„SPLIT MARE“
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
marea schismă
(Schisma, cel Mare, 1054).
În primul rând schismă insurmontabile în biserica creștină. Motivele pentru împărțirea sunt înrădăcinate în divizarea Imperiului Roman (târzie. III.) Pe cele două imperii? Greacă (est.) Și latină (Rec.). Diferențele culturale și economice imperii de atunci adâncit. In V. Zap. Imperiul a scăzut; Est. imperiu, cu capitala la Constantinopol, a continuat să se dezvolte.
Singura instituție stabilă a rămas hristianekaya Biserica în această perioadă. Teologia creștină definește toate formele de gândire pe un est unificat și Vest pe un fragmentat; cel mai important, inclusiv probleme ale lumii au fost luate în considerare în dimensiunea teologică.
Două contradicție fundamentală între grekopravoslavnoy și tradițiile latinskokatolicheskoy originea în Evul Mediu timpuriu. Prima a fost asociat cu doctrina primatului absolut al scaunului roman la-Roe Est a respins. A doua cauză adăugările occidentale la Nicea, a stârnit o dezbatere despre „Filioque“ (. „Și Fiul“). Alte diferențe legate de preoția celibatar, folosirea azimelor în Euharistie, precum și faptul indiferent dacă confirmarea episcopului, preoții sunt dacă barba și tonsura călugărilor, a provocat dezbateri intense, dar nu au existat motive pentru împărțirea.
O dată în V. triburi barbare Vest au invadat, sa prăbușit în primul instituțiilor imperiului creștin medieval, structurile puterii de stat. Diferența rezultată este umplut treptat puterea episcopului roman? Papa. Linia de demarcație între autoritățile laice și ecleziastice a fost în cele din urmă eliminat. În același timp, în Constantinopol, unde puterea imperială era încă puternică, împărații bizantini au continuat să conducă lumea creștină. Ca moștenitori ai lui Constantin, au răspândit puterea lor și de stat, și Biserica; un tip similar de guvern numit cezaropapismul.
Teologia în Est a fost de un caracter speculativ; decizii majore elaborate sobornokollegial? mod NYM, luând în considerare opiniile tuturor patriarhilor? episcopii din Constantinopol, Antiohia, Alexandria, Ierusalim și Roma. În acest caz, toate recunoscut că dreptul de primul între egali, precum și anumite avantaje față de celelalte patru episcopi, este episcopul Romei. Cu toate acestea, din moment ce pontificat Lva1 (440? 61), Patriarhi romane au cerut mai multe drepturi pentru ei înșiși. Situația a fost complicată de o declarație a Islamului și a noilor invazii barbare în VII? VIII secole. West a fost și mai izolat; când contactele între Roma și Constantinopol a reluat prăpastia dintre Est și Vest, doar adâncit.
Litigiile despre „Filioque“ provine din Vizigotul Spania VI. acoperite de erezia ariană: arienii a susținut că prima și a doua persoane ale Treimii nu sunt co-eterne și egale. Pentru a consolida opiniile teologice tradiționale, clerul spanioli la starea Niceene, ex Patre ( „otOttsa“) a clarificat adăuga? că Sfântul. Duhul purcede de la Fiul. Cu toate acestea, chiar și în IV. Un acord a fost atins pentru a adăuga ceva la textul Crezului este posibilă numai prin acordul sinodala. Punct de vedere teologic sofisticat de Est, se pare că adăugarea nu numai că face modificări la Crez, dar, de asemenea, denaturează doctrina oficială a Trinității. Atunci când această problemă a fost ridicată în timpul domniei Karla Velikogo (768? 814), papalitatea părea să fie luate ocară? Concordantă cu însuși spiritul „Filioque“, Papa Leon al III-a interzis să facă.? L. Schimbări în Crez.
Litigiile cu privire la „Filioque“, împreună cu întărirea autorității papale au condus la criza din 1054 „reformat“ secolul XI Papalitatea. a stabilit dreptul papei ca succesor al apostolului. puterea absolută a lui Petru asupra tuturor creștinilor și instituțiile creștine. Aceste cereri au fost respinse chiar consiliile bisericii timpurii. Din perspectiva Patriarhii Răsăriteni, drepturile acordate pe Hristos. Petru (Matei 16: 18, 19), extins la toți apostolii și succesorii lor spirituali, episcopii. În 1054, Papa Leon al IX (1048? 54) a trimis o delegație condusă de cardinalul Humbert da Silva Candida pentru a discuta problemele care au apărut între Roma și Constantinopol. Ca urmare, dezastrul a lovit? Patriarhul Konstantinopolskiy Mihail Kerullary a respins și cererile papale, și „Filioque“. În final, cardinalul Humbert aruncat taurul de excomunicare MIHAILA Kerullariya tronul ST. Sofia, iar Marea Schismă a fost formalizată.
Ulterior, tentativele de reunificare. În cazul în care perioada de mare Evul Mediu turkimusul? Coama amenințat Imperiul Bizantin, creștinii din est au nevoie disperată de ajutorul fraților occidentale. Cu toate acestea, toate speranțele au fost spulberate atunci când, în 1204 armata a rytsareykres de Vest? Tonostsev demis Constantinopolul. Creștinii din est nu au uitat infracțiunea. Încercările de reconciliere și romano-catolice Grekopravoslavnoy în ultimii ani s-au încheiat fără rezultat, cu toate că în 1965 Papa Paul al VI-lea a abolit taurul de excomunicare Mihaila Kerullariya. Problema autorității papale a fost complicata adoptat de Roma în secolul al XIX-lea. Deciziile infailibilității papale. Acordul privind textul Crezului nu a fost niciodată atins.
S. T. Marshall (. Lane YT) Referințe: F. Dvornik, Bizanț și primatul roman; J. Pelikan, Spiritul Eastern creștinătății (600 1 700?); S. Runciman, The Schismă Eastern; P. Sherrad, estul grecesc și vestul latin;. Ware, Biserica Ortodoxă.
A se vedea, de asemenea, :. Filioque.
↑ definiție excelentă