VALUE Apocalypse și interesul în ea
Despre apocalipsei scriitor
TIMP ȘI LOCUL DE SCRIS APOCALYPSE
Date exacte nu avem timp pentru a scrie Apocalipsa. O tradiție veche arată spre sfârșitul secolului I. Astfel, comunicarea. Irineu scrie: „Apocalipsa nu a apărut cu mult timp înainte și aproape în timpul nostru, la sfârșitul domniei lui Domițian“ ( „Împotriva ereziilor“, 5:30). istoric bisericesc Eusebius raportează că scriitorii săi păgâni contemporani menționează legătura Sf. Apostolul Ioan pe Patmos pentru mărturia Cuvântului divin, și atribuie acest eveniment la '15 domniei lui Domitian (95-96 gg. De Robert X.). Aceeași afirmație, și Kliment Aleksandriysky, Origen și Sf Ieronim. Potrivit scriitorilor bisericești din primele trei secole, și în indicarea locului scrierii Apocalipsei, pe care le recunosc insula Patmos, apostolul se face referire la el ca la locul de primire a revelațiilor (Apoc. 1: 9-10). Dar, după deschiderea sirskogo traducere Apocalypse VI-lea ( „Pocock“), în cazul în care în loc de inscripția lui Domitian este numit Nero, mulți au atribuit scrierea Apocalipsei la ora lui Nero (pentru 60-lea an al lui Robert X.). Comunicare. Ippolit Rimsky atribuie, de asemenea, link-ul de comunicare. pe John despre. Patmos Nero. De asemenea, constată că scrierea Apocalipsei atribuite domniei lui Domițian este imposibilă, de asemenea, pentru că, în conformitate cu versetele 1-2 din capitolul 11 al Apocalipsei, Templul din Ierusalim nu a fost încă distrusă, la fel ca în aceste versete percep predicția distrugerea viitoare a templului, care în timpul lui Domitian a fost deja realizată lucrarea. Indicațiile împăraților romani, care unii le văd în secolul al 10-lea. Capitolul 17 (Apocalipsa 17: 10.), Cel mai aproape de succesorii lui Nero. De asemenea, constată că numărul fiarei (Apocalipsa 13: 18.) pot fi găsite în numele lui Nero, „Nero Kesar“ - 666. foarte limbajul Apocalipsei, Hebraisms plin de asemenea, după unii, indică mai devreme, comparativ cu Evanghelia patra și mesaje de comunicare. origine John. Numele complet al lui Nero a fost „Domitius Klavdiy Neron“, și ca rezultat a fost posibil să se amesteca cu domnia împăratului mai târziu. Domițian. Conform acestui punct de vedere, Apocalipsa a fost scrisă cu doi ani înainte de distrugerea Ierusalimului, care este în 68 din R. X. Dar împotriva acestei obiecții, că starea vieții creștine, așa cum apare în Apocalipsa, vorbește de la o dată ulterioară. Fiecare dintre cele șapte biserici din Asia Mică, la care Sf. Trase. John a fost o poveste și cumva determina direcția vieții religioase a creștinismului în ele nu mai este în prima etapă de puritate și adevăr - un fals creștinătate încearcă să le ia în loc de-a lungul cu adevărat. Toate acestea sugerează că activitatea Sf. Sf. Pavel a predicat în Efes pentru o lungă perioadă de timp, a fost munca sunt de mult apuse. Acest punct de vedere se bazează pe mărturia Sf. Irenaeus și Eusebiu se referă la scrierea Apocalipsei 95-96 ani. de R. X. destul de dificil de a face o comunicare opinie. Epifanie, care spune Sf. Ioan sa întors din Patmos în timpul domniei lui Claudiu (41-54 ani.). Când Claudia nu a fost o persecuție generală a creștinilor în provinciile, și a fost doar expulzarea evreilor din Roma, printre care ar putea fi creștini. Și incredibil de presupunere scris Apocalipsa și încă mai târziu timp, când împăratul Traian (98-108 ani.), În cazul în care comunicarea. Ioan a murit din viața sa. Relativ loc apocalipsa scrierii există o opinie că a fost scrisă la Efes, după întoarcerea din exil a apostolului, deși primul aviz mult mai firesc ca scrisoarea bisericilor din Asia Mică, conținute în Apocalipsa, a fost trimis la Patmos. De asemenea, este dificil să ne imaginăm că de comunicare. Apostolul a poruncit să scrie tot ceea ce a văzut nu a efectuat imediat (Apoc. 1: 10-11).
