Postarea de imagini de creaturi vii.
În primul rând. Nu este permis să stea pe pereții de imagini, atât volumul și plate, turnate și aruncat nici o umbră, așa cum face de mână, și a făcut fotografic. capabil musulman pentru a elimina aceste imagini de pe perete ar trebui să o facă, dacă el nu este capabil să le distrugă. Acest lucru este afirmat într-un număr de hadis:
a) Aisha, Allah să fie mulțumit de ea Allah spune: „O dată, a venit să mă vadă pe Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, și am închis camera mea de o perdea, decorat cu imagini ale ființelor vii (în conformitate cu o altă versiune a hadith:“ ... decorat cu imagini cai cu aripi „). Când Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, l-am văzut, și-a rupt perdeaua și a schimbat în față și a spus: „O, Aisha! În Ziua Învierii lui Allah va pedepsi chinurile cele mai crude pe cei care au încercat să creeze, la fel cum face Dumnezeu. " (Într-o altă versiune a hadith spune:! „Într-adevăr, proprietarii acestor imagini vor suferi chinuri Acestea vor fi spus“ Adu ceea ce ați făcut ",«Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus:»Cu adevărat, îngerii nu sunt incluse în o casă în care există imagini ale ființelor vii „). Apoi ne-am tăiat cortina și au făcut din ea una sau două perne, [și am văzut pe Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a fost așezat, sprijinindu-se pe una dintre pernele pe care a fost o imagine]. „[1]
b) Aisha a spus: „După ce am fost umplut pentru Profet, pacea fie asupra lui, o pernă mică, decorate cu imagini de creaturi vii. Văzând-o, el a oprit la intrare, pentru a schimba în față. L-am întrebat: „Ce sa întâmplat cu Mesagerul lui Allah? [Mă pocăiesc lui Allah pentru păcatele]. " El a întrebat: „Ce această pernă,“ am răspuns, „am făcut această pernă pentru tine, pe care le pune pe ea.“ Ca răspuns, el a spus: „Nu știți că îngerii nu intră o casă în care există imagini de creaturi vii, și că cei care au făcut aceste imagini vor încânta făină în Ziua Învierii, și se va spune:“ Adu-l, ceea ce ați făcut „«Conform unei alte versiuni a hadith:»“?!. Adevărat, proprietarii acestor imagini vor suferi chin în Ziua învierii " [Și el nu a intrat până la până când am făcut o pernă din casa]. „[2]
c) Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus:
„Pentru mine a venit Jibril, pacea fie asupra lui, și a zis:“ Am venit să te văd ieri, dar am fost împiedicat să intre statuia de deasupra ușii [cu imaginea poporului], o perdea pe care existau imagini, precum și câinele era în casă. Comanda decapiteze o statuie, astfel încât acesta devine ca un copac, [3] să taie cortina și face un cuplu de perne, care pot zdrobi, și să aducă câinele. [Pentru, într-adevăr, noi nu introduceți o casă în care există imagini de creaturi vii, sau câinele]. ' " Câine [cățel], deținută de Hassan sau Hussein, stând sub pat (în conformitate cu o altă versiune a hadith: „... sub pat“), [și a spus: „O, Aisha! ? Când a făcut acest câine aici „a spus Aisha,“ Klyaus Allah, eu nu știu. „] Apoi a poruncit să pună câinele afară din casă, [apoi scobit apă manual și vărsat la locul unde câinele a fost așezat]. [4]
[1] Related de Bukhari (10 / 317-318), musulmani (6/158160), în conformitate cu versiunea care este prezentat Hadithul activ al Beyhaki (7/269) al Baghawi în „ca- Sharh Sunnah "(3/217/1), al-Sakafi în" ca-Sakafiyyat »(№ 11), Abd al-Razzak în“ al Cami „(volumul 2, № 64 într-o instanță existentă i) și Ahmad (6 / 229, 281). Cele mai recente plus este o versiune în conformitate cu Ahmad, și lanțul său de naratori întâlnește musulman.
