Debitarea Dumnezeului Treimic - pentru lucrările Lui zăbovit
În Ioan. 14: 1-6 Domnul a arătat că El merge în moarte și înapoi duminică pentru a aduce studenților la Tatăl, că El este calea, și Tatăl - destinația și acolo va fi acolo și studenții. Următoarele paisprezece versete Domnul dezvăluie detalii suplimentare privind modul în care el va fi capabil să intre elevii și să le duc la Tatăl.
II. Triunic Dumnezeu Însuși eliberarea în credincioși
Ioan 14 dezvăluie Triunic Dumnezeu care este eliberarea pe Sine în credincioși. El este doar un singur Dumnezeu, dar El - trei - Tatăl, Fiul și Duhul. Fiul este întruchiparea și expresia Tatălui (Ioan 14: 7-14.) Și spirit - realitate și realizarea Fiului (Ioan 14:. 16-20). Părinte a subliniat și vizibil în Fiul și dezvăluie Fiul și pus în aplicare ca Spirit. Tatăl și-a exprimat printre credincioși în Fiul, și Fiul este realizat ca Duhul în credincioși. Dumnezeu Tatăl este ascuns, Fiul lui Dumnezeu făcut cunoscut printre oameni, și Dumnezeu Duhul se realizează în om, care intră în persoana să fie viața lui, de aprovizionare lui de viață, și totul pentru el. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul sunt miza pentru persoana pe care persoana se pot bucura de Dumnezeu.
A. Tatăl, în Fiul întrupat, vizibil printre credincioși
1. Fiul este întruchiparea și expresia Tatălui
Când Domnul a spus că El este calea, și că el va conduce pe credincioși la Tatăl, ia zis Filip, „Doamne! arată-ne pe Tatăl, și ne este de ajuns „(v. 8). Domnul a răspuns: „Atât de mult timp eu sunt cu voi, și nu mă cunoști, Philip? care a văzut mi-a văzut pe Tatăl; Cum se poate spune „, Arată-ne pe Tatăl?«Nu crezi că Eu sunt în Tatăl și Tatăl este în Mine»(vs. 9-10).?. Domnul părea să spună: „M-am petrecut cu tine trei ani și jumătate, iar în tot acest timp m-ați văzut, și tu încă nu știu pe Tatăl? Nu știi că dacă mă vezi, vezi pe Tatăl, și dacă mă cunoști, știi pe Tatăl? Eu sunt în Tatăl, și Tatăl este în mine. " Chiar și până la acest punct este cuvântul Domnului rămâne un mister. Ce înseamnă? Pe de o parte, acest lucru înseamnă că Tatăl și Fiul - este doar un singur lucru, dar pe de altă parte, că acestea sunt încă două. Dacă m-ați fi întrebat, cum ar fi, aș fi răspuns: „Nu știu. Tot ce știu este că, pe de o parte, Tatăl și Fiul - unul, și dacă vedeți unul, vedeți, iar celălalt, ca două-unu. Tatăl este în Fiul. Dacă vedeți pe Fiul, atunci, desigur, veți vedea pe Tatăl. Dar, pe de altă parte, acestea sunt încă două. " Acesta este misterul Dumnezeului Treimic.
Aici trebuie să te avertizez: nu presupunem că Tatăl și Fiul - sunt două Dumnezeu separat. Aceasta este o erezie. Noi nu suntem trei Dumnezei. Avem doar un singur Dumnezeu Treimic - Tatăl, Fiul și Duhul. În momentul de față am utilizat chiar și atentă a cuvântului „personalitate“. Cu toate că, uneori, de dragul de a vorbi și de înțelegerea noastră folosim cuvântul „persoană“, nu ar trebui să dea semnificația termenului, atât în triteism. Nu putem explica în mod adecvat Dumnezeul Treimic, dar că Dumnezeu este Triunic, acesta este un fapt. Dacă ați văzut pe Fiul, ai văzut pe Tatăl, pentru că Tatăl este încorporată în Fiul, pentru credincioși L-au văzut. Fiul este întruchiparea și expresia Tatălui.
2. Fiul în Tatăl, și Tatăl în Fiul
Fiul în Tatăl și Tatăl Fiul (art. 10-11). Ce este acest mister! Domnul spune că Fiul este în Tatăl și Tatăl este în Fiul! După cum Tatăl în Fiul, Fiul vorbește, Tatăl, care locuiește în Fiul, este de a face lucrarea Lui. Tatăl face lucrarea Sa Vorbind despre Fiul, așa cum sunt ele în unul pe altul.
