Precum și multe alte idei importante ale Iluminismului, conceptul Europei de Est își datorează parțial nașterea sa de Voltaire. Interesul său notoriu în România, a rezultat într-un panegiric „Istoria Imperiului românesc în timpul domniei lui Petra Velikogo“, dintre care două volume a ieșit în 1759 și 1763, respectiv. Apoi, în anii 1760 și 1770, datorită Ekaterina lor completă corespondența reciprocă de laudă, a fost creat imaginea patroana restante Iluminismului. Cu toate acestea, a existat o hartă a Europei de Est în mintea lui Voltaire mult mai devreme. În 1731, în urma în celebra sa „Istoria lui Carol XII» a regelui suedez pe cuceririle sale, filosoful a descris Polonia și România, Ucraina și Crimeea, a cărei generalitate conceptuală a luat doar forma în mintea contemporanilor săi. Munca sa a fost tradusă în mai multe limbi și retipărită de mai multe ori. Invitarea cititorii lor să meargă împreună cu el pe urmele comandantului curajos prin puțin cunoscut țara, Voltaire a fost primul explorator al Iluminismului, care a vizitat Europa de Est.
Karl a părăsit Suedia în 1700, a traversat Marea Baltică și Narva rupt Petru I. Prin urmare, descrierea Europei de Est în Voltaire oferă o poveste despre „o caracteristici foarte amuzant de“ România. În primul rând, el ajută cititorii să-și imagineze poziția geografică a țării și nivelul de civilizație:
Leșești, și România, ocupă partea de nord a Asiei și Europa, precum și de la granițele Chinei se extinde peste 1.5 mii de leghe, la granițele Poloniei și Suediei. Dar până în timpul domniei țarului Petru, această țară uriașă era aproape necunoscut în Europa. Moscovită au fost mai puțin civilizat decât mexican înainte de a se alătura Cortes; fiind sclavi născuți la maeștri, cum ar fi barbari, așa cum fac, ei zacut în ignoranță, ignoranță a artelor și a indiferență față de propriile nevoi, care sufocă orice performanță [219].
Voltaire a subliniat că România se află pe două continente, Europa și Asia. În conformitate cu convențiile geografice ale timpului său, el a susținut că partea sa europeană - în partea de nord a continentului, cu toate că până la sfârșitul secolului al XVII-lea sa dus la chiar țărmul Mării Negre. Voltaire ar putea oferi o altă definiție a România, care se extinde „de la Marea Caspică la Marea Baltică“, menționând că „această mare parte a continentului conține încă deșert semnificativ“ [220]. Dar, în cazul în care „cel mai larg parte“ se întindea de la Marea Caspică la Marea Baltică, este situat în mod clar în estul Europei. Deja în 1731, Voltaire flirta cu o alternativă la diviziunea tradițională a acestei comunități la nord și sud.
Voltaire, desigur, știa că o parte din România este în Europa, dar care nu a oprit-l cu un dram de paradoxicality scrie că „această vastă țară aproape necunoscut în Europa.“ Astfel, aceasta presupune existența a două Europe: un „cunoscut“ despre celălalt, așa cum Baron Tott „învățat“ moldoveni, în timp ce celălalt a așteptat ca ea să „învețe“. Această altă Europa și Europa de Est a fost, ca Voltaire „aproape necunoscut“ înseamnă „mai puțin civilizat“. Comparația cu mexicanii înainte de Cortes, care seamănă cu Richardson a crezut că peruanii „au devenit ca niste oameni“ numai după apariția ibericii, a dat deschiderea Europei de Est sinistru. Voltaire însuși, pe urmele lui Charles XII, a devenit un Cortes filozofic, cunoscut-o pe cititorii mei iluminate.