Două concluzii pot fi trase din acest hadis.
Prima concluzie: este interzis să stea imagini de creaturi vii, precum și orice produs care poartă imagini similare.
A doua concluzie: Această interdicție se aplică orice imagine - atât cea mai mare parte și pe plat. Cu alte cuvinte, nu contează, ea aruncă o imagine de umbră sau nu. Asta e ceea ce cred cei mai mulți oameni de știință. Al-Nawawi a spus:
„Unii dintre piosilor predecesori au fost de părere că interdicția este considerată a fi doar imaginea, care este capabil să arunce o umbră, și tot ceea ce nu arunca o umbra, acesta poate fi folosit fără restricții. Acest punct de vedere este greșit. La urma urmei, pe cortina, față de care a spus Profetul, pacea fie asupra lui, a existat o imagine, nu a aruncat o umbră. Cu toate acestea, el a ordonat să decoleze. "
Cu toate acestea, acest aviz este eronată din următoarele motive:
În primul rând: în hadith nu este cel mai mic indiciu că imaginea a fost considerată ilegală din cauza faptului că acesta intră în conflict cu realitatea! Dimpotrivă, aceasta implică faptul că motivul pentru care se afla în cealaltă. Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a subliniat această cauză, spunând: „Într-adevăr, îngerii nu intră o casă în care există imagini de creaturi vii“ Astfel, Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, compilat toate imaginile de creaturi vii, și nu sunt limitate la orice vizualizare specială. El a ordonat pentru a elimina cortina, pentru a elimina obstacolele care împiedică îngerii intră în casă, și este absolut clar din acest hadis.
Rezultă din cele de mai sus rezultă că un musulman care cunoaște esența Shari'ah pe această temă, nu cumpara haine, purtând imaginile de creaturi vii, chiar să neglijeze folosirea, în timp ce încurajează, prin urmare, producătorii de îmbrăcăminte pentru a crea astfel de imagini. Cu toate acestea, omul care a cumpărat un material, fără să știe despre această interdicție, li se permite să-l folosească disprețuitor, așa cum este indicat de mai sus hadith Ayesha. Și da-ne posodeystvuet Allah în afacerile noastre!
Poate că a fost tăiat în mijlocul imaginii în cauză, la sfârșitul hadith: „Am văzut pe Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a fost așezat, sprijinindu-se pe una dintre pernele pe care era o imagine.“ Astfel, aspectul inițial al imaginii a fost schimbat drastic. La acest postoroil argumentele lor Ibn Hajar, o reconciliere între ele aceste două hadisuri Hadith a pernei de mai sus numărul secțiunii 33.
Mai târziu am descoperit hadith relatat de la Abu Hurayrah, care va fi alimentat. Se spune despre Jibril a spus Profetul, pacea fie asupra lui: „În această casă sunt perdele pe pereții cu imagini de creaturi vii. Deci, decapita ca ei și să facă aceste covoare sau perne, perdele și du-te pentru ea! La urma urmei, în adevăr, noi nu introduceți o casă în care există imagini de creaturi vii. " Toate naratorii acestui hadis sunt naratorii al-Bukhari în cartea sa „Al-Sahih“, pe care am explicat în cartea „Silsilah al-Ahadith al-Sahih“.
[2] Această Legate de Bukhari (2/11 și 4/105) și Abu Bakr Shafi'ee în "Al Favaid" (6/68), care aparțin adăugiri în paranteze pătrate. Lanțul de naratorii acestui hadis este autentic.
