Întrebarea 1: Cultură și Natură.
Unul dintre factorii majori determinanți ai culturii este natura. Prin urmare, relația dintre natură și cultură este una dintre temele cheie ale studiilor culturale pentru mai multe milenii. Numeroase studii ale acestei relații sugerează că vnebiologichna cultura, aceasta nu poate fi redusă la început naturală, dar, de asemenea, un element cultural în om este nimeni altul decât cel natural, transformat de activitatea umană. Dar atunci apare: Are natura se confruntă cu cultura sau este în armonie?
Pe de o parte, persoana, ca urmare a activității lor intenționată asupra transformării lumii creează o lume artificială a obiectelor și fenomenelor pe care le numim cultura. În acest caz, ne opunem culturii naturii, subliniind că cultura devine doar elementele sale naturale, care sunt prelucrate de către om.
· Plantele se adapteze la mediul înconjurător printr-o schimbare a morfologiei sale specifice;
· Animalele sunt adaptate prin combinarea cu schimbarea comportamentului steriatipov variabilitatea procesului;
· Omul adaptează numai prin schimbarea și forme mai complexe ale vieții lor, ceea ce duce la formarea și a devenit un habitat artificial.
În orice caz, granița dintre natură și cultură este foarte subțire și fragilă și include multe aspecte.
De la începutul apariției sale persoana a fost influențată de mediu și, în același timp, el afectează. să se adapteze la natura și dezvoltarea activităților relației sale cu nevoile sale conduce la formarea de natură transformată, cultivată. Omul stătea afară din mediul natural, dar a continuat și continuă să fie într-o anumită măsură, o parte din ea. O anumită locație geografică, zona specifică, caracteristicile sale specifice naturale au fost întotdeauna și sunt în prezent factorii care determină caracterul național, tradițiile, obiceiurile, limba, conștiința oricărei comunități de oameni. Din cele mai vechi timpuri oamenii, în scopul de a supraviețui de adaptare la mediul lor. Din materiale naturale anuale a creat instrumente și articole de uz casnic, locuințe digging, animale sălbatice monotone, cu cultiva solul și cultivat plante de cultură pe ea. În această activitate el a ajustat, de asemenea, natura nevoilor lor și transformarea omului mediului natural a creat un mediu artificial ( „a doua natură“) a habitatului lor.
Ca rezultat al activității umane și natura schimbărilor care ar fi finalizată, iar viața unui om se face mai convenabil și confortabil. Dar dezvoltarea naturii include, de asemenea, stăpânirea naturii interioare a omului, care este asociat cu apariția anumitor reguli și interdicții care guvernează viața umană, crearea de moralitate, religie, artă, cuvânt, cu nașterea culturii spirituale.
Impactul asupra culturii umane.
Analiza întrebare natura și cultura relație indică faptul că acestea sunt într-o relație complexă. Omul a venit de la natură și, prin urmare, controalele de natură și determină multe aspecte ale vieții umane. Dovada acestui fapt necesită o explicație mai detaliată și descrierea impactului factorilor naturali și geografice asupra vieții oamenilor și a culturii lor.
1. Natura determină nevoile oamenilor și conștientizarea lor servește ca un stimul pentru activitățile și dezvoltarea gândirii. Pentru a trăi, omul trebuie să mănânce, să bea, să aibă adăpost, îmbrăcăminte. Folosind resursele naturii, omul descoperă propriul său potențial natural.
3. Natura afectează ocupația și diviziunea muncii. De exemplu, condițiile dure de nord a dat naștere diviziunii muncii între bărbați și femei.
4. Natura a fost și rămâne un factor important în satisfacerea nevoilor morale și estetice ale omului. fenomene naturale diferite pot avea un efect benefic asupra intelectului uman, capacitatea de a starea de spirit buna, valul de voioșie, inspirație creatoare.
5. Mediul influențează procesul de creație artistică. Natura spune nu numai materia primă pentru crearea diferitelor obiecte de arta.
6. efect foarte puternic natura are asupra culturii populare tradiționale. Acest lucru se reflectă în obiceiurile specifice, obiceiuri, rituri, care apar în special pe cele ale vieții de zi cu zi. Rituri face caracteristici elemente naturale ale culturii spirituale.
Impactul culturii asupra naturii.
Influența naturii asupra culturii este evidentă și, prin urmare, practic nici o obiecție. Dar aceasta este doar un aspect al relației dintre natură și cultură. Reversul a relației este impactul culturii asupra naturii, al cărei rezultat a fost peisajul cultural, inclusiv domeniul agricol și tehnosferă. Agrosfera este rezultatul impactului uman asupra solului, vegetației, animalelor și altele. Consecința acestui efect este foarte mare, deoarece persoana care, în cursul vieții sale au fost preluate din flora și fauna din acele elemente care reflectă cel mai bine nevoilor lor. De asemenea, în procesul de influență culturală asupra naturii noilor rase de animale a fost creat cu o rezistenta distincta, fertilitatea, viteza de deplasare, etc. Este sigur să spun că majoritatea „lumii naturale“ care ne înconjoară astăzi - este cultivat prin natura, dar toate animalele de companie și alimente - rezultatele sale.
