CARACTERISTICI GENERALE ALE LUCRARILOR poveste proză
Lucrări de proză populara poveste din punctul de vedere al TION oamenilor, sunt importante ca sursă de informare, iar în unele cazuri, de asemenea, ca un avertisment, un avertisment. În consecință, în funcția cognitivă și didactică basm proză prevalează asupra ficțiune. Basm proză are alta decât un basm, modalitatea: lucrările ei sunt limitate la momentul re-cială, loc real, persoane reale. Pentru proză caracteristica basm de vorbire flux-Oba-degenerat nealocat, absența gen specific și stil de ka-nonov. În sensul cel mai general, putem spune ca make-Niyama ei aparte, forme stilistice epica spune lui Bani-autentic: a spus bătrânul. ; Bătrânul mă vyksunskiyrasskazyval. ; Am văzut minuni mi sa părut. ; Ei spun că, deși. ; Mama mea mi-a spus. ; Aici avem în nostru derevneu o femeie. ; Aici m-am fost în redistribuirea.
Genurile poveste proză nu posedă forma de poezie de stabilitate, care este povești inerente, astfel încât, de obicei, acestea sunt determinate de natura conținutului lucrărilor. Pentru folclor rannetraditsionnogo erau mituri tipice. În clasă, cunoscut clasic tradiții folclorice, legende, povești demonologists-cal.
fond de poveste proză povești tematice și complot populare orale-NE lyayutsya - produsul nu conține de obicei elemente de fantezie și conceput ca o poveste despre prezentul sau trecutul recent. povestiri populare orale nu pot fi numite folclor propriu-zis - ele sunt un fel de „materie primă“ pentru legendele, tradițiile și așa mai departe. care q.s.-gența ar putea fi revendicate.
Problema diferențierii de genuri de care nu basm proză - Fold-Naja. Acest lucru se datorează caracterul vag al materialului în sine, o mare flexibilitate-Stu funcționează. caracteristică generală și caracteristică a comportamentului oamenilor, tweaked-poveste de caractere - volatilitatea, fluiditatea formei. Ele sunt ușor de adaptat la condițiile locale. Time-mytost granițele genului duce adesea la interacțiunea proză genuri poveste, atât între ele cât și cu basme. Aceeași poveste ar putea lua mai multe forme, periodice-ically vorbind în formă de povești adevărate și legende sau povești. Nu este nici un accident legende, legende și povestiri adevărate în special în secolul al XIX-lea. publicate în colecțiile fabuloase intercalate cu povești.
Caracteristicile legendele genului
Tradiție - o poveste despre trecut, uneori foarte îndepărtat-evaluat. Tradiția descrie realitatea în prim-plan obișnuit leagăn, deși este în mod necesar ficțiune utilizat, și, uneori, chiar fantastic. Scopul principal al tradițiilor - pentru a păstra amintirea istoriei națiunii. Tradiția a devenit în scris înainte de mai multe genuri de folclor, pentru că ei au fost o sursă importantă de cis la cronicari. Într-o mulțime de tradiție la tuyut în tradiția orală și în zilele noastre.
Orice legendă este istorică în baza ei, pentru că zdrobi-com în creația sa este întotdeauna adevărat fapt: războiul împotriva cotropitorilor străini, răscoalei țărănești, o mare acumulările POIToc.htm, încoronarea și așa mai departe. Cu toate acestea, legenda nu este identică cu realitatea. Ca gen popular, acesta are dreptul la ficțiune, oferă propria sa interpretare a istoriei. Scena ficțiune apare viespile fapt istoric nova (de exemplu, după o ședere într-un anumit punct de legende d-erou). Invenția nu contrazice adevărul povestiri-cal, ci mai degrabă contribuie la identificarea acestuia.
Există două moduri de bază pentru a crea legende: 1) compilează-set de amintiri; 2) Sinteza amintiri și încadrată-set folosind scheme de complot deja terminat. A doua modalitate este caracteristică a multor legende. motive și teme comune ne-trece prin vârstele (uneori ca mituri sau legende), ca fiind asociate cu diverse evenimente și petreceri. Există nume de locuri răsunau teme (cum ar fi bisericile faptul că nu-shihsya, orașe). De obicei, aceste povestiri vopsea în vestvovanie în ton fabulos legendar, dar modul în care acestea sunt-ne trece ceva important pentru epoca sa.