La 10:30 Domnul spune în mod clar că El și Tatăl - unul. Repet, nu putem explica acest lucru în mod corespunzător, pentru că mințile noastre finite este foarte greu de înțeles modul în care acestea pot fi una, două. În înțelegerea noastră limitată a Fiului - Fiul Tatălui - Tatăl, și cei doi în mod clar diferite unele de altele. Dar Dumnezeu spune clar că Fiul și Tatăl - unul. Aici am accentuat declar că Domnul nu a spus niciodată că El și Tatăl - două. Noi trebuie să accepte misterul Treimii în conformitate cu un anumit cuvânt și clară a Domnului, și nu în funcție de presupunerile noastre.
4. Fiul este numit chiar Tatăl
Isaia 9: 6 arată că Fiul este numit chiar Tatăl. Acest verset spune: „Pentru un copil se naște pentru noi; Un fiu este dat la noi. Și numele lui va fi. Puternicul Dumnezeu, Tatăl veșnic. " Un fiu este dat pentru noi, dar numele său - Părinte al eternității, la fel cum copilul se naște, dar El este numit Dumnezeu tare. El este Fiul sau pe Tatăl? Ar trebui să spunem că El - cei doi, la fel cum El și copilul și Dumnezeul cel puternic. Cum poate fi un fiu tată? Nu știu. Știu doar că Biblia îmi spune acest lucru. Lăudați pe Domnul, Biblia ne spune că numele Fiului Tatălui, la fel cum Biblia ne spune că numele copilului este un Dumnezeu puternic. Prin urmare, conform cuvântului clar al Bibliei, Fiul - Tatăl. Nici unul dintre noi nu ar trebui să fie Filip. Dar, în acest moment, chiar și Filip, totul a devenit clar.
5. Fiul poate fi printre credincioși, dar nu poate fi în ele
Când Fiul a fost acolo cu ucenicii Săi să-și exprime Tatăl, El nu putea fi decât printre ei, dar el nu a putut fi în ele. Deoarece El este întruchiparea Tatălui în trup, el este printre elevii să-și exprime Tatăl, și că l-au văzut. Dar, în timp ce în trup, el nu a putut să intre în ucenici. Deci, ai nevoie de următoarea secțiune a acestui capitol, versetele 16 până la 20.
B. Fiul realizat ca Duhul locuiește în credincioși
Am văzut că Tatăl este întruchipată și exprimată în Fiul printre ucenici. Acum trebuie să vedem că Fiul este realizat ca Duh, intrarea și șederea credincios lor. Rețineți că noi spunem, nu în Duhul, și Duhul. Pentru a locui în noi, Domnul a trebuit să fie transformat, transformat din carne la spirit. El a venit în trup să fie printre noi, dar înainte de a putea intra în noi, El a trebuit să fie transformată în Duh. Ca urmare apariția în carne să fie printre noi, Scopul lui următor a fost să intre în noi. Așa cum a fost transfigurat Domnului? El a fost transfigurat din carne în Duh, prin moartea și învierea Lui. Plecarea sa nu a fost dispariția lui; A fost un alt pas al venirii Sale. El a venit într-o altă formă, sub formă de Spirit. Primul pas al venirii Sale în trup; a doua etapă a venirii Sale a fost venirea lui ca Duhul. În acest capitol există și grija Domnului, și venirea Lui. El a trecut prin moarte și înviere, și a venit ca „un alt Mângâietor.“ Un alt Mângâietor - este un prieten vederilor sale, alta forma lui. A venit ca Duh, El vine în noi și ne face în viață, așa cum este El. Viața pe care El trăiește, este viața învierii. După învierea Sa, El vine să intre în noi ca Duh. De aceea, El trăiește, și noi trăim în El. El trăiește viața învierii, și noi trăim în El, împărtășind viața ca învierea.
