basmele românești sunt mult mai pozitiv decât, de exemplu, povești europene de basm, dar este mult mai mică schimbare în psihicul copilului mai rău. Amintiți-vă cât de greu este de a citi povești de Hauff, Andersen și alții ca ei, pentru că există o tragedie foarte mare placa, lipsa de speranta ca acestea savurat suferința umană, ca și cum ar sta în beciurile Inchiziției, cu gânduri și sentimente relevante.
În poveștile românești caractere rele descrise în trecere, fără gust, cu o ușoară tentă În mod ironic, povești citite într-o singură respirație.
Așa cum a demonstrat prin viața însăși - Europa a fost întotdeauna agresorul în raport cu alte persoane, în timp ce România sunt, de obicei tolerante față de vecini. Atâta timp cât noi nu atingeți - și nu te deranjează nimeni, dar dacă ceva, nu va găsi.
Deci, putem concluziona din punct de vedere psihologic - toate problemele din copilărie le-ați învățat, și astfel încât să crească.
Ideea de a se atribui o anumită adâncime morală și etică incredibilă și să le vâneze peste tot, și să lipsească de restul omenirii și uman - un drum spre nicăieri.
expresie aspră, chiar zhlobskie, dar că descrie starea de spirit și gânduri ale persoanei care face afirmația că povestea poporului său - foarte spiritual, iar restul - întuneric și degradarea. Ca să nu mai vorbim de anti-științific această abordare.
Orice stratificării povești de moralitate sunt secundare și un punct mult mai târziu. O astfel de poveste bine-cunoscut despre buna vitregă harnici și fiica leneș, un alt Laureații urs, mama Hulda sau altcineva - nu este o ilustrație pe tema „trebuie să lucreze pentru a trăi bine“ și „ar trebui să fie modul de a efectua ritualuri și să ofere sacrificii un idol sau un animal totem bozhenka nu furios. " Deci, puteți căuta și găsi cereale moralist chiar și în „Ryaba Hen“, dar asta e tot ce va fi o reclamă ghicitul retroactiv.
Toate basmele bine cunoscute sunt studiate, discutate și sistematizate. Atunci când a existat o clasificare și sistem, a devenit clar că nu au doar toate baza indo-europene popoarele complot este aceeași și permite doar variația de suprafață, dar evenimentele cele mai fantastice merge înapoi la vremuri foarte vechi omenirea. în cazul în care nu există nici o diferență între strămoșii popoarelor Bantu, Evenki, slavii și celti.
În basme, cele mai ochi-prinderea mai mici detalii. Emelya a mers pe aragaz, nu pentru că era foarte leneș. La omologii săi din est a fost covor magic, și multe popoare cizme de șapte liga. Când s-au născut povești, strămoșii noștri mutat cea mai mare parte peshkobusom atât de fantezie a atras orice mijloc de transport, care au preluat puterea într-un mod miraculos, și hrănirea și îngrijirea nu este luat o jumătate de viață de bani și efort la om. Specificitatea propulsat cuptor în structura sa. Coliba Rusă a ocupat un spațiu considerabil și nu a fost doar un loc pentru gătit, dar, de asemenea, încălzite „pat“ și o sursă de căldură pentru toată casa. Printre alte popoare, cuptorul arăta altfel, așa că sunt mai puține caracteristici, astfel încât ideea nu este numai de a dormi, dar, de asemenea, să-l conducă în capul lui nimeni nu a venit. Dacă Emelja trăit în Thailanda, nu s-ar fi prins o știucă din gaură și-ar fi luat o metodă diferită de un crab și crab potcoavă t. D.
eroilor români de basme nu sunt mai inteligente, mai agresiv, nu Kinder, nici proști, nici leneși personaje din basme ale altor națiuni. Ei se bazeze pe vechea realitate, mai târziu, stratificat și reprezentare, la fel ca în toate celelalte.
Tales poate evalua nivelul de civilizație al poporului. Foarte important în acest sens basme. Ele sunt foarte adesea similare în diferite persoane. Dar există o poveste foarte simplă, care, așa cum au fost, și nu basme. De exemplu, oamenii întors în sat, și că dușmanii au fost uciși toți. El a mers și a furat șeful român al calului, a mers și a ucis toți oamenii din sat de dușmani. Apoi, șeful soldaților români l-au prins. Asta e toata lipsa skazka.Pri de a scrie între oameni și povești sunt foarte simple. Nu vorbesc despre legende, mituri și legende. Este destul de o alta. Știm că oamenii sunt, în principal basme pentru copii Afanasiev adaptate la o anumită vârstă. Și există și povești de clasă. De exemplu, poveștile comercianților, foarte interesant, plin de evenimente și lungi, li sa spus să nu o noapte. Iar personajele acestor povestiri sunt oameni foarte activi, nu lacomi gratuit. Puțini oameni știu povești despre fiecare Undead - Mermaids, spiriduși, demoni și alte. Prin urmare, problema poate fi răspuns, astfel - basmele românești particularități proprii ca și povești ale altor națiuni.
Buna ziua! Din copilărie, îmi amintesc că am citit o poveste casă, grădiniță, la școală și nu a mai fost povești! Dar, vă spun, și cum îmi amintesc ora la grădiniță. Aici nu-mi vine să cred, îmi amintesc profesorul citit-ne poveștile populare românești. De asemenea, am vrut să-și imagineze aceeași carte, apoi a cumparat desigur Afanasiev.