Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat un document „Cu privire la botezul copiilor născuți cu ajutorul unei mame surogat.“ De fapt, documentul subliniază condamnarea practicii Bisericii surogatelor - în opinia Sinodului este „nenaturală și moral inadmisibil, chiar și în aceste cazuri, atunci când sunt efectuate pe o bază comercială.“
În același timp, documentul spune că botezul copilului născut de o mamă surogat poate „la cererea de a aduce partidul său, dacă există, sunt fie lui“ părinții biologici „sau“ mama surogat „, numai după ce își dau seama că un creștin punctul de vedere al acestei tehnologii de reproducere este punct de vedere moral, și să aducă pocăință biserică. " Este demn de remarcat faptul că toate sacramentele mărturisire și comuniune înainte de botezul copilului este o practică comună pentru creștinii ortodocși și în ce măsură dovada religiei conștiente de alegere pentru copilul lor.
Profesor al Academiei Teologice din Moscova și Seminarul, rector al mănăstirii Patriarhale - biserica Sf. Serafima Sarovskogo pe Krasnopresnenskaya terasament la Moscova, protopopul Maxim Kozlov AiF.ru a explicat de ce, în acest caz, pocăință nu este „o excepție de la regulile“ și modul în care acest document va ajuta pe credincioși să evite „tentația publică.“
În acest caz, după cum spune documentul, botez, cu excepția cazului în care au o schimbare penitențial propriile atitudini față de lege, a fost amânată până când copilul crește și se exprima sau nu exprimă dorința de a fi botezat. El nu este responsabil pentru păcatele părinților lor. Nu este explicat în mod clar. Și, ca atare, ca individ, nu refuză botezul. Doar să înțeleagă că o decizie conștientă că nu poate lua vârsta de câteva luni sau jumătate de an. În acest caz, a declarat în mod explicit că, atunci când este vorba de un pericol de moarte, aceste considerații nu sunt acceptate. În cazul în care există o amenințare pentru viața unui copil, ritualul botezului se face.
- Probabil va fi părinții, care ar putea avea pe plan intern ar fi dispus să se pocăiască, dar, probabil, psihologic frică să recunoască sau rușine de ea. Acesta va fi un obstacol în calea aceasta la toți copiii botezați?
- Orice pocăință implică depășirea rușine în legătură cu orice păcat, nu numai la acest tip de păcat - surogatului. pocăință muncii - acest lucru nu este ceva ușor, mai ales atunci când vine vorba de păcate grave. Da, vorbim despre propriile lor acțiuni greșite, convingere și determinare în această condamnare. Este clar că putem presupune că, în alte cazuri, cineva ar prefacă pocăință, el a fost portretizat. Dar, în acest caz, oamenii sunt responsabili pentru ceea ce fac. Biserica îi avertizează, preotul poate fi înșelați, Dumnezeu nu este numai prost în spovedească.
În acest caz, documentul este destinat mai degrabă să avertizeze pe ceilalți. El trebuie să avertizeze atunci când oamenii spun ostentativ că totul este bine, am făcut atât de bine, am găsit niște puicuțe, care au plătit, care ne-a servit în această privință. Vezi ce avem succes, de succes. Vom continua să trăiască, să mănânce, să bea și să fie vesel. Dar ai nevoie pentru a face acest principiu nu a prevalat și că nu a fost livrat la fluxul comercial, atunci există o amenințare, așa cum surogatului în majoritatea țărilor din Europa de Vest este interzisă, astfel încât din compatriotului țările vecine nu au primit acest tip de corporal exploatat începe.
Ea nu devine industrie punct de vedere moral scandalos.
- Asta este, oamenii încă nu înțeleg că pocăința, în principiu, procesul normal în biserică?
- Nu avem nici o confesiune nu poate fi oricine pentru a primi comuniune. Omul prima mărturisire și apoi să primească comuniune. Acum, în ceea ce privește oricare dintre părinți botezați care doresc să boteze copilul, în toate eparhiile Bisericii în ultimii ani, a realizat un mod obligatoriu cateheze. Dacă oamenii nu au participat anterior la sacramente, au încurajat puternic să se asigure că mărturisești la cel puțin unul dintre părinți. Dacă, să zicem, al doilea nu este înclinat să fie un creștin, dar sunt de acord că ar face altul, atunci am fi siguri că cel puțin partea cuiva din educația creștină de familie a copilului va fi dat.
- Așa cum preoții vor veni atunci când oamenii vor veni și să se pocăiască?
- Dacă preotul vede este pocăință, atunci el trebuie să informeze episcopul despre acest fapt. Decizia unui episcop la botez copil surogat. In timp ce acest lucru este că nu avem un astfel de fenomen de masă, preoții au fost copleșiți cu cereri de părinți surogat.
- Se poate presupune că va exista o situație în care părinții vor ascunde faptul că nașterea copilului cu ajutorul maternității surogat. E totul pe conștiința lor a plecat?
- Desigur, nimeni nu va investiga, pentru a afla cum copilul a fost. Dar va contribui la evitarea unei situații de ispită publice care au avut loc ultimul timp. Adică, atunci când o persoană publică, cu un grad suficient de faima în comportamentul lor față de societate, spune că e în regulă, e minunat. De fapt, exemplul său încurajează alte să facă acest lucru. În acest caz, Biserica indică pur și simplu că nu poți sta pe două scaune: selectați acțiuni, viață, concepție despre lume, care corespund tradiției creștine, tradiția Bisericii Ortodoxe, sau să acționeze în conformitate cu propriile lor opinii. Doar nu pot intra în biserică, cu o viziune care este antitetic ea. Aceasta este o contradicție internă.
Ei bine, a fost revelat prin surogatului botezul „în sens opus“, a sugarilor, în cazul în care părinții nu aduc pocăință. Dar aceasta este doar vârful aysbegra, pentru cazul în care au botezat aceste „uneori“ părinții care cred inițial normală, botezul acestor copii? Și milioane de oameni cu atât mai mult este considerat „ortodox“? Este responsabilitatea Bisericii, care nu a efectuat nici o cateheză, sau construirea comunității, botezându în „nicăieri“. Leskov această întrebare este un avantaj în „La capatul lumii“: crucea și a plecat la soarta lor, sau nu botezăm deloc, dacă nu poți continua să-ministru, lăsând voia lui Dumnezeu și mila Lui. În acest din urmă caz, există o posibilitate, deși, pentru a evita ipocrizia și să trăiască Doom „dimpotrivă“, în cazul „conștientizare“ că „se întâmplă.“ Sacramentul nașterii spirituale, nu multe, nici mai puțin! Toate păcatele comise după botezul acestor oameni, Biserica trebuie să împartă mai multe din canoanele antice nu se aplica pentru ei! Botezul ar trebui să fie considerată ca fiind prima confesiune și comuniune. Acest lucru este adevărat.