Supunerea - unul dintre fundamentele vieții spirituale a unui creștin. Omul modern este greu de înțeles această virtute, este chiar mai dificil de a învăța. Ce este ascultarea? Cine ar trebui să fie auzit în Biserică și în situații de viață obișnuite? La despre virtuțile de ascultare față de întrebările pe care le-au cerut să răspundă Mitropolitului Saratov și Volskogo Longina.
- Doamne, acea persoană începe să creștină, viața bisericii. Cât de important este să învețe ascultarea? Și pe care el trebuie să se supună?
- Când un om intră în biserică, el trebuie să se obișnuiască în primul rând să asculte de Dumnezeu. El trebuie să învețe o viață întreagă să recunoască voia lui Dumnezeu despre sine și să fie ascultător de ea. Acceptă cu umilință tot ceea ce Dumnezeu trimite în viață, crezând profund că Dumnezeu însuși știe ce este nevoie pentru mântuirea noastră; că nu este numai bun, bun, dar toate încercările, ispitele, necazurile, care întâlnește un om în viața lui, de asemenea, este un act al Providenței Divine, și să-l conducă la mântuire.
Pentru a învăța ascultarea de Dumnezeu, trebuie să învățăm să ascultăm oameni. La urma urmei, dragostea nu poate fi Dumnezeu fără dragoste pentru oameni, este porunca dublă să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu toată puterea ta și cu toată mintea ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți (Luca 10. 27).
O mare parte se poate spune despre ascultare, dar un lucru este clar: dacă o persoană care nu este obișnuit să ascult alte persoane, iar Dumnezeu nu va asculta.
Supunerea în sensul cel mai general al cuvântului este adus în familie. Copiii ar trebui să se supună mai în vârstă - este o axiomă. Din moment ce se luptă în mod activ, dar cu toate acestea, este una dintre pietrele de temelie pe care există civilizația umană. În mod similar, în elev a asculta profesor, pe subordonatul - superioare și așa mai departe. Dacă opritorul inferior a asculta bătrânii lor, dispare orice ordine în familie, societate și stat. Supunerea - o parte foarte importantă a vieții umane, fără de care toate diapozitiv în haos.
Dacă vorbim despre ascultare în creștinism, ceva pentru toți cei care intră în Biserică, este foarte important să se găsească un duhovnic. Mărturisitorul - un preot, un om care profesat în mod constant, care cunoaște înclinațiile și circumstanțele vieții sale spirituale, și cu care se poate consulta cu privire la problemele de zi cu zi obișnuite spiritual și. Este de la sine înțeles că preotul trebuie să fie experimentat și sincer, el ar trebui să conducă neukornuyu viață. Apoi, el va fi capabil să ajute copiii lor spirituali, în semn de recunoaștere a însăși voia lui Dumnezeu, care a fost menționat la început.
Mai multe fenomen diferit - este ascultarea în mănăstiri. Conform traditiei vechi, aceasta este una dintre cele mai importante făptuirea monahal. Supunerea în mănăstirea vine la un novice complet de tăiere voinței sale înainte de mare, duhovnicul. Aici trebuie să ne amintim că un călugăr - un mod special de viață și feat Christian. Monk de bună voie să se sacrifică pentru Dumnezeu și de viață evlavioasă, cum se spune în rangul de voturile monahale. Și, din moment ce acest sacrificiu, este nevoie de un grad mai ridicat de sacrificiu de sine decât cea a laicilor. Acest lucru se aplică în virtutea ascultării, în omul mănăstirii învață să taie voința lor, inclusiv în cazul în care pe profan nu este necesar. Acest lucru se face pentru a se educe în mod corespunzător și de a dobândi talentul pe care este inerent în viața monahală, și îndrăznesc achiziționarea de care un laic nu poate și nu ar trebui.
