Mitologia - Perspectivele epoca societății de vânătoare și de colectare, primele forme de agricultură. „Mitul“, tradus din limba greacă - „cuvânt“, „poveste“. Mituri - o poveste despre activitățile strămoșilor, zei, eroi ai originii lumii diferitelor fenomene naturale și instituții sociale - norme, obiceiuri, reguli de conduită. Din punctul de vedere al omului modern, miturile - un basm, spectacole fantastice, inventii, prin care omul a încercat să explice lumea din jurul lui. Într-adevăr, în cele din urmă mituri devin povești. Acest lucru se întâmplă atunci când miturile nu mai cred, iar ei nu mai sunt o parte din viața reală. Dar primul mit - este o realitate, iar evenimentele pe care le descrise, sunt văzute ca ceva care a fost de fapt. Mai mult decât atât, mitul evenimentului - acesta este cel mai important eveniment în viața lumii și colectiv tribale. Mituri - istoria sacră a genului. În trecut mitologic, baza tuturor au fost stabilite, și numai pentru că de acest fel poate exista. Mituri ale omului vechi este aceeași realitate ca o teorie științifică pentru oameni moderni. Cu ajutorul atât o persoană versat în lume, interpretează procesele care au loc în ea.
Mituri nu ficțiune, și o parte realitate. Pentru a înțelege conștiința mitologică, este necesar să se înțeleagă viața reală, un mod de existență în lumea omului, care era îndepărtat.
În conștiința mitologică a omului, societate și natură sunt un unic și indivizibil întreg, legate prin mii de fire invizibile de interacțiune și înțelegere reciprocă. Această animație este exprimat în mitul formelor primitive fetișizarea religii-, totemism, animism, magie primitivă. Evoluția ideilor despre forțele spirituale misterioase care stau la baza fenomenelor naturii, ia forma clasică a religiei. Religia de la început este o formă specifică, un mod uman specific de locuire, precum și gradul de conștientizare a lumii, este o formă de filozofie Introducere în filozofie: în 2 părți / Ed. Ed. IT Frolov. - M. Politizdat 1989 ..
Religia (din religio latină -. Pietatii, sfințenia) este o formă de ideologie, fundamentul care este credința în existența unor puteri supranaturale, care joacă un rol important în lumea umană, și în special în viața fiecăruia dintre noi. Mit și religie sunt interconectate Filozofic Dicționarul Enciclopedic / Ed. Ed. LF Ilici. - M. sovietic Encyclopedia, 1983 - 216 pp ..
Pentru religie lumea are un sens rațional și scop. începutul spiritual al lumii, centrul său, un anumit punct de referință între relativitatea și fluiditatea diversității la nivel mondial este Dumnezeu. Dumnezeu dă integritate și unitate în întreaga lume. El conduce cursul istoriei lumii și stabilește sancțiunea morală a acțiunilor umane. În cele din urmă, în fața lui Dumnezeu lumea are o „autoritate mai mare“, o sursă de putere și de sprijin, oferind persoanei posibilitatea de a fi ascultat și înțeles.
Problema lui Dumnezeu, tradus în limba de filozofie - este problema existenței absolute, nadmirovogo de design inteligent, adevărat-infinit în timp și spațiu. Religia este începutul abstracte, impersonală și personală, exprimată în Dumnezeu.
Religia se bazează pe, forma de percepție senzorială și emoțională figurativ-vizual. Credinciosul - subiectul conștiinței religioase. O astfel de persoană se confruntă cu emoții reale de viziunea lui Dumnezeu, modele diferite asociate cu particularitățile de o anumită direcție religioasă.
Cele mai importante atribute ale religiei sunt credință și închinare. Religia - nu de tip reflectorizant de viziune asupra lumii.
Credința - este un mod de a înțelege lumea conștiinței religioase, statutul special al conștiinței religioase a subiectului.
