Într-o zi, a venit Hillel necredincios și a chemat cu o cerere neobișnuită: să prezinte „întreaga Tora“ pentru momentul în care petentul va fi capabil să stea pe un picior.
Hillel a răspuns:
- Nu face altora ceea ce nu doresc - aceasta este esența Torei. Tot restul este interpretare. Du-te și învață.
31 și Shabbat
Educația evreiască actuală critică toate și diverse - în Israel și în diaspora; profesori, părinți și elevi; cei care dau copiilor lor să învețe, iar cei care nu sunt potrivite pentru școli evreiești pe o lovitură pistol. Revendicările exprimate multe și variate. Că școala este foarte departe de viața modernă - și că este ruptă de rădăcini. subiecți evrei că prea mult - și că acestea nu sunt suficient de clar.
Ca întotdeauna, în unele cazuri, critica este justificată, în altele - supt din deget. Cu toate acestea, de foarte multe ori susține legate de faptul că părinții nu înțeleg cu adevărat în avans care școală pentru a trimite copiii lor. Un profesor, la rândul său, nu-și dau seama că pentru studenții sunt în spatele biroului lor. Rezultatul este un conflict care nu poate fi întotdeauna rezolvate.
Cu toate acestea, este dificil să dea vina pe părinți. Până la începutul secolului XXI avem zeci dacă nu sute de modele diferite ale școlii evreiești. educație evreiască de astăzi este atât de diversă și cu variabile multiple, care, uneori, chiar expertul nu este ușor de înțeles. Ce putem spune despre oameni obișnuiți care au alte probleme suficient.
Diversitatea educației evreilor nu este intamplatoare. Astăzi, nu există nici măcar un singur răspuns la întrebarea „Ce este un evreu?“.
Unii spun că evreii - o națiune (în acest caz, definiția de „națiune“ este, de asemenea, vag). Alții - că religia. Iar alții cred că un evreu - este cineva care crede el însuși să fie.
Și fiecare doctrină este pusă în aplicare, printre altele, în domeniul educațional.
Într-un articol scurt, este imposibil să se descrie sau chiar lista toate modelele existente. De aceea, noi, ca și Hillel, unul dintre cele mai renumite inteleptii Talmudului, răspunde la întrebarea, „în picioare pe un picior“ - adică, oferta în atenție cele mai frecvente clasificare a școlilor evreiești, este la fel de aplicabil în Israel și Diaspora.
De „misionar“ sarcina școlii este o alta - pentru a aduce copii în conformitate cu anumite idealuri, care nu coincid întotdeauna cu cele ale părinților. În 50-e ale secolului XX acestea au fost, de exemplu, majoritatea școlilor israeliene seculare, în cazul în care galutnyh copiii și nepoții evrei să Reforge adevărații israelieni. Astăzi, „misionar“ aproape toate școală evreiască vorbitoare de limba rusă, în cazul în care copiii de părinți asimilate încearcă să facă „adevărați evrei.“
Pentru a face acest lucru, de exemplu, elevii schimba de multe ori numele evreiești „Gentile“. Numele în acest caz rămân aceleași, și ca urmare există un design neobișnuit onomastică sau de tip Malkiel Nalivaiko Menachem Mendel lui.
Potrivit ipotezele sale de bază ideologice ale școlilor evreiești de astăzi sunt împărțite în trei grupe: seculare, ultra-moderne și religioase.
Să începem cu școala seculară. Aceasta provine din faptul că, în primul rând. Evrei - o națiune, și în al doilea rând. absolvenți de școală să trăiască în lumea modernă. Prin urmare, toate școlile seculare oferă o educație generală normală, ceea ce permite în continuare să-și continue studiile sau să caute locuri de muncă.
În ceea ce privește „componenta evreiască“, ea constă în învățarea limbii (în majoritate evrei, cel puțin - idiș), istorie și literatură. Multe școli laice studiază, de asemenea, elemente ale tradiției evreiești - sărbători, ritualuri de trecere (ciclul de viață), unele dintre conceptele religioase de bază. Cu toate acestea, este mai degrabă un curs de orientare, și nimeni nu sugerează că elevii percep a fi studiate ca un ghid de acțiune.
Modelul pedagogic se bazează pe ideologia ultra-ortodox, din nou, de la două premise de bază: principală și singura vocația evreiască în această lume - studiul Torei și respectarea poruncilor; lumea este plină de ispite și vicii, din care elevul trebuie să fie protejate cu orice preț.