În versetul 16 Domnul a zis: „Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac.“ În primul rând, Duhul este „un alt Mângâietor.“ Cuvântul grecesc tradus „Mângâietor“ - este parakletos, ceea ce înseamnă apărător, care este aproape de noi și are grijă de interesele noastre, afacerile noastre. Același cuvânt grecesc „Mângâietorul“ este tradus „Avocatul“ în prima epistolă a lui Ioan 2: 1. Astăzi avem Domnul Isus în cer, și Duhul în noi ca Stânca noastră, care are grija de interesele noastre. Duhul Sfânt, realitatea lui Isus și realizarea Domnului este cel care este aproape de noi, servind noi și având grijă de toate nevoile noastre.
Acest Duh, Mângâietorul, Duhul este adevărul, realitatea (v. 17). De ce El este Duhul adevărului, realitate? Pentru că tot ceea ce Tatăl este în Fiul, și tot ce Fiul este realizat în Duhul. Spiritul - este realizarea a ceea ce sunt Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Dumnezeu Tatăl - este lumină, și Dumnezeu Fiul - asta e viata. Realitatea acestei vieți și lumea este pur și simplu un Duh. Dacă nu ai Duhul, nu poți fi lumina lui Dumnezeu Tatăl. Dacă nu ai Duhul, nu poți fi Fiul lui Dumnezeu ca viața ta. Realitatea toate calitățile divine și Dumnezeu Tatăl, și Fiul lui Dumnezeu este Duh.
3. Spiritul Isus glorificat
Duhul adevărului - acest Duh care se face referire ca Duhul lui Isus glorificat la 07:39. Apoi, acel Spirit „nu a fost încă“, pentru că Isus nu fusese încă răstignit și înviat. Chiar și atunci când Domnul a vorbit aici, în acest capitol, toate Duh „nu a fost încă.“ Numai după ce Domnul a trecut prin moartea și învierea a fost glorificat în Duhul a fost adus studenți.
Spiritul promis aici și a spus la 07:39, este „spiritul vieții“ (8 :. 2) ca respirația. Aceasta este promisiunea Domnului a fost împlinită în ziua învierii Domnului, când Dumnezeu a suflat în ucenicii Duhul ca suflarea de viață (20:22). Acest Spirit al vieții ca respirația este Duhul lui Isus glorificat.
5. Duhul lui Isus Hristos, Duhul lui Hristos
Acest Spirit al vieții ca Duhul glorificat Isus este Duhul lui Isus Hristos și Duhul lui Hristos (Filipeni 1:19; Romani 8: .. 9). După învierea lui Hristos, Duhul lui Dumnezeu a devenit Duh întrupat, răstignit și înviat. Acum, Duhul lui Dumnezeu este Duhul lui Isus Hristos și prin Duhul lui Hristos. Spiritul punctelor lui Isus Hristos Isus în suferințele Lui și Hristos în învierea Sa, în timp ce Duhul lui Hristos atribuie numai Hristos în învierea Lui. Duhul lui Dumnezeu are doar divinitatea, ci Duhul lui Isus Hristos este posedă acum divinitatea și umanitatea, precum și răstignirea și învierea. Toate aceste elemente sunt incluse în Duhul lui Isus Hristos. El este Duhul all-inclusive, cu o aprovizionare din belșug pentru a satisface toate nevoile noastre.
6. Adam a fost făcut un duh dătător de viață
În această secțiune, 14: 16-20, Domnul vorbește mai întâi Duhul adevărului ca „L“ în versetul 17. Imediat după aceasta el vorbește despre sine în versetul 18. „El“, adică, Duhul adevărului, în versetul 17, devine „eu“, adică, Domnul Însuși în versetul 18. Aceasta înseamnă că, după învierea Sa Domnul a devenit Duhul adevărului. Prima epistolă către Corinteni 15:45 confirmă acest lucru. În ceea ce privește învierea acestui verset spune: „Adam a fost făcut un duh dătător de viață“ (gr.). Dar Mângâietorul, Duhul adevărului, Duhul vieții ca respirație, Duhul lui Isus Hristos și Duhul dătător de viață - toate acestea aparține aceluiași Duh. Astăzi, Duhul lui Dumnezeu este Mângâietorul, consilierul - Duhul adevărului, Duhul adevărului - Spiritul vieții ca respirație, Spiritul vieții ca respirația - Duhul lui Isus Hristos, și Duhul lui Isus Hristos - dătător de viață Duh.
