Criza din Ucraina prin ochii unui istoric de la Atena
Criza din Ucraina a atras atenția la nivel mondial, și-a exprimat puncte de vedere diferite asupra originilor sale. Punctul de vedere exprimat pe internet și Alexei Elpiadis, ghidul de la Atena (prescurtate).
Idol - este îndumnezeirea de iluzii umane, și vom reuși să creeze idoli, chiar de la copiii lor și de cei dragi. Mai mult decât atât, vom crea un idol din trecut, atribuindu-i ceva ce nu era acolo. istoriografia ucraineană - nu este atât de mult o știință ca politica. caracteristic neștiințifică a istoriografiei naționaliste, deoarece este important să nu „ceea ce a fost“ (istorie), și „ceea ce este“ (politica).
Teza „Ucraina nu este România“ se bazează pe trei idoli istorice. Ea Rusia Kieveană, MaloRumyniya si Galicia. Caracteristica lor comună este că identitatea lor a fost formată în afara granițelor statului moscovită, ceea ce înseamnă că originile identității ucrainene stabilite acolo.
Prezentat poziția școlii greacă istorică „? Pe care am botezat“, Bazat pe revers, de aceea toate acestea - nu Ucraina.
Grecii - singura națiune în afara granițelor fostei Rusia Kieveană, în cazul în care istoria Botezului Rusiei este predată în școli, ca parte a noastră (adică, nu numai dvs.) istorie. Dar, în manualele noastre școlare nu folosesc termenul de „Rusiei Kievene“, pentru că oamenii înșiși în această țară, și națiuni contemporani (de exemplu, grecii), deoarece nu au nume.
Termenul „Rusiei Kievene“ a apărut în scrierile științifice de la sfârșitul secolului al XIX-lea țaristă România și numai în epoca Uniunii Sovietice a fost adoptată oficial în folosință. Dar termenul nu se aplică în trecut.
Istoria - este înaintea evoluțiilor contemporane. Deci, dacă Kiev nu a numit nici un Rurik sau Vladimir, nici episcopii greci, care au fost botezați, apoi, a fost doar Rusia, care a fost botezat în copilărie. Pe măsură ce nașterea poporului are loc (etnogeneză în limba greacă), este dificil de explicat, dar ușor de văzut.
Du-te la orice biserică ortodoxă și uita-te la oamenii care se află în coada de așteptare înainte de a comuniunii. Înainte de a Comuniunea în coada de așteptare pot fi oameni cu foarte diferite, așa cum este acum obișnuiește să se spună, origine etnică, dar după comuniunea tuturor oamenilor devin un singur trup și un singur sânge.
Aici și acolo a fost etnogeneza Rus înainte de botez era o țară cu o varietate de triburi slave + Vikings. După botez - este un popor, și nu contează slavă sau originea Varegul acestui popor cu multiple fațete, și foarte numele său - Rusia. Acestea sunt toate - română.
Și eu nu folosesc în mod accidental definiția „română“, la fel ca în școlile grecești moderne de la începutul predării istoriei perioadei Bizanț, copiii nu vorbesc despre „botezul lui Rus' (mai ales Kiev), de asemenea, nu a folosit termenul de“ stat rus vechi „(ne antichitate - asta e ceea ce a fost înainte de nașterea lui Hristos). Am toate acestea se face referire ca botezul „al poporului român“ - indiferent de denumirea și cantitatea capitalului său (istoria poporului - acest lucru nu este istoria capitalei).
Am înțeles că acest lucru nu va fi de acord aderenții identitatea ucraineană, dar, probabil, noi grecii, mai bine știm cine suntem botezați, dar partea vizibilă.
O alta, remarcă pur greacă. Titlul Primat al Bisericii, care în limba rusă este listat ca „Toate Rusia“, în limba greacă sună altfel: Metropolitan (acum patriarh) „Toate Rusia“, pentru că Rusia a fost întotdeauna foarte mult.