Dar aici există, de asemenea, probleme. Uneori, oamenii citesc literatura ascetică - Filocalia, Paterik, biografii ale sfinților, - încep să încerce să repete faptele descrise în aceste cărți în viața lor. Ceea ce este descris în ele, într-adevăr extraordinar de duhopodemno și provoacă o mulțime de entuziasm, mai ales printre cei mai tineri om neinițiat. Vrei să fii la fel ca și Părinții antici, vreau să obțineți tot ceea ce este scris ... Și așa se întâmplă că omul care a venit tocmai în Biserică, începe să caute în viața modernă același grad mirootrecheniya, ascultare, post, care sunt descrise în aceste cărți, mai ales dacă el le citește, fără o îndrumare spirituală comună. Și din exemple tragice în care oamenii ciugulesc măsura feat că el pur și simplu nu este disponibilă din cauza modului său de viață, cade în farmecul sau tensionarea încetează de a trăi o viață spirituală, de multe ori, în același timp, chiar și atunci când părăsesc Biserica.
- Mi se pare mai probabil opusul este adevărat: oamenii cred în avans, ceea ce este tot imposibil de atins. Aceste exemple de ascultare pe care le vedem în Paterik, omul modern este foarte greu de înțeles și să accepte ...
- Da, desigur, multe povești de Paterik sau „Scara“ Sf Ioan Scărarul de neînțeles pentru omul modern. De fapt, ele pot fi văzute doar ca exemple de modul în care oamenii dezvolta un grad ridicat de ascultare, care, repet, nu este disponibil, dar, strict vorbind, nu are nevoie de o persoană care trăiește în lume.
Trebuie înțeles faptul că exemplele menționate în cărțile antice, au fost de fapt eficiente. Iar dovada acestui fapt - o serie de sfinți Cucernici Părinți, care au lucrat în epoca de aur a monahismului. sfințenia lor - rezultatul, inclusiv o mirootrecheniya completă și presupune postul și în măsura în care este dificil de imaginat astăzi, și ascultare, și generozitate, și din nou, atât de completă cât este posibil ca un om viu.
Deci, eu cred că pentru a înțelege și să accepte este dificil, dacă nu încercați să încercăm de fiecare dată să le „Dacă eu nu pot face, atunci este imposibil.“ Aceasta este, de asemenea, o caracteristică foarte comună a psihicului: persoana încearcă să-și imagineze un fel de fenomen nu poate suporta, și apoi începe să nege și să condamne. Nu totul, nu este bun nu este bun pentru tine și pentru mine, în principiu, - ar trebui să fie amintit.
- Este corect să fie tratat ca o ascultare față de pierderea libertății personale, abandonarea propriilor opinii?
- Într-o anumită măsură, acest lucru este adevărat în mănăstire. Și apoi, mai degrabă, nu este pierderea libertății personale și depunerea sa voluntară. Deși toate la fel, și ar trebui să existe unele limitări. Supunerea se termină atunci când persoana căreia îi este, începe să ceară de la novice la cuvântul negativ al lui Dumnezeu și moralitatea Evangheliei.
Versiunea clasica de ascultare monahală astăzi poate fi realizat numai într-o mănăstire foarte bine ordonată cu un expert mentor spiritual. Apoi, ascultarea poate beneficia cu adevărat. Cu toate acestea, nu e de mirare toți sfinții părinți și profesori de călugărie numit următoare virtutea majoră de prudență.
Iar pentru o persoană care trăiește în lume, amploarea supunerii sale față de confesorului depinde de mai mulți factori, în primul rând la nivelul de încredere și de experimentat Mărturisitorul.
Dar, în orice caz, într-un creștinism nu poate fi transformat într-un mecanism care este complet aservită un alt Will. Acest lucru nu ar trebui să fie. Ascultarea este pusă la dispoziție, este rezonabil și raționamentul.
- Probabil cea mai corectă ascultare - din iubire?
- Care sunt calitatile unei persoane, spre deosebire de ascultare, nu lăsați să se dezvolte?
- În primul rând, mândrie, pasiune pentru arbitrar - este foarte tipic pentru prezent, și, din păcate, pentru oamenii bisericii. în mod constant trebuie să-l facă față. Explică ceva unei persoane, și vezi tu, el înțelege - Da, este corect. Dar el va merge și să fie sigur de a face acest lucru în mod diferit, în felul lor ... Tu întrebi: „De ce?“. Silent. Vreau doar să fie sigur de a face propriul drum, nici un alt motiv. Uneori chiar și ajunge la o anumita nebunie, nu se teme de cuvântul. Cred că acest lucru este necesar pentru a vedea nu numai preoții, dar mulți părinți la copii lor. Această pasiune pentru arbitrar, desigur, un semn al unui suflet foarte imatur, indiferent de vârstă. Depaseste-l, ca și alte pasiuni, trebuie doar să se concentreze asupra vieții tale interioare.
