Viața unui om ca o parte a vieții
Dumnezeu a creat lumea și omul. Simpla apariție a unui om „născut din Dumnezeu“ este văzut în ature patristică literal, ca un eveniment demn de atenție prioritară. Cuvintele rostite de Ioan Evanghelistul - „omul a fost născut în lume“ - este determinată nu numai interesul Zeloților de credință Christi anskoy la acest aspect al existenței umane, dar, de asemenea, are scopul de a fluxului Nosta de gânduri. Ce este atât de special cu privire la un punct de vedere creștin cu privire la această problemă? Pentru răspunsul ne întoarcem la ea în primul rând ideile Grigoriya Nisskogo.
nașterea umană, apariția unor noi forme de viață Grigorie Gal pola- ca un act de creație. Pentru el, Dumnezeu este „Creatorul naturii vecheskogo frunțile.“ Această prevedere conține două puncte importante. În primul rând, atrage atenția asupra faptului că fruntea secolului este creatorul, creatorul, și în al doilea rând, - care este creat omul, fiind creat. Ambele puncte sunt importante pentru înțelegerea existenței umane.
De fapt, în cazul în care este creat unul, poate nu se naște. Avem nevoie de o sursă de alimentare externă (în raport cu fruntea-lea) (în conformitate cu învățăturile Părinților Bisericii, Dumnezeu), prin care el este născut. În plus, crearea este un act care necesită un efort din partea acestor „forțe“; fără să-i umană din nou, nu pentru a crea. În consecință, omul este o ființă vine în lume, nu numai din cauza celuilalt, dar cu Pomo schyu alt eforturilor sale. De aceea, omul este un design de produs și alte activități. Astfel, în patristică a fost problema județ jaret fapturii umane.
Deci, viața de la sine. Dacă viața este dată omului, este nu numai viața lui. Omul tocmai a ajuns la dispoziția lor. El poate dispune de viață, dar ANUME definite limite. În plus, el a primit o viață, cum ar fi el a primit-o. În acest sens, viața este întotdeauna dat, este pentru cantitatea de informații pe care, la rândul său, are propriile sale capacități permit acest lucru. Translatarea la limba modernă ny, se poate observa că genotipul ca viespile ereditare organism nou se transmite la om. În acest caz, persoana ca purtător al genotipului unui reprezentant și succesor de soiuri (mai precis: două tipuri - pe liniile materne și paterne). Cu caracteristici matic și mentale în ea un fel de existență a continuat. Acest predeterminare exercită o influență asupra naturii și cursul vieții umane. De exemplu, o persoană zîmbind a născut un băiat sau fată, iar el a avut în timpul zhiz sa nu-l cere să pună în aplicare programul.
Cu toate acestea, predeterminarea vieții indică faptul că drumul vieții umane, de fapt, începe cu mult înainte de nașterea sa. Copilul nu este încă născut, dar el este deja în plan, atunci când absent, și, prin urmare, este deja acolo. În viață, se întâmplă așa: două feluri de mireasă și mirele au decis să-și lege boo lor sud, și, prin urmare, calea vieții omului a început deja. Ca urmare a acestei vorbi Corolar corect despre om predzadannosti prelife și scopul său.
În plus, în conformitate cu învățăturile Părinților Bisericii, viața este un dar al lui Dumnezeu, care are fiecare persoană născută. Philo sofskoe „lectură“ a acestei teze permite să se concentreze asupra unor aspecte importante ale vieții umane. în limba română, cuvântul „darul“ are două sensuri - un dar și o capacitate de măsurare. Teza de „viață ca un dar“ are un număr semantic: ceea ce este dat este dat în mod gratuit, având în vedere tot ceea ce are valoare. La rândul său, teza că „viața ca abilitatea de a“ are ca scop găsirea și dezvăluiri de talente disponibile pentru om. Împreună cu viața o persoană care primește un cadou (cadouri), că este important să se descopere și să realizeze în timpul vieții lor. Nu este un accident concepția și nașterea unui copil în literatura patristică a fost privit ca un lucru sacru.