După bătălia de la Narva, Voltaire a urmat Charles în Polonia, al cărui tron a mers la clienții polonezi ai regelui suedez, Stanislavu Leschinskomu. Când Leszczynski a fost forțat să părăsească Polonia, sa stabilit în Europa de Vest ca Duce de Lorena, a dat fiica lui Ludovic al XV-lea, făcând-o regina Franței, și a devenit patronul Iluminismului, inclusiv Voltaire. Înainte de a ne este un lanț de evenimente care leagă Carla, clientul său Leszczynski și Voltaire, pe care, la rândul său, patronată; punctul în care destinele încrucișate ale regelui suedez și filosoful francez, fiecare în felul lor a căutat să stabilească un control asupra Europei de Est. Voltaire Polonia nu se încadrează în harta modernă și văzută ca „o parte a vechii Sarmatiei“. El a descris polonezii în timpul sesiunii Dietei, parlamentul lor, „sabie în mână, cum ar fi sarmat vechi“. Voltaire a încercat să „vadă“ și să le arate cititorilor săi: „Caracterul vechilor sarmaților, strămoșii lor, sunt încă vizibile în soldații polonezi, indisciplinați și atac violent“ [221]. De fapt, polonezii nobilii se numeau adesea ei înșiși sarmații, subliniind diferențele lor de castă și identitatea culturală, dar Voltaire a folosit această etichetă într-un sens foarte diferit. Cu dispozitivele literare de polonezi călătoresc în istoria mai veche și refuzul de a face distincție între ele și etnografice vechi „strămoșii“ lor, Voltaire a primit dreptul de a face referire la Polonia civilizațiile ordinul cel mai mic.
Urmate de România și Polonia, Carl a călătorit în Ucraina, unde a „înțepenit» (s'enfoncer). Fragmentat la Poltava Charles este adus înfrângerea militară irevocabilă, dar a promis Voltaire importantă descoperire intelectuală. Impotmolit în Ucraina, Carl a fost în cele din urmă, chiar mai puțin cunoscută decât Polonia și România, așa că - chiar și mai puțin civilizate, și cel mai important, gravitat spre sud pe harta Europei. Urmat de Carl Ucraina, Voltaire nu mai putea pretinde că descrie „Nord“ a Europei. cititorii Ucraina a fost introdus ca „țara cazacilor, situate între Mica tătari, Polonia și leșești“, iar acest set este, desigur, ar putea fi înțeleasă doar ca Europa de Est. Trăsăturile caracteristice ale Ucrainei datorită influenței țărilor vecine: este vulnerabilă politic, ca fiind „înconjurat de leșești, posesiunile Marelui Sultan (Imperiul Otoman - pe nota ...), Polonia“; ea a rămas în urmă în domeniul agriculturii ca „ruinat“ „națiuni de pradă“, tătari și moldoveni [222].
Ucraina, potrivit lui Voltaire, a fost o „țară necunoscută“ și este România până în timpul domniei lui Petru face parte din țările europene, care nu cunoșteau Europa însăși. Voltaire a căutat să conducă Ucraina din obscuritate, explicând modul în care aceasta se referă la vecinii săi - Polonia, Romania, Moldova, Tatarstan, Turcia. Încercarea de a defini o țară, el a fost forțat să descrie întreaga „această vastă parte a continentului.“ O metodă similară a fost propusă de suedezul Carl Linnaeus, contemporan lui, un naturalist remarcabil Luminilor, care în 1735, în lucrarea sa «Systema naturae» care descrie anumite tipuri, punându-le în tabelele de lângă speciile înrudite.
Potrivit lui Michel Foucault, această abordare și odihnit epistemologia secolului XVIII, unde „toate numele sunt obținute printr-o relație cu toate celelalte nume,“ [223]. Când a venit la denumirile geografice, această metodă a condus Voltaire pentru a amesteca harta Europei și de a crea un tabel de relații, în care axa „Nord - Sud“ a fost înlocuit cu „Est - Vest“ axa. El a legat împreună țara, în cazul în care Karl a fost în speranța de a câștiga victoriile lor; teren care a atras invadatorii străini și bandiți locali; teren care călătorii aventuroase și filozofi Outlandish avut încă să descopere. Din punct de vedere francez, o astfel de combinație are sens, pentru că toată țara părea legat înapoierii lor.
