Protopopul Sergei Chetverikov
Cuvântul vieții noastre viitoare, după înviere generală, va fi destul de diferite de cele în care trăim acum: și se schimbă complet natura vieții noastre viitoare în comparație cu prezentul este nici timp, nici spațiu. Dacă nu aveți timp, atunci vor exista diferente in varsta de trai. Acum trăiesc în condițiile de timp și spațiu, ne întrebăm cum îngerii și sfinții pot asculta simultan rugăciunile zeci de mii de oameni care trăiesc în diferite părți ale globului, și pentru a răspunde la acestea. Noi nu înțelegem acest lucru, pentru că suntem legați de condițiile de timp și spațiu și dincolo de care nu se poate imagina posibilitatea de viață. Eliberat de aceste limitări, suntem capabili de a fi peste tot și nicăieri, și, prin urmare, pentru a vedea și auzi ceea ce a fost anterior inaccesibil pentru noi.
Fie pentru a ne menține în Viața de Apoi orice aspect sau devenim ființe fără trup?
# 9; Cu această ocazie a avut loc în momentul o dezbatere interesantă între doi episcopi proeminenți și venerate ale Bisericii Ortodoxe - Teofan Zavoratul, și Ignatius Brianchaninov. Acesta din urmă a susținut că morții și îngerii, atât bune și rele, au unele, deși subțire materiale, coajă, care este confirmat de fenomenele de sfinți și îngeri la oameni într-un mod vizibil. Episcopul Theophane a negat, citând mărturia Părinților Bisericii. Ambele puncte de vedere au avocații lor și adversarii lor. Unii oameni de știință moderni susțin corectitudinea unuia sau celuilalt aviz pe această temă; în relație cu Dumnezeu întreaga creație este cu siguranță materială, pentru că numai Dumnezeu este Ființa supremă, spiritual și inaccesibil în sensul deplin al cuvântului. Sufletul este creat din nimic și are o formă definită, natura sufletului, astfel că în fenomenele lumii invizibile are o coajă vizibilă, și în raport cu lumea creată este spirituală, deoarece are un caracter imaterial.
La întrebarea privind modul în care tranziția de la viața noastră pământească la viața veșnică. Biserica Ortodoxă învață despre calvarul responsabil. Fiecare persoană la capătul din organism, se așteaptă ca un număr de creanțe asupra lui de către forțele rele ale iadului. Toate faptele sale întunecate, dorințele și gândurile sunt ele înregistrate, iar pentru acest motiv, ei cred că proprietatea decedatului. Îngerul păzitor om le contrastează cu cerințele faptele bune ale persoanei decedate sau pocăința sa, și acest lucru, ca să spunem așa, de la mită creanțelor lor. Aceasta este originea și numele foarte de „calvar“ - „vameș“ colector de impozite, taxe. Având cu succes aceste porți, omul ajunge la câmpul de lumină celestă și să se închine Domnului. Apoi arată locuința cerească strălucitoare și locul păcătoșilor chin. Până în a noua zi, el vizitează lăcașul celor drepți și a patruzecea zi - un loc al păcătoșilor chin. După o altă inspecție, și închinarea mort Domnului. De aceea, în aceste zile despre aceasta rugaciune se înalță Biserica. A doua zi, 40 este determinată de soarta defunctului. Totuși, această definiție nu este definitivă. Sau, mai degrabă, pentru cel drept este final, dar pentru păcătoși neconcludente și se pot schimba în bine. păcătoșii soarta se poate schimba în bine, prin rugăciunile ei care trăiesc pe pământ, și să se angajeze în memorie de faptele lor bune. Astfel, soarta după-umană nu este determinată în întregime unică de date - fie bune sau rele. El poate ajuta la salvarea altor persoane. Munca de salvare este nici o afacere exclusiv individuală. Este cauza comună a credincioșilor, cauza comună a Bisericii, și mai ales aproape de el și oamenii care-l iubesc. Biserica - Trupul lui Hristos, și membrii săi - toți credincioșii în Hristos. Și astfel un membru al unei boli care cauzează munca intensă a altor organe, și moartea unui membru este dat o durere în tot corpul. Corpul spiritual al Bisericii, după moartea unuia dintre membrii de a oferi rugăciuni, și puterea dragostei lui Hristos îl poate ajuta. Așa cred și mărturisesc Biserica Ortodoxă, și, prin urmare, rugăciunea pentru morți este o parte necesară, esențială și semnificativă a închinării ei. Biserica în cercul anual de cult lor are zile speciale pentru comemorarea morților, în plus față de amintirea normală, de zi cu zi. O viață umană post-mortem - de la mormânt înainte de înviere generală, de asemenea, diferă de viața sa pământească, și a vieții, care va veni după înviere generală. Vieții pe pământ, ea diferă prin faptul că persoana în această perioadă de timp de viață fără un corp. Pământesc corpul său a plecat, pe moarte și a înviat trupul nu a fost încă primit.
