Capitolul 117: posturi publice
În cartea lui Iona conține indiciu extrem de expresiv esența postului. Aceasta carte spune regele cetății Ninve (Ninive), după ce a aflat verdictul, care a condus Atotputernicul de orașul său, a declarat un post general și a poruncit: „Să se întoarcă fiecare la căile lui rele.“ Și apoi a spus: „Și Dumnezeu a văzut lucrările lor.“ - nu postati ei a fost să-l este important, dar cazul - și anume, că „s-au întors cu rele pe drum ..“, și apoi a fost „schimbat mintea lui Gd. și a decis să nu facă răul pe care el le-a amenințat. "
În acest exemplu vedem că lucrul cel mai important - este teshuva (pocăință, întoarce la Dumnezeu cu scopul de a ține poruncile Lui) și post - un preparat pentru teshuvah. Rezultă că persoana care postește nu mănânce sau să bea, dar își petrece toată ziua în divertisment - ca și în cazul în care nu postesc, dar pierde numai în greutate (în cuvintele celui de al șaselea Lubavitcher Rabi Yosef Yitzchak p.).
a) 3 tișrei, când a fost asasinat Ghedalia ben Ahicam, guvernatorul împăratului Babilonului în Țara lui Israel. Ca urmare a acestei crime câțiva evrei care au rămas în țară au fost obligați să fugă în Egipt, iar țara este complet goală.
b) 10 Tevet, atunci când împăratul Babilonia asediau Ierusalim, care a dus în cele din urmă la distrugerea primului Templu și exilul poporului evreu din țara lor natală.
g) 9 Av - data cea mai tragică din calendarul evreiesc. În această zi, Gd a trecut teză, potrivit căreia toți copiii din generația care a ieșit din Egipt, au fost să moară în deșert, fără să vadă Țara lui Israel. „Și poporul a plâns în noaptea aceea“ (Bamidbar 14: 1) -poveriv calomnierea Țara lui Israel. Midrash spune că Dumnezeu a devenit furios și a spus: „Plângi pentru nici un motiv să-ți dau un motiv pentru a plânge în această noapte din generație în generație“. Al IX-lea al Av, atât templul din Ierusalim a fost distrus la sfârșitul revoltei Bar Kochba ultimul bastion al rebelilor au căzut în acea zi - orașul Betar, o populație mare, care romanii au distrus. Al IX-lea al Av Romani a distrus rămășițele celui de al doilea Templu, și Muntele Templului se arat. De atunci, din generație în generație, tot felul de probleme apar în acea zi. Astfel, al nouălea Av, evreii au fost expulzați din Spania (în 1492); Primul război mondial (în 1914), care a adus mizerie de nedescris evreilor din Europa de Est; Am început să funcționeze în lagărul morții de la Treblinka (în 1942).
d) Despre Postul Ester vezi mai jos, 133: 3-6 ;. de la întâiul născut al postului de 14 Nisan, a se vedea mai sus 110:. 7.
Dintre toate posturile de mai sus, doar 10 Tevet poate coincide cu vineri, iar în acest caz nu este transferat într-o altă zi, și rapid până la debutul Sabatului.
În plus, în restul stațiilor de permis să se spele, purta pantofi de piele, relațiile sexuale nu sunt interzise, dar Tisha B'Av Toate acestea sunt interzise.
Cu toate acestea, o persoană căreia îi pasă de inima lui, trebuie în pozițiile rămase să se abțină de la tot ceea ce este interzis să facă Tisha B'Av (cu excepția poartă pantofi din piele), iar intimitatea conjugală a da noaptea la una din aceste poziții numai în cazul în în seara aceea soția lui a fost în mikve (a se vedea mai jos, 142 :. 13).
Cei care au permis rabin nu rapid, precum și copiii care înțeleg deja semnificația Postului Mare, ar trebui să aibă aceste zile numai hrana cea mai simplă, și numai în cantitatea necesară pentru a menține sănătatea lor. În plus, în zilele copiilor de repaus alimentar ar trebui să fie învățați să se abțină de la jocurile zgomotoase și vesele și observați doliu, împreună cu adulții.
Uitând pentru a citi „Aneynu“ și amintindu despre el doar o singură dată a rostit numele lui Dumnezeu în binecuvântarea 16, citește „Aneynu“ la sfârșitul părții finale a „Shmone-esre“ ( „Gd mea.“), Înainte de a repeta cuvintele „Facă-se voia.“. Dacă Hazan, repetând „Shmone-esre“ a uitat să citească „Aneynu“ ca o binecuvântare individuală, și a prins el însuși, înainte de a rostit numele Celui Prea Înalt la sfârșitul binecuvântarea opta, el citește „Aneynu“, așa cum ar trebui să fie, și apoi repetă binecuvântarea 8-a ( "Tratați-ne."). Cu toate acestea, amintindu-și că a ratat „Aneynu“ după ce a fost menționat numele Celui Prea Înalt în binecuvântarea opta Hazan adaugă „Aneynu“ la binecuvântarea 16, care se încheie în mod diferit: „Binecuvântat să fie responsabil în timp de necaz și aude rugăciunea.“. În cele din urmă pierde această oportunitate și, Hazan ar trebui să citească „Aneynu“, ca o binecuvântare separată după ultima, al 19-lea binecuvântarea ( „Sim Shalom“).
Luni și joi, când „Tahanun“ rugăciune introduce „Be-in Rahum“ termina înainte de cuvintele „Guardian lui Israel“ și să înceapă selichot și citindu-le înapoi la locul în care sa oprit, și spune, „Guardian lui Israel“. Apoi, în loc de o rugăciune scurtă, „Tatăl nostru, regele nostru,“ citește o lungă (așa cum sa menționat mai sus) și se termină cu „Tahanun“ ( „Și noi nu știm ce să facă pentru noi.“).