Unii oameni întrebat de ce Hristos a murit atât de repede timp de șase ore, atunci când alte victime a suferit pe cruce timp de două sau trei zile. Dar el era deja slab și epuizat, când a ajuns la Golgota. El a fost biciuit, el a fost epuizat fizic. Dar când Hristos a murit, El a murit în mod voluntar. El a ales data exactă la ieșire din răsuflarea.
Așa că a atârnat gol, între cer și pământ. El a fost bătut înainte de a fi executat, au scuipat în față, până când fata. Dar el nu a rostit o plângere sau cereri, dar numai un singur cuvânt ne-a dat să înțelegem despre suferința îngrozitoare fizică pe care a experimentat, el a spus: „sete.“ Sângele a curs. Dumnezeu a cerut moartea celor răi, sau adjunctul acestuia. Hristos a fost acest deputat. Arhanghelul Gabriel și legiuni întunecate ale îngeri care zboară pe marginea universului cu săbii trase. O privire de ochii Lui binecuvântate, și ei ar fi aruncat o mulțime furios, plângând în iad. unghiile nu sunt păstrate, și legătura iubirii care-l leagă mai mult decât toate cablurile, alaiul mâinilor omenești. „Dar Dumnezeu Își arată dragostea față de noi, că Hristos a murit pentru noi, în timp ce noi eram încă păcătoși“ (Romani 5:. 8).
Pentru tine! Pentru mine! El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe cruce. Cineva a spus: „El Imaginați-vă pe cruce, cu capul plecat, cu un sentiment de singurătate teribilă și despărțirea de Dumnezeu, care a luat în inimile lor consecința păcatului lumii, și veți vedea cum acest lucru a lua păcatul lumii, El a creat ceea ce el Este nevoie pentru el, dar că el ar putea da celor a căror loc le-a luat pe cruce. Suntem conștienți de incapacitatea noastră totală de a înțelege sau de a explica durerea, dar simt numai ca ne-am acoperit un profund sentiment de respect pentru putere și maiestatea Sa, când auzim cuvintele din gura lui: „! Acesta este terminat“
Dar suferința fizică a lui Isus Hristos nu au fost suferința lui reală. Mulți oameni au murit și până la El. Mulți oameni au fost martirizați. Teribila suferința lui Isus a fost moartea Lui spirituală. El a ajuns în jos la partea de jos a abisul păcatului, măsurat adâncimea de toate durerea, atunci când Dumnezeu Sa întors de la el și-a ascuns fața, astfel că el a strigat: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu! de ce M-ai părăsit? „Hristos a spus aceste cuvinte, în cea mai mare oră a istoriei umane. Din aceste cuvinte, se aprinde o lumină, ca o reflecție pentru noi pe care le avea, dar chiar că licărire ne orbit atât de mult ca Campbell pune: „Nici un ochi nu a putut sta să strălucească“ Aceste cuvinte au fost spuse, așa cum frumos exprimat de Dr. Morgan, „omul a învățat cât de mult mai există, ceea ce el nu poate înțelege.“
Cel care na cunoscut nici un păcat, a devenit păcat pentru noi, ca să fim socotiți neprihăniți de Dumnezeu prin El. Pe cruce El a fost făcut păcat. El a fost abandonat de Dumnezeu. Pentru că el a cunoscut păcat, pedeapsa suportate, este o valoare care depășește înțelegerea noastră, căci aceasta este pedeapsa el însuși nu avea nevoie. În cazul în care, după ce a suferit un păcat în trupul Său, El a creat valoare, care nu are nevoie de el însuși, atunci cine a făcut acest lucru?
Nimeni nu poate ști cum se face în adâncurile întunecate. Știu doar un singur lucru: El a purtat păcatele mele în trupul Său pe cruce. El a stat acolo, unde ar trebui să stea. Acele chinuri ale iadului, care urmau să cadă la soarta mea să-i fi fost să ia, și eu pot merge acum la cer și de a obține ceea ce nu aparține de drept, dar îi aparține de drept. Toate prototipurile toate promisiunile, au fost îndeplinite toate profețiile din Vechiul Testament. Preoții nu este nevoie să introduceți o dată pe an, în Sfânta Sfintelor. În sacrificiul său a constat dintr-o pedeapsă reală, reprezentare comercială, mijlocire și reconciliere, și „La fel cum omul este destinat să moară o singură dată, dar după aceasta, judecata, Hristos a fost o dată auto sacrificat ca să poarte păcatele multora“ (Evrei 9:. 27-28).