Charles a trimis armata sa la „granițele estice ale Ucrainei“, la marginea de est a Europei în sine, în cazul în care Voltaire a găsit cazaci, „cele mai ciudate oameni de pe pământ.“ El le-a descris ca fiind „o adunare descendenților română, poloneză și tătară.“ Religia lor - „un fel de creștinism“; economia lor este, desigur, se bazează pe „jaf“; sistemul lor politic este alegerea liderului, care a tăiat apoi gâtul lui. Cel mai neobișnuit, cu toate acestea, a fost modul lor de a reface rândurile sale: „Ei nu tolerează nici o femeie între ele, ci pur și simplu turnator toți copiii în douăzeci sau treizeci de ligi în jurul și să le crească, în conformitate cu obiceiurile lor (moeurs)» [224]. Această teorie de divertisment a determinat concluziile în spiritul Linnaeus, naturalistul suedez, deoarece credea că metoda de reproducere - cheia pentru determinarea speciilor individuale. Voltaire a crezut că cazacii nu știu reproducerea naturală și, prin urmare, să rămână un amestec ciudat și nefiresc triburilor antice. Cu toate acestea, ele ar putea transfera copiii lor pentru a răpi moeurs lor. adică, manierele și obiceiurile. Voltaire a recunoscut că, chiar și huligani pot avea unele maniere, deși ciudat și primitiv. Acestea vor constitui baza hotărârilor sale despre istoria lumii, în „Eseu despre istoria generală și manierele și spiritul națiunilor“ (1765), și chiar și atunci când a scris „Istoria lui Carol XII“, ceea ce înseamnă că a fost moravurile ne permit să se estimeze nivelul de civilizație.
Charles a trecut Ucraina în „iarna memorabil 1709, care se află pe granițele Europei a fost chiar mai rău decât avem în Franța.“ Voltaire a știut că, în „Istoria“ lui, el a stăpâni „granițele Europei“, și, în plus, la granița de est. El a înțeles și că, în ciuda stranietatea sale, Ucraina, ca parte a Europei, de asemenea, a suferit acea iarnă memorabilă, că „noi“ am experimentat în Franța. Totalul pentru întreaga experiență continent Zaporozhians legat cu ea însăși Voltaire; el a adus aminte de iarna lui 1709, când avea doar cincisprezece ani. Pentru Carl, Ucraina a fost la fel de „margine neexplorat“, precum și pentru tineri Voltaire, dar, spre deosebire de acesta din urmă, Charles a fost acolo în 1709 și a pierdut pentru că acest teren a fost necunoscut. „Karl mutat în interiorul acestei margini pierdute (plătește Perdus) fără să știe unde să fie trimise“ - Voltaire a scris, absorbit ambiguitate „pierdut“ sau „fără stăpân“ [225]. De fapt a pierdut, desigur, Charles, dar cu ajutorul recepției literare Voltaire se întoarse cu viclenie situația cu susul în jos, și a pierdut, pierdut era Ucraina în sine. terenuri uitate din Europa de Est este de așteptat să fie descoperite - cuceritorul Charles și filosof Voltaire. Voltaire ar putea numi aceste terenul pierdut, și acolo - fericit pentru a le găsi, pentru a descrie și a le clasifica pe hartă care indică poziția reală în raport cu Europa de Vest.
Carl Peter a fost învins la Poltava și a fugit mai departe spre sud, completat în mod logic călătoria lor prin toată Europa de Est de la Marea Baltică la Marea Neagră. Ca un oaspete (și, de fapt - un prizonier) al sultanului turc, el a găsit refugiu în Bender, pe Nistru între Moldova și „tătari“. Voltaire a introdus cititorii săi în Crimeea, care a fost odată centrul comercial al grecilor antici, apoi medievală genovezii, acum căzut în stare proastă, „dezolare și barbarie.“ Deși tătarii erau hoți, ele sunt bine primite de Karl XII: «Din sciții, strămoșii lor, au moștenit respectul pentru ineradicabilă ospitalitate“ [226]. Așa cum a fost descris anterior Voltaire Polonezii Sarmats tătare Scythiani erau barbari antichitate. Această formulă a fost atât de succes încât o jumătate de secol mai târziu, Cox și Segur Scythiani găsit în toată Europa de Est.
