VV Malyavin pentru revista românească.
Fiecare națiune treptat, dar cu atenție, cum stă bine o „mol de istorie“, produce tipul original uman cel mai distinctiv și atractiv, atât la nivel național și universal. În România, aceasta era tipul de femeie înțeleaptă mai în vârstă - întruchiparea feminității luminat, gardianul bogăția sufletului rus, sprijinul puternic al vieții noastre nedecontate. Este un accident primul nostru poet Pușkin a fost Arina? Și elevii mei din Taiwan studiază în România, amintirile cele mai dulci asociate cu „bunica“, de la care au închiriat camere.
Prima carte din istoria Chinei - și prima în cartea de istorie umană a unui om - este inspirat de experiența întâlnirii cu profesorul, în acest caz - Confucius, care a devenit primul profesor în China, doar pentru că primul gând al inevitabilitatea de predare. Subiectul acestei cărți, compus în comun din ucenicii Confucius și intitulat pur și simplu „Talk de exprimare“ (în limba rusă este, de obicei, numit „Analectele“), există experiența „întâlnire cordială“ cu profesorul, care, destul de ciudat, este echivalent cu auto-cunoaștere, pentru noi ne deschide cu adevărat la altul, și de la această descoperire se bucură și cântă sufletul. profesor de nepătruns este personificarea perfectă a celuilalt. Dar este altfel străin pentru noi, nu este separat de elementare, Givens primordiale ale vieții însăși. Cei mai mulți dintre noi sunt capabili să învețe imediatul experiență. De aceea, în cartea despre profesor - și, în același timp, principalul canon chinez - nu am găsit „faptele obiective“ pe ea chiar nu se poate restabili biografia lui Confucius, dar în ea există o mulțime de detalii despre viața sa. Viața, în special detaliate. Și în prima carte din China este, în esență, singurele detalii pe care o salveaza fericit de la solemnitate imaginare ale idealurilor abstracte, dar atrage atenția cititorului semnificația reală a nuanțelor vitale. Marele profesor este ascuns în rutina de zi cu zi, ca un melc în chiuvetă. natura efemeră intrinseca a vieții - este refugiu sigur.
Deci, vine înțelegere a sensului de predare, care este, dacă vă amintiți celebrul sonet de Michelangelo, nu Mnogoznanie și chiar stăpânirea, dar numai în „ei înșiși limitat.“ Întâlnirea cu profesorul învață pentru a vedea în mod clar sursa fluxului de viață, ochi „semințe“ de suprafață imperceptibile ale fenomenelor doar pentru că profesorul în sine cumpătarea lui necondiționată conduce peste marginea vizibil: acesta poate fi în lume. Imită-l fără sens. Se poate veni doar să-l ... și să înceapă să trăiască în adevăr. Moralist din secolul al 17-lea Hong Zicheng îi aseamănă profesor și student „doi străini care se întâmplă să negocieze pe drum și a plecat, uitând unul pe altul.“ Uita - este de a trăi, ci de a trăi - atunci reînnoi în mod spontan de durată. Pentru libertate nu este numai conștient, ci, de asemenea, nevoia inconștientă.
Ce face ca un profesor? Literalmente nimic, mai precis - nimic mai mult. El pur și simplu „se lase“ și, astfel, dă totul să fie. Datorită lui, transferat Primordial: ce este dat în primul rând și recunoscut la urma urmei; că toate anterioare și toți moștenim. Viața lui e calea și fără sfârșit de început. modalitate foarte bună, în care nimeni nu merge.
celebrul profesor de Tai Chi Chuan Yan Luchan
În cărțile taoiste care, mai ales în mod clar dezvăluie rădăcinile metafizice de predare, un adevărat profesor este terifiant oameni umstvuyuschim având cunoștințe obiective, deoarece prin forma sa umană apare adâncimea inumană a abisul lumii. Și moartea sa, lăsând lumea să transmită înțelepciunea lui altora - de altfel, actul didactic prin excelență - expulzează de la studenții săi râs homeric, deoarece profesorul confirmă indicația lui starea de eșecul lui!