În cele din urmă, Domnul este Duhul (2 Cor. 3:17). Astăzi, unii creștini ne acuza de erezie, pentru că noi credem și învață că Domnul Isus este Duhul. Dar nu e ideea noastră, este clar revelație, este clar arătat în al doilea Corinteni 3:17. Procurorii noștri interesează numai înțelegerea lor tradițională a Trinității, dar ei neglijează sau chiar ignora cuvântul clar în al doilea rând Corinteni 3:17, care spune: „Domnul este Duhul“ Prin mila și harul Domnului, nu ne pasă de unele concepte tradiționale, ci doar pe cuvântul pur al Bibliei. Noi credem cu tărie și spunem că, potrivit Bibliei Domnul Isus astăzi este Duhul.
8. Duhul locuiește cu credincioși și credincioși
Versetul 17 din Evanghelia lui Ioan 14, de asemenea, arată că Duhul este cu credincioșii și credincioși. El locuiește nu numai credincioși, ci și în interiorul lor. După cum am văzut, când Domnul a fost în trup, El ar fi doar în rândul elevilor, ar putea fi doar cu ei. Dar, devenind Duhul dătător de viață, Duhul adevărului, în învierea Sa, El acum nu poate sta numai cu noi, dar în noi. Așa cum Duhul Domnului vine la noi și locuiește în noi.
9. Fiul în Tatăl, crede în Fiul, și Fiul în credincioși
În versetul 20 Domnul a zis: „În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în mine și eu în voi.“ Data specificată în acest verset, - ziua învierii. În ziua învierii, ucenicii trebuiau să învețe că Domnul este în Tatăl, ucenicii în El și El în ei. Trebuie să vedem că versetul 17 spune că Duhul este în noi, și în versetul 20 spune că Fiul este în noi. Deoarece atât Duhul și Fiul pentru noi, spune-mi, cât de mulți dintre ei în noi - unul sau doi? Răspunsul este - unul. Cei doi dintre noi nu. Noi nu avem Duhul Fiului, în plus, nu are Fiul și Duhul plus. Avem doar unul, minunat, și că este Fiul și Duhul. Prin urmare, după cum am văzut, Pavel spune: „Domnul este Duhul.“ Dacă suntem Duh în noi este Fiul, și dacă suntem în Fiul, este în noi, și Duhul. Este acum clar pentru noi că El ne-a adus pe Sine. Înainte de aceste versete, prima parte a acestui capitol, Domnul încă nu a fost un elev. Dar versetul 20 El este în ucenicilor, iar ucenicii Lui. Așa cum El este în Tatăl, iar ucenicii Tatălui. Acum, în cazul în care El este, acolo ucenicii. A murit cu scopul de a pregăti calea, situația pe care am intrat în Dumnezeu și că Dumnezeu a intrat în noi. Apoi, fiind în noi, și ne-a adus la Tatăl, Domnul ar fi putut presupune o de-a lungul împreună în Dumnezeul Treimic pentru locuința Lui veșnică.
10. distribuirea Dumnezeului Treimic în credincioși
Datorită acestor două secțiuni ale capitolului paisprezecea al Evangheliei lui Ioan, putem vedea că Trinitatea Dumnezeirii este destinat pentru distribuirea Dumnezeului Triunic în noi. Tatăl este încorporată în Fiul, Fiul este realizat ca Duh, iar Duhul vine și intră în noi să fie viața noastră și tot ce avem nevoie. Este prin acest proces al Dumnezeului Triunic se aude în noi, ca partea noastră veșnică.
11. locuirea Duhului este pe deplin dezvoltat în epistole
În versetul 17, capitolul paisprezecea al Evangheliei lui Ioan, pentru prima dată, oferă promisiunea că Duhul va locui în termen de credincioși. Acesta este pe deplin dezvoltat și executat în scrisorile (1 Corinteni 6:19; 8: ... 11 septembrie). Epistolele Centrale și de ideea principală este că astăzi pe Hristos ca Duhul dătător de viață locuiește în spiritul nostru ca viața noastră și tot ce ai nevoie pentru a construi corpul său.