Am înțeles că acest lucru nu mai este de acord cu patrioților români care sunt obișnuiți să ia în considerare istoria poporului român numai în istoria statului român. Dar acest lucru este greșit.
Termenul „mic România“ (MaloRumyniya) a fost pus în funcțiune de către episcopii greci. În jurisdicția lor ecleziastică (Patriarhia Constantinopolului), până când 1686 a fost parte a poporului român, care au trăit în Marele Ducat al Lituaniei și mai târziu Rzeczpospolita.
Polonezii numesc acest teren periferia lor (Ucraina). Dar faptul că polonezii au fost „Ucraina“ pentru episcopii greci și pentru poporul român, care locuiau acolo, numit „Micul România“.
Dar niciodată nu au fost percepute de contemporani (oameni din trecut), modul in care diferentele etnice, ca oameni au fost ortodocși care au trăit în România Minor. Abia după 1917 Biserica greacă, termenul „mic România“ (MaloRumyniya) și derivate din ea cuvintele au fost aproape scoase din uz istoriografice și înlocuit cu termenul de origine poloneză - „Ucraina“.
Faptul că polonezii au fost „Ucraina“ pentru episcopii greci și pentru poporul român, care locuiau acolo, numit „Micul România“.
Cu toate acestea, ucrainenii înșiși în trecut a fost numit Micii ruși, și să vorbească despre trecut, ucraineană Ucrainenii nu poate, așa cum povestea - nu e aspectul unui contemporan în trecut, iar oamenii privi dincolo de ei înșiși.
Problema fundamentală a educației sovietice și post-sovietice este de a elimina predarea istoriei Bisericii în istoria poporului. Trebuie să se înțeleagă că pentru poporul român care trăiesc în afara granițelor statului moscovită, mărturisirea ortodoxă a fost un factor în identitatea lor etnică. Ortodoxia în percepția lor - este credința părinților, credința rusă.
Oamenii moderni nu pot cădea de acord (poți crede chiar și în Dumnezeu nu), ci să înțeleagă și să accepte - nu este același lucru.
În ceea ce episcopii greci, omul aparține oamenilor pe care îi servește (mitropoliți jumătate „Tot Rusia“ a fost grecii) și episcopii greci exact 700 de ani, dacă includeți anul botezului și anul de eliberare de sub jurisdicția Constantinopolului (988-1686 ), hrănește spiritual întregul popor român în primul rând, și apoi „o mică parte din ea.“
Separat, repet pentru tineret din Ucraina modernă: termenul „Micul România“ (Micii ruși) - nu ucraineană sau chiar română. El - administrativ și ecleziastic, de origine greacă. Prin urmare, rușii mici - nu „un pic românesc“ - acestea sunt doar română.
Există, de asemenea, o vedere că termenul geografic „ucrainean“ (Borderlands) a devenit etnonim separat de poporul român timp de mai multe secole o parte din Polonia, dar este, de asemenea, greșit - română a continuat să fie românească.
Notă, noi, grecii, au avut o mână în apariția acestui punct de vedere (literalmente) în 1620, Patriarhul Ierusalimului Teofan III-restaurat Mitropoliei Ortodoxe de la Kiev, hirotonirii noi episcopi pentru Minor România (MaloRumynii), adică, partea a poporului român, care a fost în o parte din Polonia și polonezilor numit Ucraina.
În ceea ce privește specifice în Galicia, în 1586, Patriarhul Antiohiei Ioachim IV a aprobat Carta Frăției Ortodoxe Lviv, care a primit mai târziu Stavropighie statutul, adică a fost direct subordonat patriarhului Antiohiei, în loc de episcopii ortodoxe locale, care au trecut acum și apoi în Uniune.
Astfel de frății apoi a devenit mult. Și chiar și atunci când au fost forțați să accepte, și unirea (1708), fraternitatea, limba de naționaliștii ucraineni moderne au fost „focare de influență românească“, promovînd legături culturale mai strânse cu eforturile statului român. Rusofili-uniții au fost multe.
