Semik - a șaptea joi, după Paști, a fost considerat o vacanță foarte mare. El a marcat rămas bun de la primăvară și întâlnirea de vară, teren plin de verdeață cu caracterul central - mesteacăn.
Îmbrăcat pentru câteva zile Birch a trebuit să dea toată puterea lui novice câmp verde, pentru a promova culturi și, în consecință - bunăstarea oamenilor.
Română numit Semik onest, cum ar fi Shrovetide.
Conform calendarului popular. Enoriașii au mers la masă în biserică, cu un buchet de flori sălbatice, iar podeaua casei presărat cu iarbă proaspătă.
Cei care au aderat la obiceiurile vechi, în dimineața a vizitat cimitirul, unde sa întâlnit Semik. La această sărbătoare solemn îngropat și a adus aminte de cei săraci, sau uciși, sau a murit subit la locul de câmp Potter sau case sărace care au devenit copaci.
Groves și păduri de stejar a servit ca loc de ritualuri misterioase ale păgânismului printre națiuni orientale, grecii, romanii. În plus față de stejari, nu mai era venerat de var de la ea nu a îndrăznit să taie orice ramuri sau cățea. Acești copaci sunt numite de protejate, prețuite. Vechii germani sacrificii și judecata sub teii. Vechii prusacii sub un tei lumini de copac s-au aprins în ziua de Sânziene în onoarea zeului primăverii Ligo.
Distracția începe în după-amiaza.
Fetele decora mesteceni lor cabane de-a lungul străzii satului, a mers în afara satului, conduse de femei, alese prin tragere la sorți, și îmbrăcat în rochie unui om (aceasta este - Semik). Ei au dus cu ei oua coapte si crude pentru omletă, prăjituri și plăcinte. În crângul aproape de ales buclat de mesteacăn, se taie în jos cea mai groasă ramură, decorat cu panglici, și blocat în pământ, mână în mână, pus în scenă de dans. Cântece au fost cântate înainte de prânz, după ruperea masă cu aceleași crengi de mesteacan si coroane velină, care din nou, dansuri cerc și cântat cântece. „Sunt unde, cununa, a pus? - a întrebat într-o singură melodie, și a răspuns: - Eu te voi pune, coroană de flori pe cap la fata inima dulce. sora chemat la. " Reiterând cuvintele cântecului, și apoi au mers la iaz sau râu. Cu ochii închiși arunca coroane de flori în apă și să se gândească: înecat coroană de flori - în același an, necasatorita ieși, și poți chiar muri, dar foarte bine dacă apar coroană de flori, și chiar împotriva curentului.
Sau blocat în mijlocul șantierului tăiat cu crengi și frunze de copac sub care a pus-o oală de apă. Fetele plimbat în jurul valorii de curte sau de relaxare, ca băiețeii țineau feluri de mâncare preparate, altele - o găleată de bere pe un băț. Mai vesel fată, plină de viață a venit la copac, a răsturnat oală de apă, a scos un copac de la sol și pauze în cântec.
Rite cu un copac tânăr pentru a face față, desigur, în moduri diferite, fiecare provincie și chiar țara a avut propriul set și secvența de acțiuni, repertoriul lor cântec, dar elementele de bază ale ceremoniei au rămas. Acestea sunt: selecția și decorarea lemnului, o masă comună pentru el, coroane de flori curling, kumlenie, lemn srubanie, urmat de distrugerea ei, cântece de dans rotunde și jocuri de sub el, coroane de flori de tarot aruncat în apă.
Semik Celebrarea a avut loc în pădure și păduri, pe malurile râurilor și lacurilor sau iazuri. În primul rând ondulată coroane de flori, iar apoi, în unele locuri au fost permise în apă. Dar, de obicei, în după-amiaza târziu fetele au plecat acasă cu coroane de flori, care au fost economisind până la Trinity.
Coroana a fost considerată cheia nemuririi, semna perehozhdeniya sufletul și unirea cu morții vii. Potrivit coroana semitskomu de a ghici viitorul.
În Semik a fost realizat rit vechi de îngropare și de comemorare a săraci pe case sărace, care sunt de obicei situate în livezile. Primul rit a fost realizată în principal pe morminte, cum ar fi parastas vechi.
De la Moscova la suburbii în ziua a mers. Toate Moskvz costum celebrare turbulent; aproape în fiecare curte acoperit masa de mesteacăn, se acoperă cu omletă și drachenoy. cântece semitskie Peste tot auzit pe străzile erau îmbrăcați cu panglici și resturi de mesteacăn. Cetățenii pus pe capetele lor coroane de lacramioare, uita-mi-sau de ramuri de mesteacan si tei. După înmormântarea și comemorarea celor săraci pe săraci casele de bătrâni, el a spălat mâinile în gravitație, au fost în Marina curling crâng mesteacan si sarbatoririi.
În satele din provincia Moscova, miercuri, în fața fetelor Trinity a mers „stoarce“ mestecenii, iar a doua zi, în aceeași semitsky joi sau sâmbătă, cu omletă și bere au fost selectate pentru a încreți de mesteacăn. Fiecare a adus cu ouă ochi. După ce toate mesteceni au fost ondulată, ouăle au fost plasate în jurul unui copac de mesteacăn și care deține fata de mâini, a condus dans la melodia.
