Niccolo Machiavelli - un politician italian proeminent, istoric și teoretician militar și filosof, fondator al „doctrinei realismului politic.“
Machiavelli sa născut în Florența. Cu 1498 pe 1512. El a fost în serviciul public în calitate de secretar al doilea birou al republicii florentine. În această perioadă, Machiavelli a câștigat experiență și cunoaștere a instituțiilor politice, moralei umane, care se reflectă în scrierile sale.
Cele mai importante probleme ale filozofiei lui Machiavelli au fost motivele pentru creșterea și moartea stărilor, condițiile de creare a unui stat puternic, rolul conducător în ea, influența individuală asupra cursului evenimentelor istorice, motivele acțiunilor umane. Principalele lucrari de Machiavelli, „The Prince“, „Argumentele în primul deceniu al lui Titus Livius“, „Dialog despre arta războiului.“
Teoria statului Machiavelli
Machiavelli unul dintre primii filosofi ai Renașterii au respins conceptul unui stat teocratic, potrivit căruia statul depind de Biserică ca puterea supremă în lume. El credea că sistemul politic născut atinge măreția și puterea, și apoi cad în degradare, degradare și mor, adică, independent de predestinare divină. Statul și natura legilor în vigoare în ea, potrivit Machiavelli, este necesar să se înțeleagă, bazată pe rațiune și experiență.
Cea mai bună formă de guvernare Machiavelli consideră republică, dar setarea este posibilă numai în anumite condiții istorice specifice. Ținând seama de accentuarea situației politice a țării, natura cetățenilor, total lipsit de virtute civică, Machiavelli ajunge la concluzia despre imposibilitatea unificării Italiei sub un singur guvern republican. El este convins că realitatea italiană impune stabilirea autocrație și stabilirea unei puternice națiuni-stat independent.
În tratatul său „Prințul“ Machiavelli consideră modalități de a construi un stat puternic. El crede că pentru a atinge acest obiectiv, puteți utiliza orice mijloace, inclusiv violență, crimă, înșelăciune, trădare. Astfel, principiul Makiavelli aparține Raționament: Scopul scuză mijloacele prin care mijloacele folosite politic justificat de obiectivele pe care le-a stabilit.
Aprobarea unui puternic moralitate sacrifica de stat Machiavelli și binele individului. Principiile morale sunt aplicabile numai la viața privată a oamenilor, dar nu și în politică. Interesul național mai presus de orice altceva. Machiavelli a scris că ori de câte ori trebuie să discute problema, care depinde numai de mântuirea statului, nu ar trebui să se oprească înainte de orice considerente de dreptate sau nedreptate, umanitate sau cruzime, slavă sau rușine. Mai târziu, a existat un termen „machiavelism“, ceea ce denotă o politică care nu ține cont de legile și principiile morale în atingerea scopurilor politice folosind mijloace inumane.
Cu această viziune, rolul special de stat în ea aparține guvernatorului.
Doctrina puterii politice și calitățile pe care ar trebui să fie posedat conducător
conducătorul puterii în înțelegerea lui Machiavelli diferă caracter nelimitat. Baza regulii și legea este o forță care distruge tot ceea ce este contrar interesului public (idealul unei puteri puternice). Acesta este motivul pentru care guvernatorul în activitatea sa poate ignora legile moralei.
Sovereign, de asemenea, trebuie să ia în considerare natura rea a omului. Filosoful consideră că motivațiile activității umane este egoismul și interesul material. Oamenii de Machiavelli, „pretendenți nemulțumitori, nestatornic, fugind de pericol, lacomi“, și în curând uita moartea tatălui său, decât privarea de proprietate.
Machiavelli credea că „toată lumea recunoaște că ar fi mai bine dacă ar exista un prinț cu toate calitățile care sunt recunoscute pentru binele, dar cum să-l au toate și nu permit în mod constant foarte condiții ale existenței umane, prințul ar trebui să fie atât de înțelept să pentru a putea evita rușinea acelor vicii care l-ar priva de stat ... şi, de asemenea, nu poate fi frică de condamnare pentru acele vicii, fără de care este dificil de a păstra starea. "
Șeful statului „nu ar trebui să fie privit ca un reproș de cruzime, cu excepția cazului în glorie este necesară pentru a păstra cetățenilor în unitate și ascultare. La urma urmei, limitat la o pedeapsă foarte puține exemplare vor fi mai milostiv decât cei care, ca urmare a unor caritate necorespunzătoare, permite tulburări să crească, generând crimă și jaf, din moment ce acesta din urmă constituie un dezastru pentru societate în ansamblu, aceeași pedeapsă vine de la Prince, se referă numai la individ. "
Și este mai bine pentru conducătorul - să fie iubit sau temut? Desigur, ar fi bine să-l, și iubit, și temut. Cu toate acestea, din moment ce combina aceste două sentimente este foarte dificil, este pur și simplu imposibil, este mai bine să fie temut. „Dragostea este susținută doar de responsabilitățile care rupe din cauza răutatea oamenilor, la fiecare întâlnire cu auto-interes, teama, de asemenea, păstrat teama de pedeapsă, care niciodată nu se oprește acțiunea sa.“ Cu toate acestea Sire trebuie să fie de temut, nu suporta ura.
Cum la foc împăratului ar trebui să se ferească de a fi etichetată ca frivola, lașă, indecis. El ar trebui să depună toate eforturile pentru a se asigura că decizia sa a fost irevocabilă, și că opinia generală a fost că el nimeni nu l-ar înșela. În ceea ce privește fidelitatea față de promisiunile sale, conducătorul le poate ignora, în cazul în care o astfel de conformitate poate întoarce împotriva lui și a intereselor statului.