De la Bandar Sultan sa mutat la Carl demotica în Tracia, la Adrianopol. Regele era încă în Europa, nu lovind Est; în 1714 sa întors în Suedia. Înainte de Poltava Voltaire a crezut că Carl ar putea răsturna Imperiul turc și persană; atunci lucrarea lui Voltaire, în urma eroul său, s-ar fi transformat într-o descriere a Orientului [227]. In schimb, el și Karl a rămas în „Demotică inactivă și uitare (l'oubli)»,. Cititorul a avut toate motivele să se întrebe cine anume a fost în uitare, Karl sau demotică, iar această incertitudine a urmat paradoxul: „În toată Europa, l-au crezut mort“ Aceasta, desigur, nu a putut fi, pentru că Carl era în demotica și domitica a fost în Europa. Acest oubli. se pare că a cedat chiar Voltaire, care a uitat faptul geografic simplu. Europa de Est a rămas nedescoperite chiar și după ce a fost deschis, dar demotică, în cazul în care au fost Karl Voltaire, de a uita, desigur, nu a putut. În 1791, în timp ce călătoresc prin demotic, în ultima etapă a traseului său între Constantinopol și Adrianopol, Salaberry amintit că la un moment dat a trăit Karl Xii [228].
Carl a fost capabil să cucerească Europa de Est, după cum sa stabilit în disciplina trupelor lor, pentru a le face invulnerabil. " Petru a învins Charles la Poltava, pentru același motiv: „în trupele sale a fost disciplina.“ Potrivit lui Foucault, în „disciplina“ secolul al XVIII-lea a fost partea urâtă din spate a Iluminismului, „un întreg set de instrumente, metode și proceduri“, permite cât mai mult posibil să se aplice în mod eficient puterea. Voltaire menționează în mod repetat disciplina, explicând succesul Charles și Petru în Europa de Est. În soldații polonezi a fost la fel de mici ca cea a vechilor sarmaților. Petru a fost de gând să învețe disciplina cazacilor din Ucraina [229]. Popoarele din Europa de Est au trebuit să nu numai deschis, dar, de asemenea, să disciplina; Și Carl Peter ca un maestru al disciplinei a căutat să cucerească energia care a fost irosit anterior pe jaf. Karl nu a mers, dar Petru și succesorii săi, de la Catherine lui Stalin, au făcut pași mari în cucerirea Europei de Est. În „Istoria lui Charles XII» Voltaire a explorat terenul și popoarele Europei de Est, formulând o relație în care au fost compuse cu Europa de Vest (retard), unul cu celălalt (similar) și cu strămoșii lor antice (continuitate completă). Acest raport este baza filosofică a ideilor despre Europa de Est care au dezvoltat în secolul al XVIII-lea. „Am adus aici pentru o descriere generală a corpurilor naturale, - a scris în lucrarea sa“ Systema naturae „Linnaeus - pentru cititorul curios cu ea, modul de utilizare a tabelelor geografice ar putea trimite drum prin marea împărăție“ [230]. Atunci când Linnaeus se referea la regatul de minerale, plante și animale, Voltaire a oferit pentru a ajuta la acei cititori care sunt de gând să viziteze diferite tipuri de regat. Propus în formula sa călătorie fictivă pe tot parcursul secolului au fost repetate chiar și acei călători în rapoartele care au fost într-adevăr în Europa de Est, și chiar și cei care au încercat să abroge sau să modifice convingerea lor. În același timp, până la sfârșitul lui Ancien r # 233; GIME cititori curioși în Europa de Vest, care călătoresc în tăcere, fără a părăsi fotoliul ar putea fi convins de superioritatea civilizației sale luminat, a meritat, după Voltaire imagina Europa de Est.