Despre acea comuniune bolnavilor Preotul
Biserica Ortodoxă, sfințind și consolidarea ne Sacramente și rugăciunile pe parcursul întregii vieții noastre, nu mai puțin de îngrijire a ne face chiar și atunci când sunt expuse la diferite tipuri de boli grave și boli sau stau deja la porțile vieții veșnice.
Din cele mai vechi timpuri, regulile bisericii # 040; Primul Sinod Ecumenic, 13 Ave # 041 .; se stabilește că nici unul dintre deșeurile din această viață nu a fost lipsit de comuniunea cu Sfintele Taine ca ultimul și cel mai important rămas bun. De aceea, pacienții care nu pot veni la templu pentru Sfânta Împărtășanie, Biserica permite comuniunea Sfânta Împărtășanie la domiciliu, și chiar și după consumul de alimente pe care nimeni nu a murit fără sacramentul. În Cartea Needs este plasat „rangul unu, atunci când se va întâmpla în curând Velma pacient DATI participle“ # 040; Carte mare de nevoi, Ch. 23 Mici și Liturghierul # 041;.
Preotul Bisericii Ortodoxe ar trebui să aibă o preocupare specială pentru mântuirea veșnică a celor bolnavi. Aceasta este una dintre cele mai importante și, în același timp, cele mai dificile sarcinile din rândurile preoțești.
Preotul a fost chemat la patul de moarte, il sfatuieste la viața veșnică mister de economisire a Trupul și Sângele lui Hristos. Comuniunea cu Sfintele Taine ale pacientului pot fi atât spiritual și corporal doctoring lui.
au Nicăieri compasiune și dragoste pentru turma preotului, ca patul pacientului. Vizitarea bolnavilor este una dintre sarcinile cele mai mângâietoare ale preotului și este o sursă inepuizabilă de binecuvântare și recunoștință din partea suferindului, a primit alinare, mângâiere, încurajare și consolidare prin mărturisire și comuniunea cu Sfintele Taine și prin cuvântul pastorului, umplut cu spiritul iubirii, participarea și compasiune pentru cei bolnavi.
Cu toate acestea, un preot cu o vizită a pacientului ar trebui să faciliteze acest obiectiv, pe care Dumnezeu vrea să ajungă, senzație de tristețile bolnavi și boli ca mijloc de mântuire și îndemnuri respectiv, viața exterioară și interioară și starea spirituală.
De la preotul să viziteze pe cei bolnavi, o mulțime de cunoștințe este necesară a omului inimii, tact și discreție, o mulțime de răbdare și iubire, aceeași energie și zel plin de viață pentru cauza lui Dumnezeu, pentru a obține un beneficiu spiritual neîndoielnică atunci când vizitează pacienți. modestie # 040, în special în cazul preoților tineri # 041;, blândețe și umilință, simpatie pentru durerea și suferința în legătură cu o ofertă, nici dezgust, auto-control și calm, înțelepciunea și prudența creștină și reținere în cuvinte și instrucțiuni pentru pacient, și multe alte calități personale ar trebui să fie un preot ca un Mângâietor, iar părintele spiritual al pacienților săi copii spirituali. Când vizitați singura rugăciune bolnav preoților, curajul adevărat, îl face blând, răbdător și iubitor. Rugăciunea pentru ei înșiși și pentru cei bolnavi.
Preotul trebuie să observe cu atenție pentru a fi chemat la un grav bolnav, refuzul sau încetinirea acestuia nu a priva pacientul pe moarte și salvând ultimul rămas bun Sfintele Taine. Un mare păcat pe sufletul unui preot, în cazul în care pacientul, în conformitate cu vina lui, ar intra în viața de apoi, fără a lua Sfânta Împărtășanie.
