anarhismul Română (Bakounine și Kropotkin)
Bakunin a crezut, esența anarhiei este exprimată în cuvintele: „da lucruri pe drumul lor firesc“ Prin urmare, una dintre ideile centrale ale anarhismului - ideea de libertate individuală ca stare naturală, care nu ar trebui să fie încălcate de nici o instituție de stat. „Lăsați oamenii sunt complet gratuit, - a spus Charles Fourier - nu-i speria. nu vă fie teamă chiar de pasiunile lor: într-o societate liberă ei vor fi în perfectă siguranță ".
Omul, în conformitate cu Bakunin, este în conflict cu instituțiile publice, limitând libertatea. Cu cât el se lupta cu statul ca aparatul de funcționari se dezvoltă în corporație lor birocratică, copleșitoare oamenii n curent, datorită aservirii sale. Astăzi, sună foarte important.
Statul, în conformitate cu Bakunin, - este întotdeauna puterea minorității, spre deosebire de puterea poporului. Rămâne un „legitim violator voința poporului, negarea constantă a libertății lor.“ În cele din urmă, se consacră în mod explicit sau implicit, „privilegiul unei minorități și înrobirea efectivă a marii majorități.“ Masele de oameni nu realizează acest lucru din cauza ignoranței sale. propriile lor interese reale se află în eliminarea statului, care le înrobește. Pe aceasta și ar trebui să fie trimise la ei ca „doar o revoltă de libertate.“
După ce a primit o serie de idei socialiste de Proudhon, Bakunin le-a dezvoltat în teoria sa a socialismului și a federalismului. Principalele dintre aceste idei sunt reduse la faptul că socialismul ca un sistem social ar trebui să se bazeze pe libertatea individuală și colectivă, în activitatea de asociere liberă. Ar trebui să fie nici o reglementare guvernamentală a activităților oamenilor și nici o protecție din partea statului, acesta din urmă are, în general, să fie eliminate. Totul trebuie să fie subordonate nevoilor și intereselor persoanelor, grupurilor și alte asociații din industrie și societate ca un set de oameni liberi. Relația dintre toți actorii societății bazate pe principiile federalismului, t. E. Unirea lor libere și egale.
Socialist-anarhist, în conformitate cu Bakunin, care trăiesc pentru mine, în același timp, servește întreaga societate. El este natural, moderat patriotic, dar întotdeauna foarte uman. Aceasta este caracteristicile de divertisment ale unui anarhist socialiste liber.
Pictura gratuit o imagine a comunității socialiste, Bakunin, în același timp, a criticat aspru „socialismul de stat“, în care statul controlează toate procesele de dezvoltare economică, politică și spirituală a societății. O astfel de socialism, potrivit Bakunin, a constatat eșecul completă. Ca un „reglamentatorskim“ pur despotic“, este departe de obiectivul de a îndeplini cerințele de la punctul aspirațiilor legitime ale majorității oamenilor. Statul a găsit în sine în stare de faliment înainte de socialism „a ucis credința că socialismul a avut.“ Astfel, a devenit clar eșecul teoriilor de stat sau doktrinarnogo ale socialismului.
Socialismul nu este mort, spune Bakunin. El însuși va face „de către asociațiile economice private,“ și va fi în măsură să se asigure că materialul fiecăruia și instrumente spirituale pentru dezvoltarea sa liberă și completă.
ideile anarhiste au fost dezvoltate în continuare în lucrările lui Kropotkin, care a susținut că anarhismul este mai mult decât un mod de acțiune, sau idealul unei societăți libere. Anarhismul, în plus, este o „filozofie atât de natură și societate.“ La fel ca Bakunin, Kropotkin brusc împotriva statului și „socialismul de stat“, el credea că lucrătorii înșiși sunt capabili să „dezvolte un sistem bazat pe lor individuale și colective libertate. Teoreticianul de anarhie considerată posibilă stabilirea unui „comunism apatrid“, pe baza unei „alianțe comunităților agricole, cooperative industriale și asociații de persoane cu aceleași interese.“
Pe Kropotkin, cum ar fi Bakunin, a avut o influență semnificativă asupra ideilor lui Proudhon dreptatea ca „legea supremă și amploarea acțiunilor umane“ care pot determina orientarea activităților și comportamentul oamenilor. Din ideea de justiție derivate concepte de libertate și egalitate. Kropotkin a scris:“. principiu, în virtutea căruia ar trebui să trateze pe ceilalți așa cum dorim ca ei să ne trateze, nu este nimic altceva decât începutul egalității, t. e. principiul de bază al anarhismului ". „Egalitatea - ea justiției.“
„Egalitatea în toate - un sinonim pentru dreptate. Aceasta este anarhie. " Și din nou: „Devenind anarhiști, declarăm război nu numai trinitate abstractă: legea, religia și puterea. Noi intrăm în lupta cu tot acest flux murdar de înșelăciune, viclenia, exploatare, corupție, vice - cu tot felul de inegalitate care se toarnă în inimi conducătorii noștri, religia și legea. Noi declarăm război pe drumul lor de a acționa, și forma lor de gândire. "
Principiul egalității a fost interpretată ca respectul pentru individ. Influență morală asupra exercitand persoana, nu se poate rupe natura umană în numele orice ideal moral. Noi, Kropotkin subliniază sau pentru care nu recunosc acest drept; noi nu-l doresc pentru el însuși. „Noi recunoaștem pe deplin libertatea individului. Dorim caracterul complet și integritatea existenței sale, libertatea tuturor capacităților sale. "
Acestea sunt instalarea teoretică și practică a anarhismului, a subliniat liderii săi români. Ei resping aceste stereotipuri pentru a le furniza în timpul gândirii publice din Rusia și lumea care ne impune, până de curând, literatura oficială. Acestea din urmă au fost prezentate de către anarhismul ca un fenomen teoretic și practic pur negativă, care să justifice steagul înțelegerii anarhist de libertate, deoarece tot felul de tulburări și este, în principiu distructive.
Cu toate acestea, în România, anarhismul a devenit curentele dominante de gândire, inclusiv în domeniul sociologiei. Cel mai mare impact asupra mintea oamenilor, anarhismul a avut în anii 70 ai secolului trecut. Apoi, această influență a început să scadă. La începutul anilor '80 ai gândirii filosofice și sociologice românești, de fapt, sa disociat de anarhism, iar în unele cazuri, a rupt deschis cu el. În viitor, a avut fluxuri și influența anarhismului asupra conștiinței publice, datorită circumstanțelor istorice sale și, desigur, faptul că anumite idei ale anarhismului nu este încă pierdut recursul său din cauza orientării lor liberale și umaniste.