- Să încercăm să înțelegem ce este ascultarea greșit. Acum câțiva ani, a existat un caz senzațional (scris în ziarul diecezan, etc ...): Destul de un om tânăr, un tată a trei copii mici la sfatul preotului a părăsit familia lui și sa dus la „ascultare“ la mănăstire. Formal, el a fost ascultător față de duhovnicul lui, și chiar evanghelice cuvinte: Și oricine care are case părăsite, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau holde, pentru Numele Meu, va primi însutit, și va moșteni viața veșnic (Mat. 19, 29). Ce sa întâmplat aici?
- Din păcate, acest lucru este, de asemenea, o caracteristică a timpului nostru. Sunt preoți care sunt complet indiferenți față de viața spirituală, care nu știu și nu vor să știe nimic despre el și nu sunt în măsură să slujească celor care-l caută. Și sunt preoții, capetele lor presărată cu niște vederi neofit. Iar fervoarea neofit ei nu afișa propriile lor vieți, și învață-l pe alții. Preotul, care persoană „binecuvântat“ arunca trei copii mici, în opinia mea, merită un caterisit.
În ceea ce privește cuvintele evanghelice (de multe ori chiar și a citat o „ura“ pentru alții din Evanghelia după Luca: Dacă vine cineva la Mine, și nu urăște pe tatăl său și pe mama și soția și copiii, frații, surorile sale, ba chiar propria sa viață, de asemenea, el nu poate fi ucenicul meu (Luca. 14, 26)), atunci nu le ia ca un apel către toți oamenii de familie pentru a arunca mama, tată, soție, copii ... se spune aici că nu poți pune relația de familie naturală de mai sus dragostea pentru Dumnezeu . În primul rând, în viața unei persoane trebuie să fie Dumnezeu și împlinirea poruncilor Lui. Printre poruncile lui Dumnezeu - și tatăl onorantă și mama, și dragostea pentru alții, desigur, și au grijă de ei.
Acest caz - un exemplu clasic de doar modul în care o persoană nu vrea să sufere crucea. Am experimentat de multe ori acest lucru ca un tată spiritual, iar acum întoarce la mine cu întrebări similare. Vine la orice slujitor al lui Dumnezeu, ea a avut-o, așa cum se întâmplă atât de des, nu este foarte bun în familie, și întreabă: „Binecuvântează-du-te la o mănăstire. Vreau să merg la mănăstire, așa că vreau! „-“ Ai un soț și copii acolo? „-“ Da ". - „Ce monasterium?“ - „E totul greșit, greșit, și rău ...“ Și printre oameni este exact la fel - pe care doresc să mănăstire, soția și copiii sunt gata să plece, „Nu vă faceți griji, Dumnezeu îi va ajuta ...“ Este, Desigur, aceasta este atitudinea necreștin. Așa că nu se poate face, acest lucru este opusul lui Dumnezeu și toate instituțiile umane. O astfel de persoană într-o mănăstire, în același mod nu funcționează, nu se întâmplă în familie. Oricine infirmi în căile lor într-un singur lucru va fi la fel de șubredă în cealaltă.
Da, există exemple de a le cunoaște istoria Bisericii și viața modernă, în cazul în care oamenii trăiesc o viață de căsătorie, copii pus pe picioare, apoi sa dus la mănăstire. Așa au făcut părinții Sf. Serghie, o mulțime de oameni din Rus vechi, de la prinți mari și terminând cu țăranii simpli. Așa că astăzi unii fac - Eu personal cunosc oameni. Și în acest nu este nimic greșit, putem doar să salutăm dorința persoanei de timp pentru a dedice viața slujirii lui Dumnezeu rămase. Și astfel de oameni devin adesea călugări foarte buni.