Prin urmare, educația perfectă ultra-ortodoxă este redus la studiul de subiecte pur religioase: Tora, Talmudul, poruncile, etc.
Desigur, în practică, acest ideal este rareori atins. În primul rând. Autoritățile Gentile rele stabilesc adesea minim educațional, obligatoriu pentru toate școlile, inclusiv ebraica. (În Israel, rolul unchiului rău, jucat de SEP.) În al doilea rând. Chiar și o persoană care studiază Tora, are, de asemenea, să mănânce, așa că - locul de muncă. Desigur, o parte din ultra-independent, angajat în cadrul comunității - profesori, Resnick, cărturarilor Tora, etc. Cu toate acestea, lucru pe linia spirituală lipsesc deloc. Trebuie să facem compromisuri.
Școlile „efecte adverse“ din contactul cu lumea exterioară încearcă să reducă la minimum. De exemplu, negru din imaginea femeilor de manuale și / sau animale non-kosher, interzice elevilor să folosească internetul și calculatorul general, cenzureaza texte literare.
Acesta din urmă ia uneori forma unui extrem de amuzant. De exemplu, într-unul din evreiesc Scoala Americana de antologii șters poveste despre cum tata mouse-ul a cunoscut viitoarea soție. În textul original, mouse-ul a intrat în lumina lunii, se țin de mâini. profesori pioși au găsit un astfel de comportament indecent și foarte necorespunzătoare.
Mai multe mai ușor pentru a rezolva problema educației seculare pentru fete. Conform legii iudaice, fetele nu trebuie să studieze Tora. Prin urmare, absolvenți ai instituțiilor de învățământ ultra-ortodoxe, educația seculară este mai bună decât cea a fraților lor. Și fetele sunt trimiși să lucreze în timp ce soții lor stau în yeshivah și studia Tora.
În cele din urmă, școală modernă-religioasă încearcă să mențină calea „de mijloc“: a educa o persoană care, pe de o parte, va ține poruncile, iar pe de altă parte - va deveni mai mult sau mai puțin un participant cu drepturi depline în viața modernă: du-te pentru a studia în liceu, să lucreze în Israel - pentru a servi în armată ...
Prin urmare, în aceste școli, elevii primesc educație, atât laice și religioase. Pe hârtie, arată foarte bine. În practică, apar multe probleme. Este cunoscut faptul că, chiar și doi de evrei, cel puțin trei avize cu privire la modul în care este necesar să se predea discipline religioase și laice, precum și - „Tora noastră“, în ce măsură recentul meci Rezolvă aceste probleme făcut doar pentru a proba.
În unele școli, învățământul laic este limitată la studiul științelor exacte și naturale ideologic inofensive. În alte - copiii primesc un plin de educație de arte liberale, dar nu ne spune despre teribil și oribil teoria evoluției. În al treilea rând - să învețe totul, dar fiecare element trece cenzura: din istoria curat, care este asociat cu creștinismul; din literatura de specialitate - scene de dragoste Frank; de anatomie - studiu al sistemului de reproducere.
Cu toate acestea, scandaluri și conflicte apar în mod constant. Și în școli, în mod regulat există o divizare - orice grup liberal mai cușer sau mai mult și apoi declară că nu este pregătită să pună cu urâțenia curent și să continue să meargă pe drumul său.
În cadrul fiecăreia dintre aceste tendințe, există nuanțe și nuanțe. Prin urmare, dacă doriți copiii dumneavoastră să studieze într-o școală evreiască, la alegerea instituției ar trebui să fie tratate cu atenție. Nu numai pentru a alege direcția - este de dorit să se găsească mai multe detalii: modul în care comunitatea și / sau legat de o anumită ideologie a unei școli; în măsura în care a studiat la subiectele laice și religioase; în măsura în care elevii încurajat (sau forțată) la un anumit stil de viață; orice subiecte evreiești sunt predate și ce poziții ...
Aceasta este, desigur, puteți pune problema la voia întâmplării. Dar atunci rezultatul va fi imprevizibil și este puțin probabil te va multumi.
Părinții care doresc să dea copilul lor o educație formală evreiască, nu va fi plictisit. În plus, ei vor avea șansa de a învăța o mulțime de lucruri noi si interesante despre tine, despre Tora, evreii de non-evrei și din lume.