CHIN Comuniunea bolnavilor
Pacienții primesc de obicei comuniune liber Preasfântului Sacrament pregătit în prealabil și depozitate în cortul # 040; Sf. Ark # 041; pe tron. Comuniunea preotul bolnav în patrafir și încărcat cu respect ia o particulă de Sfânta Taină # 040, în numărul de pacienți # 041; a cortului, și crede într-o raclă specială, este folosit la comuniunea celor bolnavi; relicvar este încorporat în monstranței. preot monstranței, care merg la pacientul ar trebui să efectueze pe piept, cu onoare din cauza împărtășanie, pungă, folosind o panglică purtat în jurul gâtului.
Ajuns la casa pacientului, preotul se raspandeste de obicei un voal # 040; aer # 041; pe o masă acoperită cu o pânză, haine manșete și a furat în aer presupune un chivot, aprinde lumânarea în fața ei, și a făcut înainte de Sfintele Taine arcul, gata să facă preot. „Eu accept preotul - a spus în cartea de nevoi - # 040; lzhitsey # 041; o parte din Sfintele Taine, pune în # 040; un mic # 041; potir și toarnă un pic de vin, ca El acceptare puternic convenabil pacient din ea. "
După aceasta, preotul creează o exclamație: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, se arată la începutul normală a „Tatăl nostru“, se spune „Eu cred“, și după rugăciunea Duhului Sfânt - mai mult de 3 rugăciuni. În toate aceste rugăciuni biserica în numele propitiates pacientului Dumnezeu, care mărturisesc credința adevărată și nedemn să ia parte la apelurile viitoare ale Duhului Sfânt ne curăți de toate spurcăciunile, și rostește o rugăciune pentru dezlegare la pacient și primirea demnă de Sfânta Împărtășanie. Ultima dintre aceste rugăciuni în special atingerea pentru pacient invocarea repetată a Domnului # 040; fata de citit pacient # 041;: „Domnul Dumnezeu a lăsat uschedrit mai gratios te. Domnul Iisus Hristos, fiecare cerere vă va da Da bun. Domnul Vsemogy lasă-l să te scape de orice adversitate. Domnul te va învăța. Domnul te pocăit. Doamne ajuta tee. Fie ca Domnul să te salveze. Domnul te va proteja. Domnul te va curăți ... și iertarea păcatelor, dar vă va da. Domnul Dumnezeu Iisus Hristos în ziua judecății Allah să aibă milă de tine și te binecuvinteze în toate zilele stomacului. "
În cazul în care pacientul nu este înainte de această mărturisire, preotul îl mărturisește singur și apoi citește o rugăciune de pocăiește: „Doamne, Dumnezeul nostru“, după care rosteste rugăciunea taina spovedaniei: „Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos“ # 040; vezi. rit de mărturisire # 041; și invitarea în mod necesar de uz casnic, imediat comuniunea celor bolnavi.
Înainte de Comuniunea preotului Sick spune de obicei: „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“, și citește rugăciunea „Doamne, eu cred și mărturisesc. „Pacienta repetă preotul. Când familiarizării spune: „Robul lui Dumnezeu pentru a primi comuniune # 040; numele # 041; Prețioase și Preasfântului Trup și Sânge. “.
După Comuniunea citește: „Nunc dimittis“, Trisaghion, Tatăl nostru, troparul zilei și Theotokion, și creează demiterea ministrului zilei.
Serios pacientii bolnavi pot fi comuniune fără a respecta normele, reglementările privind pregătirea pentru St. Comuniunea, chiar și după ce mănâncă mâncarea, dar nu altfel, după mărturisirea. Dar posibilitatea pacienților, precum și sănătos, abținându-se înainte de a mânca comuniune.
ISTORIC rit de comuniune a bolnavilor
Obiceiul la toți pacienții ori comuniune la domiciliu are fundamentul în practica bisericii creștine antice. Chiar și sfânt mucenic Iustin # 040, # 041 în II .; El a mărturisit că după Tainele de inițiere a tuturor celor prezenți la Liturghie au fost trimise prin diaconilor să nu fie în biserică. La fel de vechi și apoi utilizate, care au fost prezente la un serviciu purtat de o parte a comuniunii împărtășanie de zi cu zi. Constituțiile Apostolilor sunt comandate de diaconi la rămășițele Preasfântului Sacrament a fost introdus în compartimentul special la altar # 040; lastoforii # 041; și au dus la comuniunea, cum ar fi: pe cei bolnavi, cei închiși, în numele lui Hristos, și așa mai departe. apă personalizat trupul lui Hristos, comuniunea Sânge Sfânt în case originea în primul rând în țara Egiptului, așa cum se vede din mesajul Papei Julius episcopilor egipteni; și, prin urmare, această tradiție a trecut pe întreaga Biserică de Est.
