Al Centrului Familiei și Tineretului Taganrog întâlnire regulat surorile sisterhood Elisabeth Taganrog protopopiat cu duhovnicul protopopul Alekseem Lysikovym pe care tatăl meu împărtășit gândurile sale cauzate citind articolul Sergei Komarov „greediness sfinți sau“ adâncimi ale lui Satan „“ cu site-ul Pravoslavie.ru. Va oferim înregistrarea acestei conversații.
Toți cei care au venit la biserică și a câștigat experiențe religioase de rugăciune, post, mărturisire, comuniune, într-un fel sau altul cu experiență lacomia, cel puțin o dată în viața lor experimentat dorința de Dumnezeu. Atunci când o persoană vine la credință, scopul lui este căutarea lui Dumnezeu.
Viața creștinului modern este aranjat astfel încât să creadă și să trăiască foarte greu în Dumnezeu. Tot în jurul nostru, ca și cum respins de viața spirituală. Și, uneori, există un obiectiv de substituție înseamnă substituirea formei de conținut. Nu căutăm pe Dumnezeu, nu viața harului în Dumnezeu, și să caute forme de viata bisericii. Ei spun: trebuie să ne votserkovit. Ce înseamnă asta? Atunci când o persoană începe să trăiască în exterior la fel ca toți creștinii, toate desigur, ca de obicei în biserică pentru el, el are sa „în bord“, iar în cazul în care viața sa spirituală este o tranziție în formă de detenție, el își pierde încrederea.
Puteți da un exemplu de o astfel de orientare, balize.
În multe scrieri ale Sfinților Părinți, am citit că, în orice caz, nu poate fi găsit în luptele spirituale ale unor senzații, stări care ar putea duce la înălțarea nu vis în timp ce se roagă, nu vă faceți griji cu privire la sentiment, nu se așteaptă lacrimi. Aceste stări, uneori, vom lua din greșeală pentru fenomenul fertil. Mulți dintre noi vrem să devină rapid sfinți, și să ia frumusețea spirituală a prezenței harului.
Cum atunci poate fi? Într-o carte intitulata „Razboiul nevazut“ Venerabilul Nikodima Svyatogortsa are o poveste despre faptul că, uneori, poate fi ghidat în faptele lor în puterile harului pe mărturia conștiinței noastre. Atunci când o persoană este viața spirituală chiar în inima lui începe să prezinte unele de căldură, care este foarte usor de tresărire. Ea pleacă de îndată ce vom condamna pe cineva, de îndată ce vom face cel puțin un păcat mic, pierdem prezența cordialitate. Și acolo este scris că, dacă o persoană începe să țină evidența gândurile, acțiunile și să se concentreze asupra este prezența căldurii, el nu a făcut o greșeală. El consideră că este necesar să trăiască în conformitate cu conștiința.
Îmi amintesc de multe ori cuvintele Sfântului Ioan Scărarul că călugăr nu ar trebui să aibă o conștiință de a condamna. Acest lucru nu înseamnă că conștiința lui trebuie să fie greu de cap si sa se intareasca, dimpotrivă, el trăiește într-un mod care să ia pacea plină de spirit, armonie, și așa mai departe conștiința sa este clară. Dacă un călugăr chinuit de conștiință, înseamnă că nu a câștigat încă victoria asupra lui însuși și a trăit în patimile și viciile.
Noi ne umilim cu păcatul, justifică ea, și așa a ajuns la punctul în care conștiința noastră este tăcut. Pentru omul modern să fie deja o realizare dacă conștiința lui este de cel puțin o mică discuție. Omul modern nu poate merge în deșert, un feat cum ar fi bătrânii Siluan Afonsky, Simeon Stolpnik, puțini oameni ajung.
Cum merge cu? Unii oameni, chemați de Dumnezeu pentru a merge la serviciul de asistență medicală sau de altă ascultare față de Biserică. Cu toate acestea, orice ascultare ar trebui să contribuie la creșterea noastră spirituală, viața noastră spirituală.