Dar este greșit să meargă la mănăstire, nu ceva de finisare, deja inițiat, că Dumnezeu a binecuvântat. Deoarece atât viața de familie și de a avea copii - este o binecuvântare a lui Dumnezeu. Iată paradoxul ia naștere: pentru a merge împotriva voinței lui Dumnezeu de a face propria sa voință. Dacă acest lucru începe ceea ce ar putea fi un călugăr?
Prin urmare, ascultarea este adesea greșit atunci când neofitul direcționează preotul, care este folosit pentru a sprijini neofiților în oameni. De fapt, aceasta este o problema foarte mare. Ea nu vorbește numai despre duhovnicul lipsei de experiență, ci despre o denaturare foarte gravă a propriei sale vieți spirituale, care îi place să aibă stăpânire peste sufletele oamenilor. Și pentru a stăpâni peste omul ar trebui să fie acolo pentru a sprijini în orice mod de a inflama căldura lui neofit ... De fapt, sarcina duhovnicul este destul de diferit - pentru a ajuta oamenii flacăra luminoasă care arde în sufletul său în timpul sosirea Bisericii, transformată într-o buna, liniștită ardere, care ar fi fost suficient de mulți ani și decenii. Nu stinge acest foc, de asemenea, este ca: „Da, toate acestea este un nonsens, un nonsens, trăiesc mai ușor ... cred că de ea, carnea în post ... bine ...“. Puteți, de fapt, pur și simplu stinge în om toate impulsurile bune. Dimpotrivă, cu experiență, duhovnicul dreapta va încerca să facă un zel inițial bun fără extreme persistat în care au venit pe ca o lungă perioadă de timp.
- Ce un om, pe care nimeni nu ascultă? Să presupunem că el este cel mai mare în familie, sau de a lua o poziție responsabilă. Într-adevăr, acest lucru se reflectă chiar și în caracterul ... Sau doar un om singur și nu are un confesor?
- Da, e foarte greu. Dacă această persoană este un creștin, trebuie să ne uităm mai întâi un tată spiritual și ascultă de el, în ciuda importante postul sau pe primatul familiei. Din nou, voi spune despre dreptul și ascultare greșită. Corect ascultare, nedistorsionată nu face omul în creatură defect, care nu mai are voința și frica de orice responsabilitate. Dacă ascultarea de persoana greșită este frică să facă un pas: „Poate? Poate?“. Acest lucru înseamnă că duhovnicul nu putea construi o relație spirituală drept și sobru între el și cei care au mărturisit. În mod ideal, prin urmare, ascultarea de calificare este în nici un fel împiedică o persoană să aibă un sentiment de responsabilitate pentru munca lor, nu în contradicție cu capacitatea de a lua decizii și să își asume responsabilitatea pentru ei.
În ceea ce privește persoanele care locuiesc singure - desigur, o biserică, o viață plină de parohie ca nimic altceva nu le poate ajuta să depășească singurătatea lor. Dar astfel de oameni ar trebui să fie precaut de atașament excesiv preotului. Aceasta este o problemă foarte mare, având în vedere cât de mulți oameni singuri astăzi. Dar lumea modernă este că, în timp, vor fi mai mult și mai mult.
- Acest fenomen modern, ca „căutarea bătrânilor,“ Nu întotdeauna asociat cu dorința de a se supune?
- căutarea pentru bătrânii adesea bazate pe o neînțelegere, și respect nejustificate pentru viață, și rolul Bătrânului. Și acestea sunt conectate, mai degrabă decât cu ascultarea, și cu dorința de a obține cu ușurință scăpa de probleme. Imaginați-vă că oamenii au trăit fără Dumnezeu și de ani de zile din viața ta face lucrurile nu sunt așa cum ar trebui, ci dimpotrivă, și ca rezultat a venit la nimic. Și apoi el începe să caute pe cineva care l-au salvat în mod miraculos de la toate necazurile și suferințele. Aceasta nu se întâmplă, așa că oamenii merg la un loc la altul: există bărbați bătrâni și femei vechi, și surse, și tot felul de parapsihologi bunica. Și ai nevoie doar de un singur lucru: să găsească un preot care ajuta o persoană să înceapă o viață spirituală atentă, să conducă la Hristos. Și de multe ori un astfel de preot este foarte aproape.
Journal „ortodox și prezent» № 36 (54)