Plasat în cartea necesităților ritul Împărtășanie bolnavilor a avut loc în Biserica Rusă. Start este necesar să se răspundă la episcopul Novgorodului Nifont Kirikou # 040; XII în # 041;, chiar dacă nu se specifică în mod clar toate rugăciunile .. Ca răspuns, Nifon că biroul stabilit după cum urmează: după exclamația inițială a preotului „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, și rugăciunile inițiale de citire de credință, rugăciune, „Vie Cinei“ Glory: Regele Ceresc. Și acum: Theotokion, Doamne miluiește # 040; de 40 de ori # 041;, rugăciunea înaintea comuniunii și aceeași comuniune.
Această cartă a comuniunii „vborze“, publicat separat în cărțile liturgice, începând din secolul al XVI-lea. Două rugăciuni care fac parte din rangul actual al Împărtășanie bolnavilor, împrumutate # 040; cu unele modificări # 041; de succesiune la Sfânta Împărtășanie.
Cea de a treia rugăciune așa cum a recitat în mărturisire rang permisiv română donikonovskogo timp și, în plus, a fost citit înainte de liturghie Priest. Rugăciunea citi acum, după mărturisirea pacientului: „Doamne, Dumnezeul nostru, Petru și prostituata lacrimi păcate ostavivy“ - el a fost permisiv după mărturisire în rândurile antice grecești mărturisire.
Comuniunea existent acum rang al bolnavilor este tipărit pentru prima dată în serviciul de carte la Moscova, în 1602, cu publicarea Ostrog. În Cartea nevoile beat de acest birou este acum tipărită în 1687 și de atunci a rămas neschimbată până în prezent și obscheupotrebitelen în toată Biserica Rusă # 040; Prezentăm tutorialul Nesterov. Liturghia, ch 2.1 # 041.;.
Prepararea și păstrarea REZERVA Sfântului Sacrament Sfintei Împărtășanii pentru pacienti
Pregătirea de rezervă Sfânta Taină a Împărtășanie pentru bolnavi se face de obicei în Joia Sfântă, pentru că această zi este în sine comemorat pentru a stabili Euharistia, dar acest preparat se poate face în orice alt moment.
În acele biserici în care se liturgia loc zilnic, particulele Preasfântului Sacrament pentru Comuniunea bolnavilor poate fi ostavlyaemy în cortul liturghiei una de alta în fiecare zi actualizată, înlocuită cu o nouă # 040; mai devreme particulele sunt consumate în Liturghierul # 041;.
Pentru a pregăti înlocuirea împărtășanie este pregătit și livrat al doilea diskos ridicat de miel, adiacent primului și se prepară cu aceleași cuvinte enunț proskomidiynyh Lamb destinate liturghiei. sfințire # 040; sovershitelnye cuvânt # 041; Mieii pe ambele liturghie împreună # 040 și # 041 nu sunt în afară;.
După sfințirea, după exclamația „Sfânta Sfintelor“, înainte de comuniune, preotul ia # 040; în mâna stângă pe buza # 041; Mielul pregătit să cruțe darurile, și, treptat, lzhitsey în locuri cross-cut, udate de sângele lui Hristos, ținându deasupra potir. Acest lucru necesită o mare grijă și atenție, astfel încât să nu peremochit Sf miel si ca de excese a scăzut undeva picătură Sfântului Sânge. Încărcat cu sângele Mielului se bazează pe tronul chivotului în cort sau înainte de sfârșitul liturghiei.
