Platon (428-348 gg. Î.Hr. E.) Sa născut într-o familie ateniană nobilă, abilitățile sale versatile, a devenit evident foarte devreme și au stat la baza multor legende, dintre care cea mai comună este atribuite lui de origine divină, făcându-l, fiul lui Apollo.
În construirea teoriei sale, Platon sa bazat atât pe ideile lui Socrate și pitagoreici unele prevederi, în special cu privire la modul de înțelegere a modului în care fundamentele ordinii mondiale și armoniei.
a fost scris mai sus porțile Academiei de Platon: „Nu cunoaște geometria, să nu vină aici.“
Cu scopul de a crea un concept universal, care unește om și cosmos, Platon a venit la idealismul obiectiv. În teoria sa cuprinzătoare studiază problema de a cunoaște lumea
om și relația sa cu societatea, probleme de aparate de stat și metode de interacțiune optimă între individ și stat.
În lumea exterioară este de a fi scos în evidență - sufletul și neant - materia, care nu este nimic fără suflet. El credea că obiectele din jur sunt rezultatul unirii sufletului, idei neodushevlennoymateriey. Sufletul, în opinia sa, nu numai ideea, ci și scopul lucrurilor. Platon credea că există o lume ideală în care există dușuri sau idei de lucruri, de exemplu. E. Aceste specimene perfecte, care sunt prototipuri de obiecte din lumea reală. Perfecțiunea este imposibil de atins probe pentru aceste elemente, dar le face să depună eforturi pentru a fi ca, pentru a le potrivi. Astfel, sufletul nu este numai ideea, ci, de asemenea, scopul lucru real. Principiul ideii lui Platon o idee generală, un cuvânt care nu există în viața reală și un ecran care sunt toate lucrurile incluse în acest concept, ceea ce înseamnă acest cuvânt. Deci, există un fel de om generalizate, dar fiecare dintre oameni este o anumită variație a conceptului de „om“.
În dialogurile sale, Platon compară sufletul unui car tras de doi cai. Black Horse - suflet poftirea, cal alb - nobil (suflet pasionat).
În cele din urmă, o parte rezonabilă a sufletului, el identifică conducătorului auto, care este în căutarea pentru modul corect și îl trimite pe un car, controlul mișcării cailor. În descrierea sufletului, Platon are criterii clare, alb-negru, dovedind că există părți bune și rele ale sufletului, și partea rațională din el
Este cu siguranta un bun, în timp ce appetitive și pasionat - rea, partea de jos.
Astfel, Platon a introdus mai întâi în suflet, nu ca o organizație coerentă, ci ca o structură specifică, se află sub tendințe opuse de presiune, aflat în conflict motive dictate sufletul desfrânat și pasionat, care nu pot fi întotdeauna reconciliate cu rațiune. În acest caz, posibilitatea unei astfel de reconciliere, așa cum sa menționat mai sus, Platon de-a lungul anilor este estimat ca fiind mai probabil, deși ideea unei confruntări între bine și rău, pasiune și inteligență în sufletul uman au fost întotdeauna importante pentru el.
Această idee a lui Platon despre conflictul intern al sufletului mai târziu, a devenit deosebit de relevante în psihanaliză.