• sensul vieții în partea estetică, pentru a realiza acest lucru
aceasta impunătoare, frumos și puternic pentru a atinge măreția super-uman (F.Nitsshe);

• sensul vieții în dragoste, în urmărirea binelui a ceea ce este uman, în urmărirea armoniei și a unității de oameni (L. N. Tolstoi);

• sensul vieții pentru a atinge un anumit ideal de om;

• sensul vieții în sprijinul maxim al managementului obiectivelor de dezvoltare socială și toate-a rundă de dezvoltare a individului (Marcu CISM).

Realizarea sensul vieții, care are valoare nu numai pentru a trăi, ci și pentru societate, eliminând teama omului de moarte, îi ajută să îndeplinească ei în liniște, cu demnitate și un simț al datoriei-TION îndeplinit.

1) Conceptul filosofic al societății

2) Societatea ca sistem. Principalele subsisteme ale societății

3) Societatea ca un proces istoric

4) Surse și factori de dezvoltare a societății.

5) Statul juridic și societatea civilă

6) Conceptul și civilizaționale formatoare de dezvoltare socială

Conceptul filosofic al societății

Societate - o realitate obiectivă, existența unei forme de viață, care are o structură, integritate, legi, orientare internă de dezvoltare.

ființă socială are două fețe:

Obiectiv - care este ceva care există independent de mintea și voința poporului.

Subiective - mintea și voința poporului, atitudinea lor față de societate, aspirații, atitudini.

Pe soarta dezvoltării societății este influențată atât de condițiile obiective ale existenței sale, și subiective - voința și conștiința oamenilor.

articole similare