Există un dialog în Viața de Apoi printre cei drepți și cei răi? Sau acestea sunt complet izolate unele de altele?
# 9; Judecând după pilda Domnului despre omul bogat și Lazăr, comunicarea dintre ele este posibil. Bogată, fiind în iad, el vede pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui. Și nu numai vedea, dar, de asemenea, vorbește cu el. Nu numai că există o tranziție de la cei drepți la cel rău, și vice-versa. Omul bogat chinuit în flăcări, Avraam întreabă: „Ai milă de mine, și trimite pe Lazăr să-și moaie vârful degetului în apă și-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în această flacără.“ Abraham spune: „Între tine și noi este o mare prăpastie., Astfel încât cei care doresc să treacă de aici la voi nu se poate, și nici de acolo pentru a ne trece“ „Acest loc de chin“ Când omul bogat, apoi ia cerut lui Avraam să trimită pe Lazăr pe pământ în casa lui să-i avertizeze pe frații săi, tatăl său, ca nu cumva să vină și în Avraam a refuzat să facă acest lucru, spunând: „Au pe Moise și pe prooroci; să asculte ei. " Omul bogat a început din nou să se întrebe: „Nu, părinte Avraam, dar dacă cineva din morți va duce la ei, se vor pocăi!“. La aceasta Avraam a spus: „Dacă Avraam și Moise nu a ascultat, chiar dacă cineva se ridică din morți, ei nu vor crede!“ (Lc 16 :. 24-51).
# 9, cei care sunt în iad, nu putem face nimic Cum se poate sau nu poate ajuta la a fi în grădină pentru a adăuga la ceea ce a fost spus în pildă. În ceea ce privește asistența de a fi în paradis pentru cei care încă mai trăiește pe pământ, știm din numeroasele fapte că ajutorul este posibil. Iar Biserica acestei postoyannno de ajutor amintește. Angel, de exemplu, ieșirile din temnita Apostol Petru; fenomenul Maicii Domnului primește vindecarea de boală interferează. Serafim Sarovsky.
# 9; De asemenea, parabola omului bogat și a lui Lazăr, Domnul și în alte învățături dezvăluie secretele vieții cerești. Deci, el spune Apostolilor: „Luați seama să nu defăimați nici măcar unul dintre acești micuți (copii); căci vă spun că îngerii lor în ceruri văd pururea fața Tatălui Meu în ceruri“ (Matei 18:10.). Acest lucru înseamnă că oamenii, în primul rând, există îngeri păzitori, și, pe de altă parte, că acestea protejează copiii lui Dumnezeu de la cei care le jignesc. De la Domnul răspunde la întrebarea vicleanul a saducheilor pe femei, a avut loc la rândul său, într-o căsătorie de șapte frați, soția cheyu ea ar fi după învierea generală, Domnul explică faptul că „în înviere, nici nu se căsătorească, nu se căsătoresc, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer“ (Mat. 22:30). Aceste explicații individuale mici despre viața de apoi, împrăștiate în Evanghelii, înainte de a ne ridica într-o oarecare măsură, vălul de viața de apoi, și deschide secretele. Ce găsim în epistole. De exemplu, apostolul Pavel într-una din scrisorile sale dezvăluie secretele Corinthians ale sale viziuni ale lumii cerești: „neprofitabilă să se laude - el a scris-o - pentru că voi veni la viziuni și revelații ale Domnului Cunosc un om în Hristos, care acum paisprezece ani (în organism. nu știu, sau în afara corpului, Dumnezeu știe) a fost prins până la al treilea cer. și știu că un astfel de om (pur și simplu nu știu, în organism sau în afara corpului, Dumnezeu știe), că el a fost dus în paradis și a auzit cuvinte, că omul nu poate rosti un astfel de om se poate lauda cu ;. nu voi însuși slavă, din nou este, în slăbiciunile mele „(2 Corinteni 12: 1-5.). Cartea Faptele Apostolilor este plină de evenimente și revelații ale lumii cerești. Și ce despre Evanghelii, în care fiecare pagină - de la Buna Vestire a Preasfintei Fecioare Maria și nașterea lui Hristos la fenomenul Sfintei Treimi în Iordan și Dumnezeu Tatăl pe muntele Tabor, înainte de Înălțarea - plin de revelații ale lumii cerești!