Un International este o poveste despre modul în care regele pacificată elementul apă furios. (Lui, de exemplu, se referă la cineva persids-rege Xerxes.) În tradiția rusă de poveste orală a început să apară în legendele despre vat Ivan cel Groaznic și Petru I (a se vedea. Antologie).
Povestiri despre Stepan Razin și atașat ulterior la caracterele core-SHM. De exemplu, V. I. Chapaeva cum ar fi Razin, ia nici un glonț; fantastic este eliberat din captivitate (cufundarea în Cove chic cu apă sau plutind departe în barcă trasă pe perete) și așa mai departe.
Cu toate acestea, evenimentul este descris ca o singură tradiție, pentru-goner, unic.
Legendele au dezvoltat tehnici speciale de imagine este torice trecut. atenție la Manifestată Particularitati evenimente durere-Shogo. tipic comună descrisă de beton privat. Legende specific de localizare - .. consemnului geografică în sat, lac, munte, casa, etc. Fiabilitatea poveștii este susținută de o varietate de dovezi-mama triviale - așa-numitele „urme“ ale eroului (care a construit biserica, există un drum, lucru donat).
În buzele Olonets. a arătat cupe de argint și monede de argint, se presupune că donate de Petru I; Zhiguli toate fiind găsite în țara de antichități și oase umane au fost atribuite razintsev.
Prevalența variază în legende. Tradiția tsa-ryah a fost comună în întreaga statului și tradițiile figurilor Dru-GIH în povești rusești se spune în principal, în zona în care acești oameni au trăit și a lucrat.
În vara anului 1982 folclor expediție MPGU înregistrate în sat. DOROFEEVA raionul Ostrovski, regiunea Kostroma. de la țăran DI Yarovitsyna, în vârstă de 87 de ani, legenda "despre Ivan Susanin" (a se vedea. în Chrestus-Matija).
Parcele legende, de obicei, odnomotivnye. In jurul lane-sonazha ar putea dezvolta rezumat (contaminate) pre-Danemarca; au apărut cicluri de poveste.
Tradiția are propriile sale moduri de imagine eroi. De obicei, numai caracterul este numit, iar în episodul dovedește tradiția într-o o trăsătură. La începutul sau la sfârșitul caracterizării directe tweaked-comportament este permis și evaluarea, o-du-te la imaginea a fost înțeleasă în mod corespunzător. Ele sunt înălțime prost, nu ca judecata individuală, și ca o părere generală (de Petru I: Aici este rege - Regele, în zadar nici nu a mâncat pâine, Rabo tal mai bine Burlaka, despre Ivan Susanin: el a salvat nici un rege, și România .. ).
Portret (aspectul) al eroului portretizat rare. Dacă ret port a apărut, a fost succinte (de exemplu, spărgători - B, Laci, colegii impunătoare frumos în tricouri roșii). Portret Nye detaliu (de exemplu, un costum) ar putea fi legată de dezvoltarea parcelei: regele nerecunoscut merge îmbrăcat într-o rochie simplă; Tâlhăresc este o sărbătoare în uniformă de general.
Oamenii de stiinta disting diferite tipuri de legende gen. Printre ele se numesc tradiție istorică, toponimiches-Kie, ethnogenetic, pe marginea așezării și dezvoltarea stem-Dah, etiologic, culturale - și multe altele. Trebuie să recunoaștem că toate cunoscute clasificarea condiționată-ne, deoarece este imposibil să se ofere criterii universale. legendele sunt adesea împărțite în două grupe: istorie și numele locului. Punct de vedere istoric, cu toate acestea, sunt toate pre-Nia (deja în esența lor gen); De aceea, orice legendă atunci ponimicheskoe asemenea punct de vedere istoric.
Pe baza formularului de feedback sau conținutul altor legende Jean-șanțurilor sunt alocate între grupul de tranziție, lucrările de periferie-TION. Legendarul tradiție - această tradiție cu motivul unui miracol în care evenimentele istorice sunt digerate cu perspectiva pe baza de re-credință. Un alt fenomen - basme, atunci când indivizii-urochennye istorice (vezi povestea Antologie de Petru I și fierarii -. Povestitoare Famous FP Gospodareva).