Ca urmare, teritoriul actual al Ucrainei de Vest (o parte din Polonia) numit polonezi, iartă-mă, moderne naționaliștii ucraineni - provincie rusă, cu capitala în orașul Lviv. Poate că polonezii, de asemenea, a fost mai vizibil că vorbim despre poporul român. Deși sună paradoxal pentru șovin românesc, toți cei care sunt dispuși „zapadentsev“ apel „Bandera“.
Există un alt aviz: termenul geografic „ucrainean“ (Borderlands) a devenit etnonim separat de poporul român, atunci când moderne Ucraina de Vest a devenit parte a Imperiului Austro-Ungar. Dar este în austro-ungare rusofili-Uniatii pur și simplu ucis. La izbucnirea primului război mondial, a existat o masivă teroare anti-românească în Galicia. Austriecii dau seama că rusofil-uniții - un potential „separatiști simpatic în România.“
Iar austriecii sunt foarte german a rezolvat problema. a fost creată o întreagă rețea de lagăre de concentrare pentru FILORUSĂ-Galicia. Cel mai renumit dintre ele - Talerhof, în apropiere de orașul Graz, în Austria. Pentru prima dată, mai mult de 60 de mii de oameni. Au fost uciși, mai mult de 100 de mii. A plecat în România, încă aproximativ 80 de mii. Ucis după prima retragerea armatei ruse, inclusiv aproximativ 300 de preoți uniți suspectate de a fi simpatic la ortodoxie și România.
Talerhof - aceasta este primele lagăre de concentrare din Europa, unde a existat un genocid românesc galiciană. Germanii au plăcut ideea, și apoi transformat într-un holocaust al poporului evreu. Holocaustul - un cuvânt grecesc, și tradus înseamnă „all-ardere“ (cuvinte au un sens). Este distrugerea tuturor identității etnice specifice purtător. Austro-Ungaria arde literalmente toate galicienii în limba rusă, și a fost „Holocaustul românesc“, desigur, cu ajutorul Ukrainophiles Galicia.
Dar, lipsit de valoare românului, care îi cheamă pe toți „zapadentsev“ „Bandera“. E ca și cum cheamă tot românesc „Vlasov“. Oamenii - aceasta este o memorie comună (adevăr), și oamenii din Rusia de Vest efectuat o amintire a trecutului său rus, indiferent de ce. Iar dovada este russkosti Talerhof, în caz contrar nu ar exista.
Austriecii dau seama că, în loc de o generație rusofili-galicienii poate veni alta, astfel încât acestea sponsorizat crearea istoriografiei ucrainene, care este, istoria non-rus ucraineni (tovarășul Hrushevsky și cartea sa „Istoria Ucrainei-Rus'). Toate acestea este suprapus pe separatismului târziu intelectualitate țaristă (Dragomanov, Donțov, etc).
Dar Austro-Ungaria sa prăbușit ca stat și nu au avut timp să crească o generație pe Grushevskogo. O nebunie de Bandera în al doilea război mondial nu a avut un suport la nivel național.
Trebuie remarcat, există opinia că ucrainenii russkost numai în dislocă epoca Uniunii Sovietice. După 1917, Biserica Greacă, termenul „mic România“ (MaloRumyniya) și derivate din ea cuvintele au fost aproape scoase din uz istoriografice și înlocuit cu termenul „Ucraina“.
Talerhof - aceasta este primele lagăre de concentrare din Europa, unde a existat un genocid românesc galiciană.
Conceptul ideologic Grushevskogo a fost preluat rapid de către autoritățile sovietice în cadrul „politicii indigenizare.“ La Grushevskogo ucraineni - acest lucru nu este un termen geografic, dar etnonimul separat de poporul român. Cu toate acestea, Grushevskogo puțini oameni citesc, atunci când a lucrat pentru austrieci. Dar Liceul sovietic a făcut conceptul de Hrushevskoho accesibil copiilor, a declarat primul roman care se dovedesc a fi ucraineni.