În opinia noastră, această prevedere este importantă pentru înțelegerea modului de viață spe tsifiki. Omul trăiește în prezent, nu Boden sa din trecut. Trecutul este întotdeauna în ochi de om și se leagă de influența sa asupra lui, modul lui de viață. Mai mult decât atât, trecut prin prezent are un impact asupra viitorului omului. La rândul său, noile așteptări (viitoare) va rambursa există în trecut, pentru a fi mai precis - pe atitudine. În dependență de acest lucru și a aspirației în viitor, Jette mo fi salvat de supuși diverselor evaluări. suprapret rămas singur, la rândul său, începe să aibă alte efecte asupra prezentului și, prin urmare, pe viitor. Aceasta este relația dintre trecut, prezent și viitor al vieții umane.
Cu toate acestea, nu putem spune că acesta este doar un aspect al problemei umane existență în timp. Este evident că vârsta de frunte mai presus de toate, bytiystvuet. Iar la momentul prezh DE toți ar trebui să acorde o atenție. Be - să aibă un fost gât pentru că tot ceea ce există, are motivele sale. Motivele sunt asociate întotdeauna cu ultima fiind sau existența, a precedat Thoroe existența prezentă. Cu alte cuvinte, trecutul nu există doar în mintea umană ca vospomi nanie. Este de fapt, există în lucruri, fapte, relații care au avut loc în trecut și care a lucrat și continuă să lucreze la aproximativ acum. în urmă De exemplu, a construit o sută de ani, casa nu este doar o realitate a prezentului, dar, de asemenea, faptul trecutului. Mai mult decât atât, casa este o formă de existență despre shlogo în prezent, există o cerere a trecutului în prezent. Un alt exemplu, a semnat un contract în urmă cu câțiva ani, ca un fapt al trecutului, este atât realitatea prezentului. Prin contractul include trecut până în prezent, există în ea și forma. Pe scurt, nu există nici un prezent fără trecut. Trecutul este întotdeauna o parte a prezentului și aspectul viitor. Viitorul, la rândul său, este imposibilă fără trecut, yavlyayusche bază Gosia atât prezente și viitoare. Mai mult decât atât, în prezent va presupune întotdeauna trecut ca ureche implică cereale. Acest aspect al problemei, de asemenea, nu poate fi ignorat, referindu-se la problemele timpului vieții umane. Cu toate acestea, ea nu a primit luarea în considerare în scrierile Părinților Bisericii.
Mai ales subliniază că ceea ce este de mare importanță mai ales pentru înțelegerea modului de viață din secolul al chelo- separat. Mod de viață, nu numai prin timp. El este rezultatul efectelor timpului. Cu toate acestea, modul de viață este de a fi în adâncimile care conturează viitorul omului însuși. În acest caz, modul de viață în prezent infuzia este fundamentul viitorului său și a altora. Prin urmare, mu trebuie întotdeauna avut în vedere faptul că modul în care viața unei persoane printre care The chaet un plus față de prezent ca trecut și viitor. Trecutul este, de asemenea, important pentru o persoană cât și în prezent. Voi prezenta este la fel de importantă ca și în trecut. Datorită acestui mod de viață a unei persoane cu privire la orice interval include întotdeauna despre trecut că unul prezent și viitor. Putem spune că viața umană este un „loc“ al întâlni trecut, prezent și viitor; că aceasta este o formă de coexistență a trecut, prezent și viitor de infuzie așa cum au fost, la un moment dat. În acest sens, corectitudine dar pentru a vorbi despre ființa umană ca o singură dată (trio DIN) educație.
Tema morții - una dintre cele mai importante din activitatea părinților TSerk se întrec. Acesta este indisolubil legată de problema timpului existenței umane. Cu toate acestea, ea are o serie de aspecte noi, care să permită să se extindă latura de conținut a unuia dintre ființei umane GPS Ros - mod de viață. Din acest motiv, are sens, cel puțin în termeni generali, să mă opresc asupra problemei morții IUS ca parte integrantă a existenței umane.