„Lasă-te“ - acest lucru este absolut ingenuu super-plus față și pe partea de sus a tot efortul, care este singurul secret (destul de neutaimoy) „Profesor Poporului“, în China. Această capacitate nu poate fi „tren“. Ea nu are nevoie de nici un gând, orice tehnică. În orice caz, nu mai mult decât este necesar pentru circulația și metabolismul lor în organism. Și să nu devină un om cu adevărat liber să se împovăra cu tehnica. În această artă, chinezii spun, „nu există reguli.“ Aici operează o altă logică - logica realității ultime ca imposibilul: renunta la toate - și totul va fi, se expune la un pericol de moarte - și să se sberezhesh. Cel mai simplu este, de fapt, cel mai sofisticat în viața noastră. Și nu există nici o altă cale de a menține și chiar insufla percepția vieții ca un miracol și sacrament. Altele - cavou văruit.
Renuntarea determinat puterea profesor și demnitate. Cu cât mai puțin el trăiește pentru sine, și chiar, într-adevăr, decât el știe mai puțin este un important și semnificativ este pentru lume. Cel mai puțin profesorul știe ce face. Aici este un exemplu interesant: două sute de kilometri spre sud de la Beijing, în mai multe sate există o școală veche de Wushu de prune floare. Comandanții această școală nu știu nimic despre fondatorul școlii lor, sau chiar istoria sa, cu excepția a două sau trei episoade. Poate că pur și simplu am simțit nedemn de cunoașterea unor astfel de elemente importante, dar mi se pare, punctul de aici este diferit: într-un angajament perfect pentru practica spirituală în sine și reticența de a subordona sens abstract practica, cu alte cuvinte - reticența de a se abate de la experiența spirituală unică. Mai mult decât atât, profesorul wushu evită, în general, vorbind despre ceea ce făcea. Unul dintre maeștrii școlilor Plum Blossom de la Beijing mi-a spus că, odată ce a venit să viziteze comandantul aceeași școală în alt oraș. „Trei ore vorbind, și el nici măcar nu a fost admis că aparține școala noastră. Aici este un profesor „-! Un Beijing admirat. Am adăuga de la mine că astfel de profesori pot, dacă se dorește, pe termen nelimitat uita calm prin interlocutorul, nu ca răspuns la interogarea sa persistente. Aceasta este, de asemenea, o parte a lor de calificare, și, probabil, cel mai important.
Cu toate acestea, ea însăși o practică aproape nu sunt vizibile. Imi amintesc ca un om tânăr a căutat la Moscova (în China, a condus numai atunci diplomați) profesor chinez de caligrafie, și un prieten chinez mi-a spus: „Eu știu una. paralizia lui rupt, mâinile nu se poate ridica, dar scrie ca un zeu „Meet profesorul a avut nici o șansă, dar a fost suficient de norocos pentru a se întâlni cu mulți alții, printre ei - patriarh al școlii de arte martiale,“ cele opt Diagrame Palm „Li Ziming. Acesta a fost la Beijing în 1988. Maestrul Li a fost apoi deja sub nouăzeci de ani, așa că a dat mâna și picioarele, că ar trebui să fie menținute atunci când mersul pe jos. Dar, în fiecare dimineață, el a practicat caligrafie, pentru a „consolida spiritul vieții.“ Ar trebui să fi văzut această imagine: bătrân slab sunt la masă, cei mai tineri membri ai familiei cu o tavă de ceai politicos agitația și se împrăștie hârtia, frecarea de cerneală. Dar, de îndată ce profesorul Lee ia scris perie ca mâinile tremurânde și a avut loc pe fluxul de hârtie turnat litere, completează unele semnătură plin de umor, în numele „neudelnogo om bătrân.“ Inspirat, profesorul Li a făcut uneori semna în picioare lângă el elev atac rapid și întinse mâna înainte, corpul abia vizibil exprimate atacatorului prin rotație - un tânăr puternic - în colțul camerei. Nu a existat nici un indiciu că studentul a rezistat, și este imposibil în mod deliberat sări înapoi de doi metri.
profesor Li Ziming cu elevii
Posesia a acestei forțe spirit și este singura arta de profesori din China, pe care Occidentul a primit porecla de Kungfu. Această forță, ca un sentiment, nu poate fi numit în mod aleatoriu. Ea, precum și cel sentiment trebuie să trăiască, dându-i rezultatul în conformitate cu dreptul său intern. Ea vine din adâncuri necunoscute de timp și la aceleași frunze, irezistibil și inepuizabilă. Este posibil să se „împrumute“ din lume, ca a lua un împrumut bancar, dar ai nevoie pentru a deschide către lume, pentru a avea o relație de încredere cu ei.
