Unul dintre gopis întrebat Krishna: „Hei Shyama, și de ce ești atât de negru?“
- Și cum pot fi? Nu știți că nimeni născut la miezul nopții, crește negru? - Krishna a răspuns.
- Nu, Krishna, nu va lasati pacaliti - a spus Vrinda-gopis. - Știu de ce ești atât de negru. deoarece
Yashoda te-a hrănit cu lapte de la o vacă neagră.
- Nu înțelegi nimic. El este atât de negru, pentru că prea îi place să danseze nopți întunecate cu fetele din Vrindavan - indignat Lalita.
- Nu este adevărat - îi Vishakha.- eu știu mai bine de ce Krishna Cherny. El este negru, pentru că tot timpul scăldat în apele negre ale Kalindi.
Doar un pic, și gopis au început să se certe unii cu alții. (Problemele teologice mult mai puțin de complexitate și a celor dus la divizări). Prin urmare, Sri Radhika a trebuit să intervină și să pună capăt acestei dispute, „Oh, nu, el este negru, pentru că mă uit la el, îl devorează cu ochii ei negri. Mai mult decât atât, toți dorind să-l semneze în inima mea, l-am îmbrățișa cu ochii mei, și când a intrat în inima mea, antimoniu negru, care a rezumat ochii mei, face Syamasundara negru. "
Pentru a răspunde la această întrebare, Krishna glumind însuși a pus la mila legilor naturii: „Eu sunt negru, pentru că m-am născut la miezul nopții.“ Dar gopis greu să înșele, „Ești negru, deoarece aceasta depinde de sensibilitate maternă și dragostea de Yasoda și vaci ei“, - a spus Vrinda, Krishna nu a putut ajuta, dar sunt de acord cu ea. Dar Lalita a răspuns: „Do vastsalya-rasa se poate asocia permanent nelinistit Krishna? Dacă el este dependent de ceva, este doar iubirea gopis' - și Krishna a fost gata să accepte acest răspuns ca pas cu pas Visakha: „Tu spui că Krishna depinde de dragostea ta, dar dacă el este dependent de ea, dacă El este necesar să vă convoca la sunetele de dans de flaut lui Rasa? Iubirea mea este mai puternică, pentru că topit inima mea și a transformat-o în apa neagră a Yamuna. Alergi să-l, dar pentru mine el însuși vine „dar apoi a venit indignat Srimati Radhrani:“ Pentru tine el vine la sine, este adevărat, dar că el poate veni sau nu poate veni. În timp ce l-am pus în inima lui, din care nu va scăpa! "
Și totuși, de ce Krishna Cherny? Natura minte filosofică este că acesta este în mod constant în căutarea de răspunsuri la interminabile lor „de ce?“. Și toată lumea vrea să găsească răspunsul său.
Dacă întrebi un om ceea ce el este, în cele mai multe cazuri, aceasta va începe imediat să transfere în mod naiv, că el are. Noi nu suspect măsura în care înțelegerea noastră se bazează pe ceea ce am proprii și de a gestiona: Sunt un soț al unei astfel de soție, un tată al unui copil, un cetățean al unei astfel de țări, proprietarul unei astfel de avere, deținătorul unei astfel de -Asta diplome, certificate și premii. În acest caz, ne referim la: I - să se bucure și că ați înțeles ce sunt diferit de ceilalți se bucură, vă tot ceea ce se pot bucura de lege va spune. Noi ne judeca după ceea ce avem în vedere faptul că, cu tot ceea ce trebuie să plecăm, și că toate acestea nu are nimic de-a face cu adevarata noastra natura.
Bazându-se existența lor la timp, lucrurile materiale, ne privăm de dreptul de a exista în afara și în afară de ei, și, astfel, doar confirmă mortalitatea noastră.
Cauza principală a decesului își are originea într-o dorință irațională a sufletului de a se bucura și să se bucure. Instinctul de posesie lipsită de viață suflet veșnic. Deci, în scopul de a obține nemurirea, trebuie doar să învețe să dea. Toată viața umană - este o luptă între instinctul corespunzătoare și insuflarea în el dorința de a da. Sri Krishna învață în „Gita“ cum să reconcilieze aceste două tendințe aparent contradictorii. El explică legea yajna Arjuna: viața umană începe de la înțelegerea că persoana va fi capabil de a obține toate necesitățile vieții, numai sacrificiu. Aceasta este prima bucatica a minții umane: dacă vrei să ai ceva, prima donație. Creatură, nu înțeleg acest lucru, nedemn de a fi numit un om. Dar, de fapt, victima - nu este un mijloc, ci un scop în sine. În sensul cel mai înalt de sacrificiu nu este o metodă de inteligent pentru a obține ceva în schimb, un mod de a fi în eternitate.
Rustavelevskoe celebru „Tot ceea ce da - dvs.“ uneori ridicat aproape la rangul de cel mai înalt principiu moral, de fapt, doar primul pas pe drumul lung spre perfecțiune: învățăm să dea pentru a obține ceva în schimb.
Dar Sri Krishna „Gita“ se întâmplă. El spune, oferindu-și sacrifica, vă se va atinge. Imposibilitatea de a exista pe posesia, noi, fără să vrea, aduce jertfa lui „I“. Autentică fiind returnate la noi numai atunci când vom construi toate existenței sale pe victimă. De fapt, omul nu este ceea ce are, dar ceea ce a dat. E.From un exemplu curios. Se întreba de ce apare sticla albastru pentru a ne albastru? Și el răspunde: pentru că sticla trece prin ea doar razele albastre, toate celelalte raze absoarbe. El este albastru, nu roșu, deoarece a dat razele albastre sunt absorbite și roșu.
Inima reglate pentru a absorbi și corespunzătoare, devine negru și murdar, dar o inimă generoasă devine puritate albă ca zăpada. Sufletul trebuie să primească, și Dumnezeu - ia.
Prin urmare, răspunsul nostru: Krishna Syamasundara este negru, deoarece nu poate fi altfel: Datoria lui sacră - să facă sacrificii și să se bucure de ele. Dar el nu este la fel de negru: El este infinit desăvârșit în beznă Lui toate consumatoare. De aceea, El este numit Syamasundara. Un tapta-Kanchana Gauranga - dătătorul de jumătate din Absolut - strălucește mereu lumina orbitoare a iubirii sale de sacrificiu pentru Syama. Când Shyam decide să se dea tuturor, este nevoie de o strălucire generoasă de Radha, se ascund în interiorul ticăloșie său magnetic ".
ES Bhakti Vijnana Goswami