dacă căsătoria este permisă în al doilea, în cazul în care conduce la distrugerea primei sale căsătorie, Salih

dacă căsătoria este permisă în al doilea, în cazul în care conduce la distrugerea primei sale căsătorie, Salih

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător

Laudă lui Allah - Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammad nostru, familia lui și toți tovarășii lui!

Pentru a începe să învețe un lucru important! Islamul nu a făcut nimic permis, ce rău este pentru individ și pentru societate! Înțelept și Atotputernicul Allah spune: „El poruncește aprobe sau să interzică reprobabile face bine legale și interzice rea“ (Al-A'raf 7: 157).

Dimpotrivă, în toate Shari'ah obligatorii și de dorit, există doar un beneficiu, bunăstare și fericire atât în ​​această lume și cealaltă lume! Cu toate acestea, problema se întâmplă numai din cauza lipsei de înțelegere a unor regulamente ale Sharia de către unii musulmani, fie din cauza lipsei de cunoștințe sau din cauza ca urmare pasiunile lor! Este, de asemenea, de multe ori cauza eșecului și nici o înțelegere a problemelor de necredinciosi propagandă polygamia și mentalitatea unor societăți. După ce a cerut Sheikh Salih al-Fawzaan: „Care este poziția unuia care dezaprobă poligamiei și se abate de la acest popor?“

Shaikh a spus: „Nici un musulman are voie să urască nimic din ceea ce Allah a legalizat și a evita, de asemenea, de la acest popor! Acest lucru este echivalent cu apostazie de la religia Islamului ca Allah Preainaltul spune: „Ei urau Allah a pogorât, și El a făcut faptele lor fără roade“ (Muhammad 47: 9). Acest lucru este foarte periculos! Un motiv pentru aceasta este afirmații incorecte, care se îndepărtează de Islam și arunca îndoiască acei musulmani care sunt legile necunoscute ale Islamului, cele mai importante fiind permisibilitatea poligamia! Și acest beneficiu este în primul rând pentru femeile insele. " A se vedea. "Fataua al-Fawzaan" 3/251.

În ceea ce privește tulburarea mentală sau fizică a soției sale din cauza căsătoriei sale cu o alta, sau distrugerea prima căsătorie din cauza căsătoriei sale de a doua, atunci vina pentru acest lucru nu este faptul poligamiei, și unul dintre soți. La urma urmei, poate fi soție excesiv de gelos, sau în lipsa înțelepciunii de soțul ei, care nu este capabil de a obține, împreună cu chiar și o singură soție, ia o secundă. Și este sigur să spun că divorțul în familiile în care un bărbat are o singură soție se întâmplă mai des decât divorțul în familiile de oameni care au mai multe soții. Cine, în acest caz, motivul de divorț?!

femeie musulmană trebuie să fie mai întâi zelos pentru religia lui Allah, și nu la soțul ei, și dacă gelozia ei de religie este mai puternică decât soțul ei, atunci Insha-Allah va realiza toate aceste prevederi sunt în mod corect și să-l cu o conștiință curată.

Nu vorbesc despre absența completă a gelozie la alte soții, nu este posibil, deoarece gelos cele mai bune femei ale comunității - și anume, mama credincioșilor, soția Profetului nostru (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).

Dar zelul lor a fost sub Sharia și nu împingându-le să meargă dincolo de limitele a ceea ce este permis, spre deosebire de ceea ce se întâmplă în aceste zile, când soția unuia soț stabilește unul împotriva celuilalt, uneori chiar înșelătoare și pot veni cu o varietate de situații false. Toate acestea este un mare păcat, iar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Oricine stabilește soțul împotriva soției sale, el nu este dintre noi,“ Abu Dawud, al-Hakim. Hadith de încredere. A se vedea. "Sahih al-Jami„" 5437.

Hadith, care a spus: „nici unul dintre noi“ indică gravitatea păcatului în cauză.

Oamenii de știință Comitetului permanent condusă de Sheikh Ibn Baz a spus că nu este necesar pentru un om care este pe cale să se căsătorească cu un al doilea, că soția lui a fost fericit cu ea. Cu toate acestea, au spus că numărul de caracter bun și o relație bună cu soția sa, a făcut destul de o primă soție, cunoscând gelozia lor, a promis inițial în toate femeile. Ie ar trebui să fie configurat corect și cu înțelepciune să se pregătească pentru căsătoria a doua. A se vedea. "Fataua al-Lyadzhna" 18/402.

Cu această ocazie, aș dori să fac un mic memento pentru soți:

Allah spune: „Marry celelalte femei, care vă plac, doi, trei, patru. Dacă vă este teamă că nu va fi la fel de valabile pentru ei, conținut cu unul sau concubine, pe care le-ați stapanit. Este mai aproape de pentru a evita nedreptate „(An-Nisa„4: 3).

Imam Ibn „Abidin a spus:„Allah a poruncit să limiteze o soție în caz de temeri legate de nedreptate! Și aceasta indică echitatea obligatorie în poligamie. " A se vedea. "Hashiya Ibn„Abidin" 2/408.

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cei care au avut două neveste, și sa aplecat doar unul dintre ei va apărea în Ziua Judecății de pante ale corpului!“ Abu Dawud 2133 Al-Nasai 5/63. Hafiz Abdul Al-Hakk Ishbili și Shaykh al-Albani confirmat autenticitatea hadith.

Nu este hadis minunat împotriva soțiile nedreptate?!

Imam Ali Al-'Adaui a spus: „Invatatii sunt în unanimitate neapărat adevărat (în rândul femeilor). Iar cel care nu arată dreptatea între soțiile, păcătosul, a cărui încredere și dovezi inacceptabile! Și dacă cineva va nega necesitatea dreptății între soții, unele dintre ele ar trebui să fie necesară în termen de trei zile de pocăință, și dacă el refuză să se pocăiască de ea, devine greșit! „A se vedea.“ Hashiya al-'Adaui „2/60.

Imam Al-Dzhamalyuddin Kasimi a spus: „Odată instalat justiția Sharia să aibă mai multe soții, cel care poate învinge poligamia - este o persoană inteligentă, puternică și capabilă, nu una ușoară.“ A se vedea. "Tafseer al-Mahasin taweel" 5/1118.

Îndemn-te mai întâi și toți musulmanii să nu se grăbească cu problemele de poligamia și nu se aplică o astfel de problemă importantă neglijent!

Subhan-Allah, dacă cineva are o dorință să se căsătorească încă, dar el știe dinainte că nu este posibil să se împartă în mod egal între zilele soțiile lor, etc. apoi lasă-l să se căsătorească, astfel încât sunt de acord cu condițiile de dvs. cum ar fi, „voi veni o dată, de două ori pe săptămână«»nu va include“, etc. că Salafii numit ca „Nikah Nahar“. Și o astfel de Nikah cu condiții limitate este valabilă numai în cazul în care femeia este de acord să-l!

După ce a cerut Al-Sha'bi despre un bărbat a cărui soție sa căsătorit pentru a doua, și pune o condiție pentru a fi în două zile, iar pe de altă zi, al-Shabi otvteil: „Nu sunt probleme cu acest lucru!“ Ibn Abi Disc 3 / 338.

Acesta Nikah cu restricții, cu toate acestea, este necesar să aibă toate condițiile porecle ca Wali, cei doi martori mahr pios.

Și, în sfârșit, să fie lauda lui Allah - Stăpânul lumilor!