În exact aceeași ordine Lambs sunt pregătite pentru Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Singura diferență este că, pentru prepararea Sacrament liber Mielului sfânt al particulelor separate: NOR și nave spațiale, iar cele două particule rămase: CE - intră în potir, celălalt - XC - fracționat sunt clerici atașate.
La sfârșitul Liturghiei, preotul se desfășoară corporale, iar acesta oferă patena, apoi aruncat cu fața Preasfântului Sacrament, el ia din cort Mielului Sfânt și consideră că la discoteci. După aceea, în jurul tronului, el face o tămâie în formă de cruce arde, creează cultul propriu-zis în fața tronului, și apoi se sparge în particule mici de miel, cu tot respectul.
Sfărâmarea Mielul, preotul ia o piatră curată, plană sau cărămidă și consideră că dreptul său la marginea antimension; pe această piatră set navă nouă net # 040, # 041 arzător; cu cărbune de ardere. Închinându Sfintele Taine, preotul ia Paten cu particule pisate situată pe ea și punerea pe navă sau Deathly ținea în mână peste vasul cu cărbuni fierbinți și, astfel, se usuca treptat cadouri, transformându-le sulița să nu ars. Când Paten încălzit, preotul se elimină și pune pe pokrovtse antimension sau nu la particule pălit; când patena sa răcit ușor, din nou îl pune pe vasul cu cărbuni.
Sacramentele uscate se bazează comunicare. arcă a cortului, și stocate pe tron. Păstrați preotul Preasfântul Sacrament la domiciliu este interzisă # 040; vezi. Instructiv și alte știri # 041.;.
Periodic - o dată la 3 zile sau o săptămână - cu respectul cuvenit preotul examinează Secretele Divine stocate în arcă. Dacă Sfintele Taine de umiditate, acestea sunt uscate, a pus pe arca cu antimension extins. În cazul în care preotul neglijente Sfintele Taine vor fi consumate atunci când sunt uscate sau supuse la deteriorare în timpul depozitării, acestea ar trebui să fie consumate pe altar, după liturghie, împreună cu resturile nou consacrată de Taine.
În prezent, în multe biserici există următoarea practică pregătirea înlocuirii Preasfântului Sacrament.
După exclamația „Sfânta Sfintelor“ și comuniunea preoților particulelor NI KA și recoltate mare de miel se rupe în mai multe particule în al doilea diskos. Apoi, fiecare particulă lzhitsey separate printr-o picătură de sânge Sfânt. După aceea, patena cu particulele fragmentate este plasat pe partea de sus și a acoperit Zvezditsa pokrovtsem. Paten cu particule reținute pe tron liturghiei final. După Liturghie, cu marginea antimisul extins pe tron
Ea vine oala de pe un trepied, până la jumătate umplut cu cărbuni aprinși, și pe buiandrug # 040, # 041;, traversa partea de sus a vasului, a pus Paten și uscarea particulelor are loc, - particulele sunt întoarse sulița nu pârjolit.
În cazul acestor dispozitive nu este în biserică, poate fi convenabil Utilajului următoarea metodă de uscare a Preasfântului Sacrament peste o lumânare.
La marginea aerului extins pentru a întinde tronul antimension plasat pe acesta sfeșnic cu o lumânare de ceară de pură # 040; nu pentru a lăsa jeg # 041;. Sfeșnic luat același care este plasat pe altar înaintea Preasfântului Sacrament.
Paten cu particule pisate ale preotului Preasfântului Sacrament ia marginea de mână, nu se întoarce, ridică și deține peste o lumanare aprinsa, atâta timp cât marginea patena se simt destul de cald, dar nu atât de fierbinte încât era imposibil să păstreze. Apoi, el pune patena pe antimension # 040, # 041 în aer, până ușor răcit. Apoi, se încălzește din nou patena și pune în jos din nou, repetând acest lucru până la până la Cadouri uscate St., desigur, cu transformarea unei lance.
În timpul încălzirii preot fund Paten observă că nu podkoptit de Paten sau paleti # 040; vezi. Tula. eparhie. declarații. 1874 № 5 # 041;.
Achiziționați această carte este posibil