Multe mișcări religioase. În România există mai mult de 40. În cadrul sistemelor religioase, conștiința devin importante idei etice religioase, norme, idealuri, valori (etica confucianismului, cele Zece Porunci în religia creștină, și așa mai departe. D.).
Religia - o formă de filozofie, în care dezvoltarea lumii, prin dublarea ei de pământ, natural și nelumesc, supranatural. În acest caz, spre deosebire de știință, este de a crea, de asemenea, un al doilea mondial, sub forma unei imagini științifice a naturii, a doua lumea religioasă nu se bazează pe cunoaștere, ci pe credința în forțe supranaturale și rolul lor de lider în lume, în viața oamenilor. credința religioasă - o stare specială, alta decât încrederea omului de știință, care se bazează pe o bază rațională conștiință. Conștiința religioasă a sentimentelor umane cultivate de dragoste pentru om, toleranță, compasiune, conștiință și compasiune. Religia formează lumea spirituală.
În ciuda apropierii de religie și filozofie, ele sunt diferite - filosofic este idealismul baza teoretică a religiei.
Perspectiva își găsește integritatea împlinirea spiritualității umane. Filosofia ca o lume întreagă unită este o chestiune nu numai de fiecare persoană de gândire, ci întreaga omenire, care, ca un individ, nu au trăit niciodată și nu pot trăi doar prin judecăți pur logice, ci își desfășoară viața spirituală în toate completitudinea colorate și integritatea diversă sale momente. Outlook există sub forma unui sistem de orientări valorice, idealuri, credințe și convingeri, precum și imaginea unei persoane și societate.
Filosofie - forma ideologică a conștiinței, dar nu toate pot fi numite o perspectivă filosofică. O persoană poate fi destul de conectat, dar idei fantastice despre lume și despre el însuși. Oricine este familiarizat cu miturile Greciei antice, știe că pentru sute și mii de ani, oamenii au trăit ca - ar fi într-o lume specială de vise și fantezii. Aceste credințe și reprezentări joacă în viața lor rol foarte important: ei au fost un fel de exprimare și deținător al memoriei istorice.
Destul de des, filosofia este definită ca un sistem de opinii, care este de a găsi o confirmare în experiența și se dovedesc în științele reale. Într-adevăr, este că filosofia este o viziune asupra lumii bazată pe știință rațională percepe esența ei, mulți cercetători. Dar dacă esența filozofiei că este lumea, cum ar trebui să fie înțeles ultimul? Alinierea este înțeleasă în mod tradițional ca un sistem de opinii asupra lumii în general. A existat un moment în care nici o știință nu a existat niciodată, dar filozofia a fost la cel mai înalt nivel de dezvoltare sale creatoare. relația omului cu lumea - subiectul etern al filozofiei. Cu toate acestea, istoric obiectul filozofiei mobile, beton, dimensiunea „umană“ a lumii variază în funcție de puterile esențiale ale omului însuși.
Scopul ascuns al filozofiei - pentru a aduce oameni din sfera vieții de zi cu zi, pentru a captiva cele mai înalte idealuri sale, să-și dea viața adevărată sens, pentru a deschide calea spre valorile cele mai avansate.
Compusul organic în filozofia celor două principii - științifico-teoretice și practice-spirituale - determină specificitatea sa ca o forma cu totul unic de conștiință, mai ales manifestată în istoria sa - în procesul actual de cercetare, de dezvoltare a conținutului ideologic al doctrinelor filosofice care punct de vedere istoric, timpul de legat între ele nu sunt întâmplătoare, ci un mod necesar. Toate acestea - doar fețele momente ale întregului.
Secvența de filozofii - în sol și lucrul cel mai important - este aceeași ca și secvența în definițiile logice ale însuși scopul, adică, istoria cunoașterii corespunde logicii obiectivă a obiectului cognoscibil.