„Pentru a atinge Calea - de multe ori a spus profesor Li - necesitatea de a avea o inimă de dovleac,“ adică, neghiob inima, nimic în sine nu ține, nu este construirea de planuri. Security oferă vulnerabilitate completă: „Nu mușcături copii de reptile otrăvitoare“, își amintește Lao Tzu. Mad adevărat doar parțial și, într-un context distorsionat, cunoscut la noi prin a spune „Numai proștii și cai.“ Cred că este capabil să numai cei care cred în profesori. Iar profesorii, atât în România, se poate crede numai.
Bună avere pentru a satisface profesorul său ca fericirea iubirii adevărate, este o rara, dar ușor de a găsi profesori. La urma urmei, profesorul ne indică întotdeauna excelent, nimic unic. zvon populare spune că profesorul și pare reală, și deține, și nu-i plac oamenii obișnuiți. Este adevărat. Toți adevărat profesor, am văzut, a avut un aspect neobișnuit, mai ales față: o formă alungită, cu definit brusc, ca și în cazul în care pometi pătrat, nas mare și frunte înaltă, ea are puține asemănări cu fața familiară a chineză și insuflă ideea mai degrabă unor supraomenească " cer „, în adâncurile omului. Profesorul, vestitorul alteritate, inspiră ideea că sub acoperirea vieții de zi cu zi și kitayschiny etnografică se află alte câteva, incomensurabil mai aproape de noi - sau toate departe - „alte“ și „vechi“ China.
Cu toate acestea, este important să se păstreze aparențele. Guvernul că nu observă aceste piloni ai vieții naționale. Profesorii, la rândul său, a subliniat indiferenți față de autoritățile și zhaluemym onoarea lor. Nu se compara cu vecina Japonia, unde aproape fiecare arte marțiale și chiar artizan primește titlul de „comoara de stat“ si subventii generoase. profesori chinezi - oamenii sunt săraci, dar mândri. Utilizatorii „fără“ biografii: cu câteva excepții, eu nici măcar nu știu ce au învățat și în cazul în care au lucrat, și nu mai ales că era interesat să știe dinainte că profesorul reală, pe sfatul Taoistii, „se îngroapă în lume“ și în viața sa importantă nu este o biografie, dar detaliile. Cu toate acestea, aici este un fapt semnificativ: mulți oameni preferă să fie noapte străjeri, pentru că pe timp de noapte puteți merge în siguranță cu privire la fapta lor de neînțeles.
După ce toate externe nu contează, iar sensul de perfecțiune numai pentru a reveni la natura sa, precum și lecții cu un profesor în China nu sunt formalități, chiar și fără de obicei de caractere chinezești de zi cu zi politețe. Acest lucru nu este Japonia, în cazul în care studenții școlii de arte marțiale înainte de a merge pentru o lungă perioadă de timp stând într-un ceremonial pune capăt sau prova la profesor. În China și unele clase nu sunt de multe ori vizibile. Angajate undeva în colțul parcului, sau doar pe alee, ucenicii sunt potrivite pentru unul, pur și simplu spun salut la profesor vorbind, bea ceai, cineva este fumat, și de multe ori în compania profesorului. Aceasta are propria semnificație: conversație plină de viață - cel mai bun mod de a exprima esența vechnotekuchey care nu cunoaște reguli, mereu noi realizare spirituală. Profesor al tradiției antice preferă să răspundă la întrebările elevilor și de multe ori total incapabil de monologuri. Fluxul de pe plan intern concentrat conversație ca fluxul de apă, spumante, în luna clară, luminată de flash-uri de iluminare interioară, așa cum era de așteptat, dar întotdeauna brusc „inima întâlnirii.“ Aceste puncte ar trebui să fie atent înregistrate și transmise cât mai complet posibil următoarea generație de discipoli, pentru că nu există nici o altă cale de a asista la experiența spirituală.