Există pericolul care pîndește pentru toți, în acele cazuri în care instalația devine o țintă. Imaginați-vă o soră care aruncă familia merge în fiecare zi la spital, toată lumea este un fel, dar undeva în interiorul ea a avut un gând: „Nimeni nu atât de mult nu, nu este atât de mult timp în spital, nu poate fi ghemui atât de rău ca mine.“ Acest lucru poate fi adevărat, dar asta e farmecul. Este o ambiție secretă, care se dezvoltă mai târziu, în mod explicit. Și dacă această persoană este ghidat de experiența sobrietate spirituală, căldura și liniștea, părerea altor persoane, care poate denunța, în orice moment sau să se sugereze pe cuvântul preotului, atunci este posibil să se orienteze în timp și a reveni pe drumul cel bun. Un devot își amintește cum, în tinerețe a dat șapca. El a pus-o pe și cum să mă prezint la el. „Am simțit că Dumnezeu a plecat de la mine“, - a spus el. Și de ce? Pentru că a început un admirat, nici măcar în oglindă, și în gândurile sale. Iar problema nu este în haine, dar faptul că suntem foarte adesea ei înșiși „prezent“: cum vom vedea alții, cum ne uităm în ochii lor. Și vom începe să se bucure de: un astfel de farmec secret liniștită. Cineva crede, pe care am o voce bună, cealaltă admiră unele dintre talente sau activității sale. Și fiecare dintre noi atât de mult defecte, neajunsuri care sunt greu de găsit armonie.
Sf. Ioann Lestvichnik spune că, atunci când persoana are harul pocăinței, el a fost preocupat de nici un păcat mai, el este preocupat de modul în care să nu piardă legătura cu Dumnezeu. Și setea de Dumnezeu, așa cum este subliniat în acest articol, este dobândită atunci când o persoană este deja depășească experiența de pocăință ca și în cazul în care într-un alt pas atunci când nu contează cât de aproape sau departe de Dumnezeu, cât de grele păcatele sale, el era important să fie cu El . Sfinții Părinți au spus: „Eu sunt în iad gata, dar ar fi numai lui Dumnezeu!“
Fiecare dintre noi sunt ispitele care vin din exterior. Salvați integritatea spirituală este foarte dificilă. Integralitatea - este înțelegerea ceea ce faci și de ce. O persoană ar trebui să aibă propria regulă strictă de rugăciune, lasa un mic, dar constant, regulat, în care oamenii își pot exprima gândurile, sentimentele, și asta e suficient pentru rugăciune sa transformat într-un record: că ești tu, Doamne, o Acatistul, aici e alta! Și tu, sfânt, astfel încât să nu se întoarcă de la mine - și tu imnuri. Trebuie să găsim echilibrul corect de rugăciune, post, lucrări, și apoi va fi sensul profund al acțiunilor lor, va fi o acțiune plin de har.
Sf. Serafim Sarovsky a spus că orice faptă bună să fie făcut de dragul lui Hristos. Și foarte multe ori există o substituție: ca la început de dragul lui Hristos, iar la sfârșitul anului: „Acesta este am făcut-o!“ De ce a fost o schimbare? Și pentru că noi nu căutăm pe Dumnezeu. Când a ajuns la ispita? Când ne-am făcut în inima mea experiență zadar clară.
Aici am ajuns la bolnavi, și dacă trebuie să ne dăm seama că tot ceea ce se întâmplă - în numele și pentru mântuirea noastră? Există un Dumnezeu în acțiunile noastre, genul de dragoste pentru care toate acestea se face? Și cine poate iubi cu adevărat? Unde aceasta dragoste? Sunt oameni care prin natura lor sunt drăguț, afectuos, chiar și pe cei blânzi - sunt componente importante ale iubirii. Dar, mai presus de toate experiența iubirii este, în cazul în care există o experiență de rugăciune și de compasiune. Atunci când o persoană știe cum să vă și Dumnezeu și o altă persoană da, atunci când o persoană se pot pune în locul pe care-i acest pacient particular.
Lumea noastră interioară se datorează faptului că nu există procese care stau la baza, devine din ce în ce mai mici. Prin urmare, nu avem acest abis, această sete, care ar tinde să fie umplut de Dumnezeu, și nu a putut. Sufletul nostru devine atât de mică adâncime, plat, nu avem nevoie de mult pe Dumnezeu. ne Încălzit Bozhenka Sacramente și rugăciune - să ni se pare că totul este în ordine.