Perspectiva își găsește integritatea împlinirea spiritualității umane. Filosofia ca o lume întreagă unită este o chestiune nu numai de fiecare persoană de gândire, ci întreaga omenire, care, ca un individ, nu au trăit niciodată și nu pot trăi doar prin judecăți pur logice, ci își desfășoară viața spirituală în toate completitudinea colorate și integritatea diversă sale momente. Outlook există sub forma unui sistem de orientări valorice, idealuri, credințe și convingeri, precum și imaginea unei persoane și societate.
Filozofia este una dintre principalele forme de conștiință socială, un sistem de concepte mai generale despre lume și locul omului în ea. Apariția filosofiei ca o viziune asupra lumii se referă la perioada de dezvoltare sclav societății și formarea în Est antică, și forma clasică de viziune asupra lumii filosofice dezvoltate în Grecia antică.
Filosofia se referă la tipul de filozofie reflectorizante. Acest lucru, care conține reflecții asupra propriilor lor idei despre lume și locul omului în această lume. O privire la modul lor de gândire, mintea lui din partea - una dintre caracteristicile conștiinței filosofice.
Prin natura sa, filosofia necesită o reflecție, îndoială, critica de idei admite, abandonarea credinței în aceste principii de bază și postulate, care sunt aprobate de masa practica credincioșilor. Filosofie a pus la îndoială fundamentele ultime ale existenței, inclusiv însăși existența lumii, inclusiv o astfel de întrebare - cum poate lumea? Filosofia sa format în lupta împotriva conștiinței religioase și mitologice, este rațional de a explica lumea. tipuri de surse sunt stocate în lume de-a lungul istoriei.
Artistică mondială (poetică) poate fi considerat ca un fel de paradigmă, care este una dintre componentele de imagini ale lumii, și, uneori, este tipurile de filozofie poetică pregătește modul în metafizică și știință, ca intermediari între ele și societate. Astfel, noi cunoștințe pot fi în prima linie de artă și apoi, prins și puse sub sechestru la metafizică, precum și o varietate de alte forme de cultură, cum ar fi științele individuale, fiind metabolizată și promovate de acestea, devine proprietatea întregii societăți.
Am observat evoluția metodelor de cunoaștere, ceea ce a dus la compusul în paradigma modernă de cunoaștere a abordărilor științifice și non-științifice. A apărut o problemă la crearea unei perspective creatoare holistică, care a fost cel mai direct legate de studiul lumii artistice, străduindu-se să devină o parte integrantă a acesteia, ca incompletitudinea cunoștințelor noastre despre lume poate fi în măsură să compenseze descrierea suplimentară a varietății de limbi, dintre care una este o artă.
Tema centrală a tuturor reflecții asupra artei contemporane devine un subiect corelat a avut loc în ea se modifică cu noi idei despre imaginea lumii. Conceptul de „operă deschisă“, introdus de Umberto Eco în cartea omonim, a devenit o metaforă pentru a explica relația omului nu numai la arta, ci și la cunoașterea lumii. Acesta este complet corelat cu conceptul de „sistem deschis“ utilizat sinergie.
Toți teoreticienii postmodernismului revizuiesc posibilitatea de a artei în reprezentarea lumii, deși fiecare face acest lucru în felul său. Astfel, Lyotard scrie despre estetica non-reprezentative, Baudrillard și DELEUZE despre artă, care au ajuns la stadiul de simulare, Derrida un „nou“ mimetism Jamison despre o viziune asupra lumii schizofrenic. Deoarece evenimentul nu poate fi fără echivoc în concepte apucând și imagini, se eludează astfel de reprezentare, și, prin urmare, nici o imagine nu descrie evenimentul, ci indică numai de neimaginat. În acest context, se poate înțelege ideile lui Lyotard despre ceea ce arta contemporană ar trebui să fie de a nu furniza realitatea „și de a inventa aluzii la care poate fi conceput, care nu poate fi reprezentat. În această poziție Lyotard, Eco, Derrida sunt foarte asemănătoare.