Acest hadis a subliniat foarte clar faptul că imaginile de creaturi vii, ostentație, previne îngerii intră în casă, chiar dacă un subiect care poartă o imagine similară, consultați disprețuitor. Deoarece Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el nu a venit în casă, atâta timp cât pad-ul nu este dus de val, și a spus în legătură cu acesta: „... îngerii nu intră o casă în care există imagini de creaturi vii“
[3] Acest hadis ukzyvaet destul de clar că schimbarea obiectului, datorită căruia utilizarea egorazreshaetsya trebuie să atingă și aspectul obiectului să aibă loc într-o asemenea măsură, încât a dobândit o formă total diferită. Unii oameni de știință au formulat aceste modificări după cum urmează: „În cazul în care rezultatul acestei modificări a obiectului de imagine pare viabilă, obiectul poate fi utilizat în viitor.“
Prin trucuri de același fel închide declarația celor care spun că între desenele realizate manual, iar imaginea a făcut fotografic, există o diferență fundamentală, deoarece se presupune că nu fotografia rezultatul acțiunii umane, întrucât toate acțiunile sale sunt reduse la umbra corodată a obiectului pe film fotosensibil. Se pare că eforturile enorme depuse de omul în procedeul conform invenției a camerei, care într-o clipă poate captura că, nu sunt, în opinia lor, actul conștient de om este imposibil de a captura în câteva ore și fără ajutorul acestui dispozitiv! Același lucru este valabil pentru toate celelalte acțiuni ale fotografului, care conduce aparatul foto la subiect, selectați focalizarea dorită, îl introduce în aparatul foto înainte de turnarea filmului, după fotografiere afișează capturate imagini și efectuează o serie de alte activități în care eu nu le înțeleg. Și toate aceste acțiuni, în opinia acestor oameni nu sunt, de asemenea, un act conștient al omului! Procesul de filmare fotografic în toate detaliile sale sunt descrise profesorul Abu Al-Wafa Darwish în răspunsul său Onorabilul Shaykh Muhammad ibn Ibrahim, muftiul Arabia Saudită (pp. 43-45). Pe scurt răspunde la Dr. Darwish este de a se asigura că, în scopul de a obține o imagine, fotograful trebuie să facă unsprezece tipuri de acțiuni. Cu toate acestea, cu profesorul menționat mai sus, fiind familiarizat cu procesul de filmare, nu am ezitat, a declarat: „Fotografia nu este rezultatul activității umane!“
Acum câțiva ani, i-am spus unul dintre ei: „În acest caz, trebuie să recunosc admis și acele sculpturi, care astăzi nu se face manual cu ajutorul unui instrument ca și mai înainte, și a alerga în producție prin simpla apăsare un butoane comutator electric, care administrează unitatea specială, capabilă timp de zece minute pentru a produce sculpturi. Este cunoscut faptul că, în acest fel a făcut astăzi jucării pentru copii, o varietate de figurine de animale, etc. Ce zici de asta? „Dar interlocutorul meu confuz și nu au găsit un răspuns.
Este surprinzător faptul că aceste pedant într-o asemenea măsură încât să nu observe propria lui pedanterie, că unii dintre ei, descriind adepții ei pretind: „! Ei au înțeles adevăratul sens al textului sacru“ Este timpul pentru cititorul discernământ pentru a înțelege cine este cu adevarat! Ascultarea edificarea proprietarilor minții!
Înainte de a termina retragere meu, aș dori să atrag atenția asupra faptului că, în ciuda încrederii noastre absolute că ambele metode de fabricație a imaginilor sunt interzise, noi nu credem că orice imagine care aduce beneficii practice, asigurați-vă că este interzisă, cu condiția ca aceasta să nu ducă la consecințe dăunătoare și nu se poate realiza în orice alt mod dozvlennym. Mă refer la acele cazuri în care există o nevoie în imagini în medicină, geografie, în timpul unei percheziții de criminali, atunci când au nevoie pentru a avertiza cu privire la populație, etc. În astfel de cazuri, utilizarea de imagini este considerată admisibilă și, uneori, chiar obligatorie. Acest lucru este susținut de două Hadith.
