În 1797 Stendhal din Grenoble au aderat la Școala Centrală, al cărui scop a fost introducerea republicii și școala de stat laic în loc de religiosului, iar cei din generația tânără de armament, cunoașterea și ideologia statului burghez, care a fost conceput. Aici tipul a fost interesat în matematică. La sfârșitul cursului său a fost trimis la Paris pentru a adera la Ecole Polytechnique, în cazul în care niciodată nu a venit. Stendhal a sosit la Paris, la câteva zile după lovitura de stat din 18 Brumar, atunci când tânărul general Bonaparte a preluat puterea si sa declarat el însuși prim consul. Apoi, el a început să se pregătească pentru călătoria în Italia. In anul 1800, șaptesprezece Stendhal a intrat în armata lui Napoleon. El a servit acolo timp de mai mult de doi ani și apoi a demisionat în 1802 și sa întors la Paris cu intenția ascunsă de a deveni un scriitor.
Stendhal a fost un susținător al idealizarea lui Napoleon, care sa reflectat în activitatea sa. Dar atitudinea lui Napoleon, mai ales după recenta capturarea tronului Franței, și conversia împăratului, a fost, cu toate acestea, destul de critică. Unele comentarii spectacol Stendhal cât de bine a înțeles aspirațiile despotice și uzurpare lui Napoleon și amenințarea a văzut pentru spiritul revoluției.
Stendhal a participat la campania lui Napoleon în România în 1812, a fost de la Moscova, Smolensk, Mogilev, a cunoscut ororile retragerea de iarnă a armatei franceze din România. Impresii din România au fost extrem de puternic. El a văzut eroismul poporului român, care au apărat patria lor, și, de asemenea, a văzut tirania crudă a autocrației.
După căderea lui Napoleon și întoarcerea Bourbonilor în Franța Stendhal merge în Italia, numai sosirile care vizitează patria. Stendhal a căzut în dragoste cu Italia; țara a jucat un rol destul de mare în modelarea punctele de vedere ale scriitorului. El a fost atras de viața socială intensă a Italiei. In 1821, Carbonari răscoale care are loc într-un număr de orașe (Napoli, Torino). Simpatia Stendhal a dat guvernul de bază cu motor l-au acuzat de apartenență rebelilor și să ofere părăsească urgent bunurile austriece din nordul Italiei.
Stai în Italia, a lăsat o urmă adâncă în lucrările lui Stendhal. A studiat cu capturarea artei italiene, pictura, muzica. Această țară l-au inspirat o serie de lucrări. Aceasta este o lucrare de istoria artei „Istoria picturii în Italia“, „Walk prin Roma“ noi „Cronicile italiene“. În cele din urmă, Italia ia dat povestea unuia dintre cei mai mari dintre romanele sale „The Charterhouse Parma“.
Stau în Franța, condusă de Stendhal îi ura pe Burbonii, devine de nesuportat. Această atitudine a scriitorului la reacție și regimul de restaurare a fost reflectată în cele mai bune romanele sale. În 1830, Stendhal a primit de la numirea regelui Lui Filippa din Trieste consulul, dar nu a fost aprobat, ca „nesigure“, în Trieste. Stendhal a devenit consul în statele papale în Civita Vecchia. bold lui, gândire independentă, revoluție empatie și iacobinism, ateismul, plin de lucrări de luptă protest făcut la fel de grave șederii sale în Italia, și la domiciliu.
Stendhal simțit rău, dar destul de des calatorit de la Civita Vecchia la Rhyme. În 1841 au avut o primă cu apoplexie. El a fost dat un concediu de absență, iar în toamnă a plecat din nou la Paris, care intenționează să rămână acolo pentru câteva zile. Și deodată a bătut-o a doua lovitură.
După moartea scriitorului în jurul criticii numele lui au creat o „conspirație a tăcerii“. Prima de a vorbi despre ea și obligat să acorde o atenție la Stendhal, Balzac a fost. Apelarea Ctendalya artist remarcabil, Balzac a susținut că poate înțelege doar mințile cele mai exaltate ale societății.
Crearea Stendhal aparține primul pas în dezvoltarea realismului critic francez. Stendhal aduce în literatura spiritul de luptă și tradiția eroică a recentei revoluției. legătura sa cu Iluminismului poate fi văzută atât în lucrări și în filozofia și estetica lui.
Stendhal subliniază faptul că artistul își îndeplinește numai scopul său atunci când aceasta conduce societatea. În cazul în care artiștii sunt singuri, care nu au legătură cu masele, ele apoi - nimic.
Un alt punct important: arta ar trebui să fie adevărate. În romanul „Roșu și negru“, el descrie romanul ca „o oglindă care furișat de-a lungul drumului de mare.“ În cazul în care drumul este murdar, în cazul în care are o piscină, în mod inevitabil, va fi reflectată în oglindă, și darul ar fi de vina oglinda care reflectă cu acuratețe; Trebuie să dau vina pe drum, sau mai degrabă, chestorul de drum, că el a fost un gazde rău pe ea. "
În cele din urmă, ultimul punct - este o necesitate de a învăța de la Shakespeare. Stendhal a scris că romantismul nu a informat în mod direct aproape de teatru a lui Shakespeare. Această persoană are nevoie de mare pentru a moșteni într-un mod de a explora lumea, printre care trăim, pentru că el dă contemporanii săi este genul de tragedie, care au nevoie.
Astfel, în vederile lor estetice Stendhal este un discipol și succesor al Iluminismului. doctrina lor se dezvoltă în noile condiții istorice, care impune amprenta dure asupra părerilor și resentimentele, oferindu-le o nouă calitate. Toate cerințele pentru artă, a expus la mila sarcinilor prezentate de revoluție.
Comunicare Stendhal la iluminare pot fi urmărite în domeniul filosofiei - el a fost un discipol al materialist Luminilor Diderot, Helvetius, Cabanis. Un loc aparte în vederile filosofice ale Stendhal ia problema omului. Ca educatori, Stendhal susține că o persoană ar trebui să dezvolte armonios toate încorporate în ea capacitatea și puterea, și de a le direcționa în beneficiul patriei, pământul natal, societate. Capacitatea de un mare sentiment de eroism - acestea sunt calitatile care definesc o personalitate cu drepturi depline. Un loc excepțional în filozofia și opera sa ia problema pasiune. În înțelegerea pasiunii lui Stendhal este niciodată contrar mintea, și se află sub controlul său. Eroii romanelor lui Stendhal servesc de multe ori aceleași raționaliștii în dragostea lui: Zhyulen Sorel, Fabrice, San Severino, chiar și acoperite de o pasiune puternică, întotdeauna în măsură să evalueze sentimentul lor, acțiunile lor, supunându-i în minte.
Prin urmare, în literatura secolului al XIX-lea, Stendhal face revoluție morală secolului, credința în minte, într-o personalitate armonioasă, cultul pasiunii puternice. Dar apărarea idealurilor revoluției, el este obligat să pretindă că aceste sacru pentru idealurile sale departe de prezent, care triumfă în proza vieții burgheze. Eroismul devine inutilă în practica relațiilor burgheze, în cazul în care predomină prostia fără speranță, urmărirea profitului, careerism. În aceste condiții, un om de pasiuni puternice, care tânjește eroism nu are loc, și va veni în mod inevitabil în conflict cu realitatea burgheză. Aceasta este tragedia eroii principali ai Stendhal. In '20 Stendhal a scris o scurtă poveste minunată „Vanina Vanini“, care a venit mai târziu în „Cronici italiană“. Acesta dezvăluie un episod din istoria mișcării democratice revoluționare a Carbonari în Italia.