Omletă - aceasta este esența fertilității, fetele se deschid în fața focului (în momentul în care se pregăteau în cuptor). coji de ouă nu arunca oriunde. Ea a fost situată pe vatra sub bolta gurii cuptorului. Scoici arde, ars. Apoi, ei fin pisate în butuc. Se toarnă într-o pungă pregătită. Scoici, mărunțite, în Semik, celebru pentru vindecarea.
În unele sate de la începutul secolului trecut a fost coaptă pentru fete Roe (ROE - un fel de prăjituri rotunde cu ouă într-o coroană de flori).
Din moment ce Roe, au intrat în pădure, în cazul în care panglici ondulat si firul pe ramuri de hârtie de mesteacăn legat coroane de flori.
În Siberia, vârfurile mesteceni îndoiți în jos la iarbă și a „scuipat“, care leagă aceste noduri cu iarbă.
Nijni Novgorod pentru tineri îmbrăcați în „virgin“ mesteacăn și o femeie sau un barbat - intr-un costum de clovn baterist. Mulțimea a mers la pajiștea din fața au fost Mummers.Un - om și copac. Meadow într-un cerc și a cântat un cântec despre un dans ton Călcați travushku. Poselyanki adunat în Roshi, se apleca tânăr plângând de mesteacăn, cameri de coroane de flori și le trec reciproc prin ele cu sărutări, spunând, „F-CPCCH, nașul, F-CPCCH, suntem cu voi să nu fie stocate, să fie întotdeauna prieteni.“
Semitskaya de mesteacăn în Tula și alte provincii numite nașă și kumitsya - mijloace de dezvoltare sărut atunci când coroane de flori.
Ritualul a fost realizat fete kumleniya în pădure, după un mesteacăn curling. Ramurile mesteceni au fost îndoite într-un cerc, astfel încât ghirlande sau coroane de mesteacăn sau ierburi și flori formate atârnat pe copaci de mesteacăn. Aceste fete coroane de flori legat crucile lor, iar apoi prin coroane de flori au fost saruta, am fost botezat și a cântat pesy. fete F-CPCCH au fost considerate prieteni pentru viață, sau până la următoarea kumleniya un an mai târziu cu o altă fată.
In timpul fetelor kumleniya adolescente au salutat, de obicei, de genul: „Încă mai cresc, dar mai înflorească“ fată zanevestivsheysya a spus: „Înainte de raid (anul viitor) vă plait jumătate untwist la Matchmakers și Matchmakers nu a ieșit din casă, nu să stai pe podlavochyu (adică la fete). " dorește femeile au fost de natură diferită: „În vara aveți un fiu, pentru al treilea an, cel mai mult pentru tine de a fi.“ Fata șoptind dorințele lor urechile celuilalt.
În provincia Moscova, Vladimir, Ryazan, un om poartă un copac mesteacăn, cunoscut sub numele de nașul, adevitsa kumoyu. Jocul „Kuma“ a avut loc după cum urmează: poselyanki adunat în livezile, se apleca tânăr plângând de mesteacăn, cameri de coroane de flori și le trec reciproc prin ele cu sărutări, spunând, „F-CPCCH, nașul, F-CPCCH! Noi nu se certe cu tine, întotdeauna să fie prieteni. " Cu toate acestea, au dat reciproc bilele galbene, care, de asemenea, comemorat sirena s-au înecat în săptămâna.
În provincia Vladimir fetele mers în dimineața cu o plăcintă pentru a colecta bani de la vecini, și în dansurile cerc de seară, și apoi a mâncat prăjituri și ouă. În altă parte în Semikov fata face clubbing sau ssypchinu.
În Nerehotskom District coapte pentru fete Roe. Din moment ce Roe, au intrat în pădure, în cazul în care cântecele ondulată panglici, hârtie și fir de pe un copac de mesteacăn, care se ramifică legat coroane de flori. Apoi, după ce a făcut din nuiele de mesteacăn o fată coroană de flori kumilis prin el, spunând: „Bună ziua, nașul și nașa! Birch zavivshi“. Cântând un cântec despre mesteacăn, poselyanki luate pentru icre și ouă. Și apoi pus în scenă jocuri.
În Kineshma și Galicia, atunci când fetele kumlenii au variat inele și cercei și a cântat piesa „Și noi am semănat mei“, „capul Vrabii
doare „-“ În domeniul de mesteacăn a stat „“ în munți, munți ".
În provincia Voronej pe locuitorii Lakeshore satul Gorokhov Gorokhov organizat de Trinity colibă într-o poiană, decorat cu coroane de flori și ierburi parfumate, puse într-un prost locatie crescut de lemn sau paie, îmbrăcați în haine de sărbătoare și de îmbrăcăminte pentru femei. În jurul cabanei au adunat săteni. Ei au adus cu ei un produs alimentar selectiv și băutură; dansuri cerc și
Am dansat în jurul cabanei.