Cu toate acestea, impactul uman asupra mediului și are un impact negativ. Techno sferă a dus la schimbări ireversibile în multe dintre regiunile naturale ale lumii. Astfel, sub influența unui om schimbă direcția de curgere a râurilor, noi iazuri, munți distruse.
Secolul trecut a arătat în mod convingător că o creștere constantă în timp interdependența dintre natură și cultură. Noi nu vorbim despre o varietate de relații cantitative, precum și un mod fundamental nou nivel de interacțiune a culturii cu natura, bazată pe o natură armonioasă și sofisticată a relației lor.
Întrebarea 2. Religia ca o formă de cultură.
La fel ca arta, religia - una dintre cele mai vechi soiuri de cultură și există în societate, în orice stadiu al dezvoltării sale.
În religie, a fondat o experiență specială a umanității, în legătură cu comportamentul imaginii generale a lumii, cu o înțelegere a relației dintre om și natură, cosmosul și comunitatea unele cu altele. sociolog german și istoricul Maks Veber (1864 - 1920) a crezut că baza religiei este căutarea sensul multor fenomene de activitate, sunt mai multe cele care sunt percepute ca extremă: moartea, suferința, alegeri morale etc. Potrivit lui, toate aceste aspecte ale omului. de viață încă din cele mai vechi timpuri este dat un sentiment supranatural. În același timp, există ideea de a salva oameni de relele și nenorocirile, ideea de răzbunare pentru suferința care pătrunde în viața de zi cu zi a oamenilor, natura ea sens și semnificație.
Teoriile moderne ale religiei conecta aspectul său cu nevoia de a înțelege poziția persoanei în lume, odată cu apariția alienării (transformarea muncii umane și a rezultatelor sale în vigoare, dominația de oameni), o formă specială de reflectare a formei în care este dublat (în formă de lumi naturale și supranaturale) . Printre factorii de religie ies în evidență:
· Dependența societății și a individului din lumea exterioară, plină cu performanțe aleatorii și imprevizibile la orice nivel de dezvoltare;
· Dependența fiecărei persoane din relațiile sociale existente, care au devenit, de asemenea, un străin, indiferent de autoritatea individuală în picioare;
· Factorii Psihologicheskin asociate cu atât individ și societate, în ansamblul său (de exemplu, frica, anxietate cu privire la viitor, schimbarea idealurilor în societate, suferința personală sau durere)
Înțelegerea esența religiei este diferită în funcție de faptul dacă, având în vedere această definiție a religiei în sine și studii religioase. Pentru orice religie ea este o revelație, percepută de unii viciu sau un sfânt imediat de divinitate. Deci, în conformitate cu prevederile Bibliei principale ale religiei au fost transferate Molis; Islamul se crede că Allah a spus Mohamed voia lui. Pentru vizualizarea științifică a religiei este caracterizată prin înțelegerea a modului în care astfel de forme de conștiință. Care recunoaște existența supranatural și natural, pământesc și tărâmuri din altă lume.
Cu toate acestea, pentru orice opinii cu privire la religie importante: este întotdeauna acolo și interconectate trei elemente: cultului (principalele obiecte de cult), credința (în special percepția emoțională a lumii) și ritualuri (acțiunile pe care ar trebui să execute un adept al religiei).
Cult. format în fiecare religie, într-un fel sau altul traditsionizm definit pentru această relație națiune fel cu lumea, conceptul structurii sale, comportament, valori, idealuri, și multe altele. religii ale lumii (budismul, creștinismul, islamismul și confucianism), ca fiecare religie grup etnic (cum ar fi iudaismul, hinduismul, și altele.) sunt asociate cu originea și dezvoltarea tuturor relațiilor complexe și puternice ale omenirii și, în acest sens, au multe în comun.
Fiecare cult are ca obiect de cult, iar în acest sens constă în politeism și monoteism în diferitele religii ale lumii.
Politeismul - credința în existența multor zei legate de diverse fenomene sau caracteristici ale activității umane asupra mediului. Monoteismul - credința într-un singur zeu, monoteism.
Există religii în care, practic, fără nici o zeitate sau particular - taoismul, budismul și confucianismul. Pentru ei, cultul asociat cu anumite concepție despre lume.
Credința ca o modalitate de închinare este un fenomen ambiguu. .. „Credința - este o stare psihologică specială de încredere în atingerea obiectivului, apariția unor evenimente în presupusul comportament al persoanei, adevărul ideilor ...“, care este, credința este starea emoțională de acceptare a oricărei situații, fără probe, fără nici un argument logic sau o confirmare în practică. (Nu poți dovedi în mod logic sau altfel existența lui Dumnezeu, precum și opusul este adevărat.)
Kant distinge trei tipuri de credință: o pragmatică, doctrinară și morală. credință Pragmatic - credința beneficiilor.