Acum, când este necesar, temelia mântuirii, tot ce păcătosul ar trebui să facă - este de a crede în Fiul lui Dumnezeu, și atunci el va avea pace cu Dumnezeu. „Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică.“ (Ioan 3, 16).
În crucificarea lui Hristos, am văzut trei înțelesuri: în primul rând, descrierea adâncimii păcatului uman. Nu da vina pe oamenii din acel timp pe care au răstignit pe Hristos. Și tu și eu la fel de bine vina. Nu soldații romani L-au răstignit pe cruce, și păcatele tale și mele au fost motivul pentru care el l-au ales în mod voluntar această moarte.
În al doilea rând, un crucifix cuprinzătoare mi care arată dragostea lui Dumnezeu. Dacă te-ai îndoit vreodată dragostea lui Dumnezeu, uita-te la o privire lungă, adâncă pe crucea de pe Golgota - acolo vei înțelege dragostea lui Dumnezeu.
În al treilea rând, crucifixul - singura cale de mântuire. Isus a spus: „Eu sunt calea și adevărul și viața, nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine“ (Ioan 14: 6).
Nu există nici o cale de a scăpa de păcat și iad, dar nu înțelegi că nu este Hristos, ci un loc pentru tine pe cruce. Dacă a existat o altă cale pentru mântuirea noastră, El ar fi găsit. În cazul în care îmbunătățirea circumstanțele de viață .sau o viață morală bună ne-ar putea salva, Isus Hristos nu ar trebui să moară. Dar adjunct trebuia să aibă loc nostru. Oamenii nu le place să vorbesc despre asta, ei nu le place să audă despre ea, pentru că afectează mândria lor le diminuează iubirea de sine.
Mulți oameni spun, „Cum pot să nu fiu mântuit dacă trăiesc corect? Sau, dacă urmați preceptele lui Hristos? Sau, dacă trăiești viața pe care El a învățat? „Dar dacă ai putea, și a încercat să trăiască viața pe care Isus a învățat, ar rămâne în continuare un păcătos. Încă va cădea, pentru că nimeni nu a reușit încă în întreaga sa viață de la naștere până la moarte să trăiască așa cum Isus Hristos a învățat. Încă se întâmplă să facă greșeli, să încalce legea, să fie obraznic, păcat. Ce vei face atunci cu păcatele tale? Singura modalitate - este de a le aduce la piciorul crucii, și nu găsesc iertare.
Cu mulți ani în Korol Karl V împrumutat de la unul din Anvers comerciant suma mare de bani. termen de plată Bill se apropie, dar regele a fost distrus și nu putea plăti. Comerciantul a făcut în cinstea marelui praznic al regelui. Când toți oaspeții au fost adunate înainte de a servit feluri de mâncare, comerciantul a ordonat vasului, care a aprins lumânarea a fost pus în fața împăratului. Apoi, luând din buzunar proiectul de lege, comerciantul a păstrat peste flacăra până când sa transformat în cenușă. Atunci regele a îmbrățișat binefăcătorul său, și a vărsat lacrimi de bucurie.
În mod similar, toți suntem datori față de Dumnezeu. Termenul de datoria noastră a venit, dar nu am putut să plătească. În urmă cu două mii de ani, în agonie pe cruce, Dumnezeu a fost în Hristos și distrus și păcatele mele, nu a trecut încă ultima urma a vinei noastre.
Biblia ne învață că Hristos ne-a răscumpărat cu sângele Său: „Știind că nu cu lucruri pieritoare, cum ar fi argint sau aur, ați fost răscumpărați din felul deșert de viață; dar sângele prețios fără cusur sau miel „(1 Pt. 1,18-19). Noi nu a fost livrat numai din mâinile diavolului, dar, de asemenea, din mâinile legii. Moartea lui Hristos pe cruce mă scoate de sub statul de drept. Legea ma condamnat, dar Hristos a plătit prețul integral. Tot aurul și argintul și toate pietrele prețioase ale pământului nu ar fi în stare să mă valorificați. Ceea ce ar putea face, am făcut moartea lui Hristos. Ispășire înseamnă „răscumpărare.“ Am fost pentru nimic vândut diavolului, dar Isus Hristos ne-a răscumpărat și ne-a adus mântuirea.