Un produs secundar al acestei metode de predare ar putea fi bine formalismul cel mai rigid, dar apoi, cum se spune, Cine are urechi, să audă. În general, ar fi interesant pentru a compara în mod serios, și poate, și să combine predarea occidentale obiectiv exprimat în regulile generale de cunoștințe și de formare la est cu experiență orientată spre cunoaștere fenomene individuale de adevăr. Eu mă amuz cu speranța că o persoană are nevoie de ceva, și mai mult.
Asta e atunci când începe să înțeleagă necesitatea prezenței profesorului. poporul chinez încă din cele mai vechi timpuri erau conștienți de lucrurile pe care europenii ajung cu dificultate, și anume conștiința tind să fie înșelați și să înlocuiască reprezentarea convenabilă realitatea ei. În cuvintele aceluiași Hong Zicheng, „conștiința nu este ceea ce pare să se. Ce este conștient? „Conștiința nu este de acord în mod voluntar să recunoască limitele sale, niciodată nu vrea să accepte. Profesorul este cel care este capabil de a sparge coaja pupilei conștiinței (un elev ar trebui să fie considerată ca fiind unul care trăiește prin nebunia lui „comoditatea“ a conștiinței). Zen budistă tradiție, de bună voie exagera trimiterea de tradiția chineză, aceasta este drama ucenicie într-un mod deliberat dur. Este suficient să amintim povestea celui de al doilea patriarh al Chan ca un semn de devotament față de fondatorul școlii Chan Bodhidharma tăiat mâna și l-au rugat să dea instrucțiuni. „Dă-mi mintea, și o voi da“ - a spus Bodhidharma. - „De fiecare dată când vreau să apuca conștiința ta, îmi scapă,“ - a răspuns discipolul. - „Ei bine, m-am calmat mintea ta,“ - a conchis el Bodhidharma.
mintea Humble poate întoarce doar la rădăcinile sale experiență domyslimym, și anume, la sarcina prezenței corporale în lume. memoria corpului instruiește mintea. plinătate organică a vieții vindeca spiritul. Fii înțelept în limba chineză nu este atât de mult pentru a aduce un sentiment de modul în care să educe te simți.
profesorii chinezi nu le place japonezilor pentru atașamentul lor excesive față de voința formală și conștientă, care este, strict vorbind, împiedică realizarea păcii. Cei care au predat în Japonia, dezgustat vorbesc despre modul în care aroganța inițială și aikidoists karateka japonezi după înfrângerea în lupta înlocuit servilism. Comentarii frecvente și europenilor neonorantă, care se străduiesc să dovedească pumnii superioritate. Odată ce un astfel de luptător, a pierdut într-o luptă, a spus profesorul meu de Taijiquan în Taiwan: „Am înțeles că ești mai puternic decât mine, dar încă nu înțeleg cum.“ Și am primit un răspuns adevărat chinez: „Și nu trebuie să fie mult mai puternic decât tine, este suficient pentru a fi un pic mai puternic.“ Și lucru este că profesorul chinez doar „corespunde momentului“, adică uita-te pentru raportul diferențial mai subtile între conștiință și lucruri.
În acele momente rare când profesorii chinezi au adunat în propriile lor cercuri, conversația se transformă, de obicei, la modul funerar: că școala a dispărut, și că, și că ... Ei citesc fără emoție această listă memorială. Ei cred că cerul nu va permite dispariția Marea Cale a lumii, dacă numai pentru că conștiința nu poate să nu cunoască, și, prin urmare, pentru a atinge iluminarea. Și nu este iluminarea în sine - această intelectuali fetiș goale. Doar pentru o clipă evidențiază adâncurile fără fund ale vieții însăși. A spus antic taoistul:
„Nu contează cât de mult pentru a colecta lemne de foc de mâini omenești, el încă ars. Dar focul se extinde în continuare, și nimeni nu știe unde este terminat. "
Poate Berdyaiev avea dreptate, ne referindu-se la cultura feminină