Setea pentru Dumnezeu - aceasta este cu siguranță un mare cadou, care este dat ca o recompensă pentru persoana a făcut mai mult decât alte persoane. Dar cineva ar trebui să caute pe Dumnezeu. De multe ori fiind în biserică, oamenii bisericii nu caută pe Dumnezeu, el crede: „Știu deja totul, totul găsit, bine,“ și viața spirituală nu este, nu este procesul de căutarea lui Dumnezeu.
Că Reverendul Siluan Afonsky și alți sfinți, fiind în rugăciune constantă, încă tânjea după Dumnezeu, astfel că în viața spirituală nu poate veni un moment când totul este „în regulă“, și vă puteți relaxa.
Dimpotrivă, mai adânc, cu atât mai grave persoana este cufundat în viața spirituală, cu atât mai mult se înțelege, că el nu a început încă, care încă nu sa întâmplat nimic. Sfinții Părinți spun, murind: „? Nu știu dacă am pus începutul mântuirii noastre“
Probleme și este în continuare că suntem mulțumiți cu un foarte rapid, cu privire la acțiunile lor de afaceri. Nu suna pentru a avea un complex de inferioritate, eu spun că fiecare om trebuie să învețe să fim treji și să se vadă în mod realist.
Când am ajuns la spital, acțiunile noastre trebuie să fie dovada că suntem ceva special. Este auto-înșelăciune. Am venit la spital pentru a reconfortant acești oameni, împreună cu ei pentru a găsi pe Dumnezeu, în primul rând, pentru tine. Într-o conversație cu ei, în opere de caritate, compasiune, în rugăciunea comună se obține o prezență vie autentică a lui Dumnezeu.
Îmi amintesc de unul dintre interviurile sale în ospiciu salonul de femei. Cele mai multe femei nu sunt atât de profund în dificultate, dar regret să spun despre unele dintre evenimentele din viața sa. Au luat primii pași spre vindecare spirituală, vorbind despre rugăciunile lor către Dumnezeu. Și această schimbare internă a fost pentru ei un avantaj mare, la începutul pocăinței. Dar lumea este cu tine, cu Dumnezeu, ei nu au fost găsite. Din gurile lor tot timpul a auzit cererea și lumii și altora.
Și lângă fereastră stătea o bătrână, mici, picioarele atarnand de pe pat pe podea nu obține, o batistă pic de culoare albă, este atât de comod: este clar că este pregătită, preot în așteptare. Și mă duc și eu văd că fața ei vine lumina. Ea plânge, căiește de unele glumă aproape copilărească, și nu există nici o durere, nici o durere, și de viață și bucurie în sine, chiar dacă ea știe că ea are o boală incurabilă. Am fost uimit și întrebat ce este atât de special? Și am dat seama că ea era recunoscătoare lui Dumnezeu. Eu nu dau vina pe nimeni, nu a discutat, nu a trăit în aceste gânduri. Acesta nu este doar recunoscătoare, dar totul și toată lumea a fost fericită. Ceilalți care se certau, ca adversari, a fost furie. Și nu este ...
Spiritualitate - o condiție atunci când o persoană se îndepărtează de lume nu este punct de vedere fizic, nu în cuvinte, ci în spirit. El trăiește în pace cu toți, dar se comportă ca totul în această lume. Acesta este un aspect de iubire, compasiune, simplitate a minții, blândețe. În cazul în care există amărăciune, resentimente, dorința de a avea pe cineva a pus Domnul „în locul său“ - nu există nici un har. Și când un om are darul blândeții, un acord cadou cu lumea, atunci acesta are un har. Datorită faptului că avem obiceiuri păcătoase - de a judeca, iritat, pentru a discuta, de a ierta - nu avem harul vieții.
Cum poți implora pe Dumnezeu, care urăște omul? În cuvintele lui Ioan Evanghelistul: „Dacă cineva spune«Eu iubesc pe Dumnezeu», și urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu le-a văzut?“
Este din cauza faptului că viața noastră au instituționalizat minciună, care este considerat norma, nu avem harul vieții. Am pierdut îndrumarea, trăim în viața exterioară, chiar și în Biserică.
A face afacerea noastră, trebuie să învățăm să investim în scopul lor principal - mântuirea prin virtute. Sfinții au făcut lucrări de dragoste pentru oameni, pentru că ei știau că caritate - primul lucru care se deschide cerurile, este un om al milei lui Dumnezeu.
Templul Sf. Gheorghe
Templul Sf. Gheorghe Taganrog