Aisha mi-a spus că de multe ori a jucat cu păpușile, iar Profetul, pacea fie asupra lui, a dus la prietenele ei că se jucau cu ea. Acest hadith transmis de Al-Bukhari (10/433), Musulman (7/135), Ahmad (6/166, 233 și 234), în conformitate cu versiunea care este hadith și Ibn Sa'd (8/66). Conform unei alte versiuni a hadith, Aisha mi-a spus că, atunci când ea a jucat cu păpuși, și a fost o parte a Profetului, pacea fie asupra lui, el se ascundea de ea sub haine. Abu Awana a spus: „El a făcut acest lucru pentru a-l vedea, ea nu a opri redarea.“ Acest lanț hadith cu naratori de încredere transmis Ibn Sa'd (8/65). Mai târziu, în carte vom prezenta un alt hadis, care spune că Aisha a jucat cu „un cal care a avut aripi, făcute din bucăți de pânză.“ Ibn Hajar a spus: „Acest hadith este citat ca un argument pentru cei care cred permis să se utilizeze păpuși și jucării în jocuri fete. Acest lucru - un caz special, care este o excepție de la interdicția privind utilizarea imaginilor. Cu aceasta pe deplin de acord Qadi Iyad. El a spus că, cu excepția în funcție de majoritatea oamenilor de știință care cred permis să vândă jucării pentru fete în scopuri educative, să-i învețe de la homemaking hazyaystva copilărie și de îngrijire a copilului. "
Rubeyyi bandaj Muavviz mi-a spus: „În dimineața în ziua Ashura Profetului, pacea fie asupra lui, a trimis soli la sate [aranjate în jurul valorii de Medina], care au raportat că cei care în dimineața nu a făcut trebuie repede repede pentru restul zilei, iar cei care posteau ar trebui să continue postul. După această comandă, trebuie să se rapid și a făcut copiii lor rapid, [cei care erau încă foarte mici, în cazul în care voia lui Allah era ceva. Când ne-am dus la moschee, apoi] a făcut pentru ei o jucărie făcută din lână [și ia-l cu tine]. Dacă un copil a început să plângă de foame, i-am dat jucărie, și așa a continuat până la ruperea postului ". (În conformitate cu o altă versiune a hadith: „Dacă ne-au cerut să mănânce, le-am dat o jucărie pe care le amuzat până până la sfârșitul postului“). Acest hadith transmis de Al-Bukhari (4/163), în conformitate cu versiunea care este dat acest hadith și Muslim (3/152), care deține suplimentările în paranteze pătrate, precum și o altă versiune a hadith.
Ambele hadis sugerează că pentru a face și de a folosi imaginea poate fi în cazul în care este cazul, în scopuri educaționale, educaționale și de formare. De asemenea, este permisă în acele cazuri în care beneficiile fabricarea de imagini și a procesului de imagine pentru ei înșiși Islam și toți musulmanii este evidentă. Dar, în caz contrar interdicția rămâne în vigoare - este vorba de shaykhs portrete, oameni celebri, prieteni, etc -. Pe scurt, tot ceea ce nu transporta beneficii, dar numai compară infideli musulmani în închinarea lor idolii. Allah știe cel mai bine.
[4] Acest Hadis autentic. În acest caz, este un text consolidat al mesajului în transmiterea direct de la cele cinci companioni.
Hadith în treapta întâi este cunoscută din cuvintele lui Abu Hurayrah - am luat textul hadith în contul său ca bază. Hadith în transmiterea de la Abu Abu Hurayrah plumb Davud (2/189), anNasa'i (2/302) și la-Tirmidhi (4/21). Acesta a fost considerat semnificativ Ibn Hibbaan (1487), Ahmad (2 / 305-308, 478), Abd-Al-Razzak al în Cami „(numărul 68), în Ibn Kutaiba Gharib al hadith (1/100/1), Al -Bagvi în Sharh ca-Sunnah (3/218/1) și al-Diyah „în al-Mukhtar (10/107/1). Potrivit acestora isnad a acestui hadis este de încredere.
Hadith în a cincea roată de la cuvintele există un Osama bin Zaid - Al-Tahawi duce la bun isnaad.