Subiectul principal și SCOP scrierea Apocalipsei
Pornind de comunicare Apocalypse. John se indică obiectul principal și scopul scrierii sale - „spectacol - care trebuie în scurt timp“ (Apocalipsa 1: 1.). Astfel, subiectul principal al Apocalipsei este o imagine misterioasă a viitorului Bisericii lui Hristos și din lume. Încă de la începuturile sale, Biserica lui Hristos a fost să vină într-o concepții greșite de luptă grele ale iudaismului și păgânismul, cu scopul de a aduce celebrarea Adevărului Divin, a adus pe pământ Fiul întrupat al lui Dumnezeu, și prin acest om da fericire și viață veșnică. Scopul Apocalipsei și este - să descrie lupta Bisericii și triumful asupra tuturor dușmanilor; arată în mod clar moartea dușmanilor Bisericii și credincioșilor glorificării ei. Acest lucru este deosebit de important și necesar pentru credincioșii din acele zile, când a venit la persecuția sângeroasă teribilă a creștinilor, pentru a le oferi încurajare și alinare în necazurile lor, și de a avea calvar befallen. Această imagine clară a luptei împărăția întunecată a lui Satan cu Biserica și sfârșitul Bisericii victoria asupra „șarpele cel vechi“ (Apocalipsa 12: 9) necesare pentru credincioșii din toate timpurile, toate cu același obiectiv de confort și să le consolideze în lupta pentru adevărul credinței creștine, care au în mod constant trebuie să continue cu miniștrii forțelor întunecate ale iadului, căutând în furia lui oarbă să distrugă Biserica.
Reguli pentru interpretarea Apocalipsei
Apocalipsa conține doar douăzeci și două de capitole. Potrivit conținutului său, acesta poate fi împărțit în următoarele secțiuni:
1) Scena de deschidere, care a apărut la Ioan Fiul omului, poruncindu Ioan să scrie cele șapte biserici din Asia Mică - capitolul 1 (Rev. 1) ..
2) Instrucțiuni de șapte biserici din Asia Mică: Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes. Filadelfia și Laodicea - șeful de 2 (Rev. 2) și al treilea (Apocalipsa 3).
3) Viziunea lui Dumnezeu care șade pe scaunul de domnie, și a Mielului - șeful 4 (Apocalipsa 4) și 5 (Apocalipsa 5) ...
4) Deschiderea Mielului, cele șapte sigilii ale cărții misterioase - Capitolul al 6-lea (Apocalipsa 6) și 7 (Apocalipsa 7) ...
5) afirmă cele șapte trâmbițe de îngeri, anunța diferitele dezastre care locuiesc pe pământ atunci când scoateți sigiliul a șaptea -. Capitolul 8 I (Apocalipsa 8), 9 (Apocalipsa 9), al 10-lea (Apocalipsa 10) și 11 (.. Rev. 11).
6) Biserica lui Hristos sub figura soției sale, îmbrăcată cu soarele, care avea o infirmitate de naștere - șef al 12-lea (Apocalipsa 12) ..
7) fiara-anticrist și complicele său, falsul profet - capul 13 (Apocalipsa 13) ..
8) evenimente Priugotovitelnye înainte de înviere generală și Judecata - Capitolul 14-I (Apocalipsa 14), 15 (Apocalipsa 15), 16 (Apocalipsa 16), 17 (Apocalipsa 17), 18 .... i (Apocalipsa 18) și 19-lea (Apocalipsa 19). a) Premiul Song 144.000 de sfinți și îngeri anunțând viitorul lumii - șeful 14 (Apocalipsa 14).
b) Șapte îngeri care au ultimele șapte plăgi - capul 15 (Rev. 15) .. c) Șapte îngeri turna cele șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu - Capitolul 16-I (Apocalipsa 16) .. g) Procesul de curva cea mare, care șade pe ape, și se așează pe o fiară de culoare stacojie - capul 17 (Apocalipsa 17) .. e) căderea Babilonului - marea desfranata - șeful 18-lea (Apocalipsa 18) .. e) Abuzul de Cuvântul lui Dumnezeu cu fiara și armata sa, iar ultima moartea - șef al 19-lea. (Apoc 19)
9) Învierea generală și Judecata - Capitolul 20-I (Apocalipsa 20) ..
10) Deschiderea unui cer nou și un pământ nou; Noul Ierusalim și fericirea locuitorilor săi - Capitolul 21-I (Apocalipsa 21) și al 5-lea la 22 versetul. (Apocalipsa 22: 1-5.).
11) Concluzie: Valabilitatea certificatului de toate cele de mai sus și voința de a respecta poruncile lui Dumnezeu. Oferta binecuvântărilor - capitolul 22: 6-21 (Apocalipsa 22: 6-11.).