O astfel de credință poate fi însoțită de nu numai o religie, ci devin, de asemenea, baza unei alte idei, chiar și pe știință. credința Pragmatic devine baza de ipocrizie în religie.
credință doctrinară impune stabilirea nu numai sensul religiei multe scrisori. Fiecare din poziția sa ar trebui să fie stabilită o dată pentru totdeauna, orice discrepanțe sau interpretări sunt posibile. Acest lucru duce adesea la fanatism și urmat de o distrugere a dizidenților și a altor credințe.
credința morală este un mod de viață dat, o anumită persoană. Ea nu pretinde că finalitatea și credință legislativă, confortabil cu celelalte manifestări ale credinței și a tuturor celorlalte religii. Aici religia fuzionează cu aspectul moral și etic al culturii, deoarece susținătorii libertății de conștiință.
Fiecare religie include ritualuri adecvate - ritualuri sunt prescrise pentru a justifica cultul. Acționează credincioși comise în punerea în aplicare a credinței lor. De exemplu, un credincios musulman trebuie, de cinci ori pe zi devine o rugăciune orientat spre est, după ce a scăldat.
În plus, în fiecare dintre religiile au cu siguranță cărți sacre, care stabilesc tradiția de rugăciune, sunt prevederi referitoare la viața credincioșilor.
Un alt element al fiecărei religii sunt diferite organizații pentru a se fluidiza activități religioase. Acestea includ mănăstiri, biserici și alte instituții, să se concentreze partea administrativă a comunităților religioase.
Ca un alt tip de cultură, religie - în același timp, un tip special de Outlook și un tip special de activitate umană care reflectă lumea, iar structura sa și, în același timp, exercită un impact semnificativ. Teoria culturii de multe ori întreaga cultură a lumii este împărțită în anumite tipuri asociate cu orice - orice anumită religie. Astfel, eliberarea culturii Islamului, cultura creștină, confucianiste-taoiste tip și așa mai departe.
Înțelegerea de religie, principiile sale de bază și caracteristici, cunoașterea literaturii religioase, cult, credinta, caracteristici, ritualuri și alte bagajele necesare omului modern. Este acum devine o condiție necesară pentru dezvoltarea, înțelegerea complexitatea și particularitățile vieții multor popoare ale lumii. Cu această dispoziție, strâns legată nu numai la problema toleranței religioase, dar, de asemenea, problema caracterului național, politic și moral.
Întrebarea 3: cultura antică Realizări și pierderi (vechi).
Importanța temei datorită importanței culturii antice și un loc aparte în cultura mondială, în special în Europa de Vest. Omenirea din nou și din nou se referă la moștenirea grecilor și romanilor antici ca solul și sursa valorilor culturale ale diferitelor națiuni.
Examinarea patrimoniului cultural punctul culturologică greco-romane de vedere asociate cu anumite dificultăți.
În primul rând, fenomenul complex în sine antichitate, deoarece, pe de o parte, se pare ca un fel de integritate, având caracteristici comune. Pe de altă parte - vechea cultură pe plan intern eterogen ca incluzând o componente grecești și romane, care au propriile lor caracteristici.
În al doilea rând, cultura antică nu este imuabilă. Este dinamic în dezvoltarea sa trece printr-o serie de etape relativ independente (de exemplu, clasice grecești, elenism, devreme și târziu, și altele.), Fiecare dintre acestea contribuie la întregul cultural.
În al treilea rând, accentul pe aspectele culturale, trebuie să se bazeze nu atât de mult pe succesiunea evenimentelor istorice, dar mai presus de toate - pe studiul proceselor care au loc în Outlook, stilul de viață, ideologiile, valorile, normele și standardele, în credințe, cunoștințe, idealuri, constituind un fenomen de cultură și de a asimila indivizii ca membri ai societății.
Accentul nu este numai pe orientările valorice care sunt în curs de dezvoltare în lumea antică greco-romană, dar, de asemenea, în relația lor cu cultura Orientului antic, contactele cu care Grecia si Roma antica au fost constante și versatil. În același timp, este necesar în mod special pentru a justifica contribuția Romei antice, specificitatea ei, diferențele cu Grecia antică, pentru că există o credință despre cultura romană secundară greacă veche.
În general, cred că, este recomandabil să se acorde atenție:
Valoarea dominantă în care se referă la culturile antice grecești și romane.
Contribuția Antichitatea la practicile culturale ale lumii.
„Specificul culturii antice în comparație cu vechea orientală.
antichității greco-romane - leagănul culturii occidentale. În cuvintele lui J. Burckhardt, istoricul elvețian: „Noi vedem prin ochii grecilor și să spună rândul lor de vorbire.“ Este suficient să amintim expresia deja familiară: „calm olimpian“, „râsul homeric“, „munca de Sisif“, „eforturi enorme“, etc. Cultura greacă este strâns legată de cultura romană, dar ele nu sunt identice, fiecare dintre ele distincte .. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne întoarcem la originile civilizației antice, la particularitățile de originea sa.
3. 19. MR Zezina Koshman, LV Shulgin, VS istorie culturală