Materia și eidos (form). Mișcarea.
Aristotel a fost nemulțumit de faptul că, în opinia sa, ideile platonice cumva lucrurile individuale nesoprichastny, pe baza lor nu poate explica ce se întâmplă cu lucruri. Platon nu de la rândul său, adevărata esență a primului, el a operat a doua entitate. Primul este esența - este doar un subiect separat, o singură ființă. Distinctiv fiind unică Aristotel numește substanță. Este o astfel de ființă, care nu este în măsură să rămână într-o altă ființă, există în sine. Lumea este totalitatea substanțelor, fiecare dintre ele - o singură ființă. Dar ceea ce este foarte singular? Cum de a rezolva această problemă, care nu a găsit un răspuns clar Platon?
Potrivit lui Aristotel, existând o singură combinație a materiei și eidoses (formă). Materia - este posibilitatea de a fi și, în același timp, un anumit substrat. Cuprul poate face mingea, statuie, și anume ca o chestiune de cupru, există posibilitatea de minge, și statuia. În ceea ce privește esența individuală a subiectului este întotdeauna forma (sferică în raport cu mingea de cupru). Forma exprimată în conceptul. Astfel, conceptul de minge adevărat atunci când cuprul nu este făcut încă o minge. În cazul în care problema este încadrată, nu există nici o chestiune fără formă, precum și formă fără materie. Se pare că Eidos - forma - aceasta este esența unui individ, obiectul individuale, și ceea ce este acoperit de acest concept.
Momentele de pornire filozofia lui Aristotel va duce inevitabil la luarea în considerare a formării de etape succesive executate materie. Există o ierarhie de elemente (element = materie + formă), de la obiecte anorganice la plante, organisme vii și oameni (eidos omului este sufletul său). În acest lanț ierarhic de interes particular sunt link-uri extreme. De altfel, la începutul și sfârșitul oricărui proces general, au o semnificație deosebită.
Ne întoarcem acum la veriga finală în ierarhia lucrurilor. Este clar că nu aici Aristotel trebuie să se confrunte cu această problemă, și cu eidos, deoarece este eidos, spre deosebire de materia pasiv, există un program dinamic afișat în funcție de cauză. Este un eidos, care este toate Eidos Eidos. Este primul motor cu pervoum. Aristotel susține destul de logic: o dată la fiecare Eidos dinamice și concepte, Eidos Eidos este, de asemenea, dinamic și „inteligent“. Um prim venit - este principiul tuturor cosmosului ca un întreg, este tot materialul în limita dezvoltării sale - atât dinamică și țintă (entelehialnogo), precum și semnificația (mentală). Conceptul minte-venit a fost ultima legătură logică dezvoltat de ideile lui Aristotel despre unitatea materiei și Eidos. Um prim-mover Aristotel numit Dumnezeu. Dar aceasta, desigur, impersonală creștină Dumnezeu. Ulterior, prin vârstele, teologii creștini ar reacționa cu interes opiniile aristotelice.
Materie Aristotel este dublu:
1. Material inform (primar)
2. că, din care un lucru este.
Materia - potențialul pentru o varietate de lucruri. Materia este inertă. Pentru lucru să devină o realitate, aceasta trebuie să fie în formă (Eidos). Forma - este esența lucrurilor. Fiecare lucru are o cauză, originea și sfârșitul utilizării.
Cauzele lucrurilor (orice lucru își datorează existența patru motive):
1.materialnaya (din care)
2. formală (formular)
3. Activitatea (master),
4. țintă (pentru ce).
viziune asupra lumii teleologică lui Aristotel - toate procesele sunt semnificative și au o unitate internă a scopului și a potențialului perfecțiune.
Din moment ce ființă nu este „idei pure“ ( „Eidos“) și reflectarea lor materiale ( „lucruri“), se pune întrebarea: Ce este în curs?
Cu alte cuvinte, în conformitate cu Aristotel, fiind - este esența (substanță) având proprietăți de cantitate, calitate, locație, timp, relații, poziție, stare, acțiune, suferință.