# 9; Tot ce a spus aici este lucrurile pe care le cunoaștem cu toții și dacă îi reamintim, că doar pentru că câțiva oameni cred despre ei, puținele construi viața lor, în conformitate cu aceste revelații, vorbind despre clar că viața noastră nu sunt sfârșitul existenței noastre pământești și că există o lume cerească, în cazul în care va trebui să meargă la existență veșnică. Noi nu putem, cu toate acestea, spune că tot ceea ce știm despre viața cerească, nu ne dă conținutul său adevărat. Vorbind despre aceasta, folosim cuvintele date noi pentru orientare și să facă schimb de opinii în lumea noastră de trei dimensiuni; folosind aceste cuvinte la cunoașterea și descrierea lumii celestă în care nu există nici timp, nici spațiu, în mod natural cădem inexactități și distorsiuni. Și nu numai cuvintele Apostolilor, ci și cuvintele Domnului Însuși, așa cum El ne spune lucruri de pace nevăzute și veșnice, de exemplu, cu privire la a doua Sa venire si Judecata - nu transmite la noi adevărata viață a lumii invizibile, și trecerea numai ea, în măsura în care este posibil , limba lumii noastre create, în trei dimensiuni limba, în care ne dau transcripția o idee despre lumea nevăzută și împărăția cerurilor. De aceea, apostolul spune: „Ochiul nu a văzut un om, iar urechea umană nu a auzit, și la inima omului nu a venit că a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc.“ Orice confuzie și orice neînțelegere, și toată controversa cărturarilor și fariseilor cu Domnul Isus Hristos și ucenicii Lui este tocmai faptul că înțelegerea lor pământească a lucrurilor transferate la viața veșnică, și toate obiecțiile și întrebări cu privire la viața cerească îi face în ceea ce privește lor vizualizări pământ, nerealizând că viața în lumea creată și viața în eternitate apar în condiții complet diferite.
Există încă o altă întrebare - cu privire la sugari și copii pe moarte. Care este poziția și statutul lor în Viața de Apoi printre ființele destrupate? Fie că vor rămâne acolo copii - două săptămâni, trei luni, cinci ani - sau se întâmplă să-i vreo schimbare?
# 9, în conformitate cu învățăturile Bisericii, în viața viitoare va fi toate de aceeași vârstă, sau mai degrabă, totul va fi nici o vârstă, pentru că nu există nici un moment. Toată lumea va fi acolo în plinătatea puterii și abilităților lor umane. copii pamanteasca a statului, cum ar fi semințele, dar nu dezvăluie posibilitățile sale ascunse. În viața locală terestră și copilul, și sămânța de a descoperi în ei înșiși de aceste oportunități, încetul cu încetul, sub influența mediului extern. În Viața de Apoi, aceste oportunități se deschid în copilul singuri în atmosfera eternității, iar copilul devine om perfect, care trece procesele de evoluția Pământului. Acesta este avantajul de a muri sugari la adulți. Ei mor fără a cunoaște păcatul, și păstrând intacte posibilitățile sale spirituale. Ei ajung imediat plinătatea vârstei sale în Împărăția lui Dumnezeu. Prin urmare, Biserica îi numește „binecuvântat.“
A treia întrebare încurcat apare despre oamenii-suflet bolnav. așa-numitele „nebun“, „“ idioti „anormale și așa se va întâmpla cu ei în viața viitoare?
# 9; Toate acestea dureroase stare, anormală de oameni sunt fenomene ale vieții pământești, și numai Pământul. Ca o consecință a celor sau a altor condiții ale vieții noastre pământești și o ereditate proastă, sufletul oamenilor lipsiți de posibilitatea de a se exprima în mod corespunzător. Dar aceasta nu înseamnă că a încetat să fie normală, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Dacă în această viață pentru că uneori este posibilă scutire de condiții anormale și manifestări ale ei, și ea se spune că este recuperarea, atunci cu atât mai mult devine posibil pentru ea, atunci când ea este eliberat din robia fizică. În viața viitoare, sufletul-bolnav, desigur, nu. Toată lumea va trăi plinătatea forțelor lor naturale, sănătoase și capacitățile cum a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Dacă zeul morții nu a făcut, așa cum spune Biblia, și ea a venit în lume ca urmare a păcatului uman, cât de mult mai mult nu va Dumnezeu a creat nebunia sau imbecilitate, și ei nu sunt altceva decât produsul dintre bolile noastre și nu poate fi un fenomen al vieții veșnice și nemuritoare .