În Vologda Semik, cunoscut sub numele terenului, a fost sărbătorită în lunca.
Nerehta Semik, de asemenea, sărbătorită într-o compensare în cazul în care a existat o biserică a Sf. Pahomie.
În provincia Saratov, pentru a sărbători Semik ales o casă specială în cazul în care a adus diverse provizii pentru sărbătoare; Braga fierte cântând cântece vesele. A organizat o sărbătoare în pădure. După curling coroane de flori, după alegerea nepotismul, a aruncat în sus eșarfe, nașul senior, care a fost numit astfel încât pe tot parcursul zilei. Apoi sa întors dans vesel al satului, în Treime să vină din nou în aceeași pădure pentru a dezvolta coroane de flori lor. Fiecare pereche este considerat, sau încă ofilit proaspătă coroană de flori ei; prin ea judecat fericirea sau nefericirea lui. În plus, ei împleteau coroane de flori și pentru rudele lor, întrebați despre soarta lor. În imediata apropiere a Uglich joc îmbrăcat cu mesteacăn și ouă
temporizat pentru a divinație privind recolta de secară. set de mesteacan printre domeniile de iarnă, iar ouăle mâncat nimic altceva decât o aruncare peste partea capului și ouăle întregi în lanul de secară „așa că e asistentă, născut o mai bună.“ Apoi rostogolit pe culoarul de secară, legănându-se dintr-o parte în alta, pentru a nu răni în timpul recoltării din spate. după aceea
ondulată coroane de flori pentru ei înșiși, părinții mirelui, sau doar prieteni,
lăsându-le să Trinității (apoi a mers pentru a sparge cununa, adică, să-i spun averi pe ele, au fost aruncate în apă).
Marea zi pentru sirenelor. În această zi, fetele și femeile, frica de mânie sirenelor că ei nu strica vitele nu au de lucru, de asteptare, joi, o zi mare pentru sirenelor. Fetele în acea zi impletit coroane de flori și i-au aruncat în sirenelor pădurile pe care le-au redus. Extrase
Se credea că, lăsând din apa Trinității, sirena alege rămuros lor, îndoire peste apă, sau salcie plângătoare de mesteacăn, unde a locuit până în toamnă. Noaptea, Luna, care trebuie să strălucească mai strălucitoare decât de obicei, acestea sunt zguduit pe ramuri Auca interconectate și au condus cu cântece amuzante de dans, jocuri și dans. În cazul în care au alergat și zburdau, în cazul în care iarba a crescut gros și verde, există abundent și sa născut pâinea.
Cu toate acestea, de la sirenele nu sunt la fel de bun ca rău atunci când sunt bălăceală în apă, nu uitați să confunde rețeaua de pescari și morari la morii și strica barajului. Ei pot trimite la câmpul furtuni devastatoare, ploi torențiale, grindină distructive. Răpirea puterii lor de a adormi fără a se ruga cu filet interior, tablouri și picturi, întins pe iarbă. Furat ei fire, swinging pe crengile copacilor, relaxați-vă și cântă la cântecele lăudăroși același timp.
În afară de tămâie biserică împotriva farmece și vicleniile Sirenele există un medicament, care este echivalent cu o salcie sfântă și lumânări din Săptămâna Sfântă, este o pelin. Pleacă după Trinity în pădure, este necesar să se ia această plantă cu ei.
Toate sirenele au permis să părăsească apa chiar și duminica Paștelui, în jurul firelor atunci când învelișul protector bisericii. Ai pentru a bloca ușa în templu cât mai strâns posibil.
Melodii. Prin cântece semitskim includ astfel:
Vezi, Lelia! I zavyu coroană de flori verde,
I Zalomayu mesteacăn, am sovyu coronita verde
cap mic exuberant;
Am omite cununa verde,
Sunt pe Volga, pe Rechenka,
Pe dragă storonushku,
Pentru un părinte, la mama mea.
vânturile îndărătnici, vârtej de vânt,
Legănat barca cu ușurință
Pe dragă storonushku,
Pentru un părinte, la mama mea,
Pentru a lui fereastra rosie mica.
Logout Mama mea
krylechushko său roșu,
Caut o barcă ușoară!
Ușor raskolyhalasya barca,
coronita verde a plutit aici:
mama a primit
Cu râuri rapide coronita verde;
Pe grinda, este atent,
Gânditor, cu lacrimi în ochi a strigat:
Nu voia mea, dar copiii lui Milov!
Nu este coronita ei verde
Am înotat la micul meu fereastră?
Nu sunt copilul meu într-o viață dulce melancolie,
În viața melancolice, sau în gulyanitse
Cu domnisoarele de onoare sale minunate?
Atunci când curling coroane de flori utilizate pentru a cânta un cântec despre modul în roșu fată stă într-un cort alb cu un var verde, coronita vietnamez de flori decorarea scump Yakhont, și spune, cu un oftat: „Zhomu această coroană de flori să poarte? Într-adevăr vechi? Nu! Vechi nu va purta! Vechi nu este o bucurie, nu o apărare tinereții mele, Să este dragul meu prieten! "