În epoca sovietică indigenare (ucrainizare) nu a fost adus la capăt. politica indigenare a masei suspendate sub Stalin (Stalin a fost, în general, un grad mai mare decât contrarevoluționară revoluționar). Cu toate acestea, nu este în întregime de la abandonat, iar termenul „Kiev Rusia“, iar termenul „ucrainean“ în loc de „Micul rusesc“ (română vie Minor România) înrădăcinate.
Cu toate acestea, astfel de momente pivot ale memoriei publice Bătălia de la Stalingrad, iar pe 09 mai, trunchiate efect asupra politicii de părți indigenizarea poporului român. Ca rezultat, etnoraspada plin sa întâmplat în Uniunea Sovietică. Dar marea generație a câștigătorilor merge împreună cu memoria lui ...
După o altă descentralizare a Rusiei (colapsul URSS), totul a fost din nou la un pătrat - din nou noi frontiere ale unei națiuni. Dar a jucat un rol pe care educația sovietică a eliminat complet factorul religios din memoria partajată a poporului român pentru mai multe generații. Ca urmare, în cadrul mentalitatea post-sovietică pentru noul stat român, adică națiuni politice, a fost înțeleasă ca existența unor națiuni separate. Prezența diferitelor dansuri, tricouri brodate și diferite „dialecte“ a devenit punct de vedere lingvistic un argument al existenței popoarelor separate.
Din păcate, în loc de a preda istoria generală a oamenilor în mai multe state (la fel ca Grecia și Cipru), Ucraina a trecut prin crearea de mituri etnice, noua istoriografie origini leniniste. Și aici, școala sovietică, din motive istorice la îndemână (aceeași Grushevskaya și derivați ai acestora).
În Ucraina a crescut prima fosta generație românească non-rus, care are sânge umylos și într-o formă de nebunie este gata să lupte cu trecutul (tot trecutul ucrainean - Rusă). Donbas română română ucis. Doar o amintește că ei sunt români, în timp ce altele - nu. Și acum România se află la răscruce, ce să facă cu ea.
Nu este nevoie să inventeze o bicicletă. Ia exemplul grecilor (deși multe astfel de exemple). Noi, grecii - un popor (grup etnic), care este o poveste foarte mare, dar în același timp, două tinere națiuni politice: Grecia (statul a fost fondată la începutul secolului al XIX-lea) și Cipru (un stat separat din anul 1960).
Iar diferența dintre aceste state (națiuni politice) mai mult decât diferența dintre Ucraina și România. Grecia - un membru al NATO, dar Cipru - nu sunt un membru (care le face de credit). Au existat conflicte între statele grecești - cum ar fi răsturnarea președintelui Ciprului Arhiepiscopului Makarios și grecești „coloneilor negri“, în 1974. Diferențele de limbă - radicală. Atunci când un cipriot grec de la unele sat de la distanță vorbește cu un grec din Grecia la diferite dialecte ale limbii grecești, diferența dintre limbile română și ucraineană să se relaxeze.
Am trăit sub diferite cuceritori complet separat: Grecia - sub turci, Cipru - mai ales sub cruciaților, un pic sub turci, iar în cele din urmă chiar și în britanic. Și diferențele de zi cu zi între noi, din cauza diferitelor cale istorice acolo. Doar astfel încât acestea să nu facă vizibile în exterior. Cu toate acestea, grecii din Grecia și ciprioții greci, în ciuda faptului că acestea reprezintă două națiuni politice separate (două state separate) se consideră a fi parte dintr-o națiune (ethnos). De stat - două, un popor - una.
M-am servit în armata contingentului grec în Cipru (există o bază militară greacă) și știu că prima mana cipriotii - marii patrioți ai statului lor (ceea ce le conferă un standard de viață mai ridicat decât în Grecia). Dar dacă Cipriotul chiar indiciu că el nu era grec, el poate simți insultat ...
Pe scurt, este timpul să se întoarcă la valorile tradiționale și să se întoarcă în funcție de semnificația lor inițială.