Oamenii păstrează în Viața de Apoi caracteristicile lor individuale? Ar fi posibil să-l distinge de Apotosla Petru apostolul Pavel, Sf. Nicolae din Sfântul Serghie?
# 9, fără îndoială. Acest lucru este evident din parabola omului bogat și a lui Lazăr, unde Avraam și pe Lazăr în mod clar distinsă; atunci este evident din fenomenele sfinților locuitorilor morți ai poporului pământ. Sfânta Fecioară este însoțit Rev. Sergiju Sf. Peter John, și Prep. Serafim - însoțită de o serie de martiri. Îngerii păreau să bărbați vizibil: Maica lui Dumnezeu, preotul Zaharia, apostolul Petru, sutașului Corneliu, etc. În ceea ce corpurile au fost, noi nu știm; știu doar că ei erau în mod vizibil și apoi devine invizibilă. Și Domnul, în învierea Sa, este un student la ușa încuiată, în propriul corp, a mâncat și a băut cu ei, iar apoi a devenit invizibil. Toate aceste lucruri sunt dincolo de înțelegerea noastră actuală, dar cu siguranță destul de validă.
Există o viață după moarte, până la înviere generală, orice diferență între oameni în funcție de gradul de fericire al celor drepți, și gradul de păcătoși chin?
# 9 și nu există nici o îndoială, dar nu în sensul suferinței fizice sau plăceri fizice. Apostolul Pavel în Epistola sa către Corinteni, spune despre sine că a fost ridicat în mod miraculos la „al treilea cer“ și a auzit acolo „cuvinte inexprimabile din care este imposibil de exprimat în termeni umani“ (2 Corinteni 12: 1-4.). Aceste cuvinte arată că există diferite stări de fericire, ca diferite stări de a fi, în general, în viața de apoi, pe care le cunoaștem, desigur, numai pe o experiență personală a post-mortem. Catehismul ortodox la întrebarea a ceea ce este fericirea postumă drept, dă răspunsul că „este în contemplarea lui Dumnezeu în lumină și slavă“, și în unire cu El, și citat apostolul: „Acum vom vedea printr-un geam întunecat , în chip întunecos, dar atunci față în față „(. 1 Cor 13:12), adică, între mine și Dumnezeu va obstacolele de atunci, care mă împiedică să vedem adevărul așa cum este. Iar evanghelistul Matei, „atunci chiar să strălucească drept ca soarele în Împărăția Tatălui lor“ (Mat. 13:43). Iar apostolul Pavel: „Pe măsură ce poartă chipul celui pămîntesc (de exemplu, pământesc, creaturală) om, așa vom purta și chipul Celui ceresc“ (adică, glorificat Fiul lui Dumnezeu, 1 Corinteni 15, 45.). Căci „Dumnezeu va fi totul în toți“ (1 Cor. 15:28). Totul va pronikunuto și umplut cu slava veșnică, cerească.
# 9, în acest sens, și contemplarea slavei divine va fi fericirea celor drepți. Dar, din nou, trebuie să menționăm că în toate încercările noastre de a înțelege și imagina starea vieții viitoare nu se poate face acest lucru în condițiile și mijloacele existenței noastre pământești. Autentic adevăr în cele ce urmează să fie dezvăluit la noi numai atunci când ne trece pragul și să intre în adâncurile sale misterioase.
Sfinții Părinți de avantajele memoriei morții
Cine nu întristați și nu exclaimeth ca un rătăcitor pe pământ, el nu va fi un cetățean al cerului.
Oferă pentru viitor ca un om rezonabil, acum ma uit ca un om la moarte. Vă amintiți că mai ai trăi, mai aproape de moarte? Poate că a fost mult timp în creștere acei copaci din care vor fi făcute și sicriul nostru.
Ven. Efrem Sirin
Este imposibil să nu plâng, sau este arbitrară sau nu în hellfire
Ven. Pimen Veliky
În ceea ce pietate, ce sfințenie pentru tine în această zi, dacă ar fi știut că vei muri azi! Petreceți același fel toată viața mea, pentru că nu știu dacă va trăi până mâine, și s-ar putea să moară în fiecare zi și în fiecare oră.
# 9, în eforturile și acțiunile lor au întotdeauna mă întreb: Cum am în aceste condiții, dacă a trebuit să mor azi?
# 9; Noțiuni de bază orice caz, vorbim despre ei înșiși cu atenție: ce se va întâmpla dacă voi vizita astăzi moartea Domnului. Vezi ce răspunde conștiința ta, și de a face ceea ce iti spune.
# 9; Trăiește așa cum ai muri azi. Este întotdeauna modul în care doriți să fie atunci când a murit.
Sf. Ignatie Breanceaninov.