12. Promisiunea Domnului Spiritul vieții este diferit de Tatăl promisiunea forței Duhului
Promisiunea Domnului Duhului aici, în Ioan 14, diferă de la Tatăl făgăduința Duhului în Luca 24:49. Promisiunea Domnului - promisiunea Duhului de viață, în timp ce promisiunea Tatălui - Spiritul promisiunea puterii. Promisiunea Domnului era plin de Duhul vieții în ziua învierii Lui, când a suflat Duhul vieții în studenți, așa cum este descris în Evanghelia lui Ioan 20:22. Acest lucru nu este Duhul puterii, făgăduința Tatălui, care a fost executat în ziua Cincizecimii, când Duhul a coborât ca un vânt puternic suflă asupra ucenicilor în Fapte 2: 1-4. În ziua de Rusalii, Duhul a fost Duhul puterii, dar aici, în cartea lui Ioan, Duhul - Duhul vieții. În Faptele simbolul puterii Duhului a fost suflare de vânt. Vântul se referă în principal la putere. Dar Duhul vieții în Ioan simboliza suflarea, pentru că respirația este pentru viață. Pe măsură ce Evanghelia lui Ioan - cartea vieții, se arată viața Duhului, și nu duh. Din moment ce fapte - o carte despre lucrarea Evangheliei și predicarea ca forța necesară în Faptele Duhului arată puterea ca vântul. În Evanghelia după Ioan 14:16, vom vedea promisiunea Domnului, pentru că El a spus: „Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor.“ În Luca 24:49 vom vedea promisiunea Tatălui, pentru că acolo a zis Domnul: „Iată, Eu trimit făgăduința Tatălui Meu peste voi; dar rămîneți în orașul Ierusalim până când sunteți oblechotes putere de sus ". În ziua învierii ucenicii Domnului au primit Duhul vieții, Domnul a promis în Ioan 14, dar au trebuit să aștepte făgăduința Tatălui, totuși ei nu au primit puterea Duhului Sfânt în ziua de Rusalii. Promisiunea Domnului Duhului vieții în Ioan 14 nu este realizată în Fapte 2, în ziua de Rusalii, și Evanghelia lui Ioan 20, ziua învierii Domnului. Patruzeci de zile mai târziu, în ziua de Rusalii sa împlinit promisiunea puterii Duhului Tatălui în Luca 24.
Sper că de data aceasta suntem cu toții revelația clară a acestui capitol. Nu ar trebui să presupunem că acest capitol spune că Domnul va merge la cer pentru a construi un palat ceresc, și despre venirea Lui să ne ducă la palat. O astfel de concepție corespunde noțiunile noastre umane naturale. Trebuie să respingem acest punct de vedere. Dumnezeu are nu două clădiri, palatul și biserica din cer pe pământ. Nu, el are doar o singură structură - Structura sa între ispășirea și ispășirea Sa, care este locuința lui de viață. În trecut, clădirea lui Dumnezeu era în Israel, astăzi este biserica, și, în cele din urmă, va câștiga Desăvârșirea Noului Ierusalim. Este clădirea lui Dumnezeu. Dumnezeu face această construcție, dându-Se în noi toți, dar Dumnezeu Însuși în noi ca distribuire Tată, Fiu și Duh. Dumnezeu Tatăl - este sursa de origine, substanța și elementul. Dumnezeu Fiul - este o expresie, o manifestare a și modul de a intra în contact cu Dumnezeu om și om - cu Dumnezeu. În cele din urmă, Dumnezeu Duhul - realitatea tot ceea ce este Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Tot ceea ce este Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, realizat pe deplin în Dumnezeu Duh. Tatăl în Fiul și Fiul ca Duhul ajunge la spiritul nostru, mai întâi intra în spiritul nostru ca viața noastră, și apoi ca ofertei noastre de viață, și, în cele din urmă, ca și toate noastre. Acest Dumnezeu Triunic mai întâi în Sine eliberarea spiritului nostru. Apoi, El se răspândește în mod constant de la spiritul nostru în întreaga noastră ființă. El vrea să se răspândească de la spiritul nostru în întreaga noastră ființă. El vrea să se răspândească din spiritul nostru în sufletul nostru și chiar în corpul nostru (Rom. 08:11), dar el nu impregna pe deplin sau de a lua posesia întregii noastre ființe. Această impregnare construiește în prezent casa lui veșnică. Cu cât ne permite să ne infiltreze și să profite de noi mai mult, cu atât mai mult el va efectua de construcție în noi, prin noi și printre noi. La sfârșitul acestui secol va avea bisericile locale în diferite localități ca expresie a acestei structuri. În cele din urmă, atunci când vom fi în cerul nou și pământul nou, Dumnezeu va fi Noul Ierusalim ca acasă Lui veșnic, să-și exprime slava Lui pentru totdeauna.