În al doilea rând, sângele ne-a adus mai aproape de Dumnezeu, „Dar acum, în Hristos Isus, voi, care odinioară erați depărtați, apropiați prin sângele lui Hristos“ (Efeseni 2.13.). Când am fost de cetățenie în Israel și străini de legămintele făgăduinței, fără nădejde și fără Dumnezeu în lume, ne-a adus Iisus Hristos mai aproape de Dumnezeu. „Acum dar nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Hristos Isus“ (Romani 8:. 1). păcătos Redeemed apar mai mult în fața unei instanțe a Atotputernicului Dumnezeu. Hristos a făcut deja judecata.
În al treilea rând, sânge creează lumea. „Și prin el să împace toată pace, prin sângele crucii Lui, și pământul și cerul“ (Col. 1, 20). Această lume nu va ști niciodată pace până când l dobândesc la crucificarea lui Isus Hristos. Tu nu va ști niciodată pace cu Dumnezeu, pacea conștiinței, liniște sufletească, pace sufletească, până când ajunge la piciorul crucii și prin credință rândul său, la Hristos. Aici se află secretul lumii cu Dumnezeu.
sânge justifică: a patra. „Mult mai mult, fiind acum justificate prin sângele Lui, vom fi mântuiți prin El de mânie“ (Romani 5:. 9). Aceasta schimbă poziția persoanei în fața lui Dumnezeu. Această tranziție de vina și blestemul pentru iertare și uitare. Păcătosul iertat ca un prizonier eliberat, care a servit sentința și eliberarea sa, dar nu are nici un drept de cetățenie. Păcătosul pocăit, iertat prin sângele lui Isus Hristos, primește pe deplin toate drepturile sale. „Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu le justifică. Cine condamnă? Hristos a murit, dar a fost ridicată; El este la dreapta lui Dumnezeu, și mijlocește pentru noi „(Romani 8, 33-34).
În al cincilea rând: curăță de sânge. „Dacă umblăm în lumină, după cum El este în lumină, avem părtășie unii cu alții, și sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat“ (1 Ioan 1:. 7). Nu curata din orice parte a păcatului, ci de la „orice păcat.“ Fiecare minciuna rostit, fiecare lucrare mică, murdară pe care le-ați făcut vreodată, toată ipocrizia ta, dvs. tot felul de gânduri rele - toate eliminate moartea lui Isus Hristos.
Acum câțiva ani la Londra, pe aceeași admitere au fost o mulțime de oameni celebri, iar printre ei a fost cunoscut la momentul predicatorul Malan. Una dintre domnișoarele prezente charmingly cântat, care însoțește el însuși la pian, și toți oaspeții au fost încântați. După discursul a fost de peste, predicatorul sa apropiat de ea și politicos, dar cu curaj ia spus: „te asculta in seara asta, m-am gândit, cum ai fi ajutat să se răspândească lucrarea lui Hristos, dacă v-ați dedicat talentele Lui. Știai că ești un păcătos este aceeași în ochii lui Dumnezeu, ca un bețiv, tăvălindu în canal, strada, sau o femeie sub o lumină roșie. Dar mă bucur că pot să vă spun că sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, vă curăță de orice păcat ".
Tânără pe aceasta, el a replicat. Dar el a spus: „Doamnă, eu nu vreau să te jignesc. Mă rog lui Dumnezeu ca Duhul Lui te-a convins. "
Recepția a fost de peste și toată lumea a plecat acasă. O tânără a mers la culcare, dar nu a putut dormi. Înainte de ochii minții, el a stat se confruntă cu un predicator, și urechile ei au auzit cuvintele lui. În cele din urmă, la două în dimineața sa sculat, am luat un creion și hârtie, și, în lacrimi, Charlotte Elliott, pentru așa a numit-o, a început să scrie celebrul său poem:
Cum ar fi eu sunt, în numele sângelui
Pentru noi vărsat pe cruce,
În numele lui Dumnezeu invocările,
Isus, eu vin la Tine.
Cum ar fi eu sunt, orb și săraci
Bunătatea nu sunt, în sine,
Pentru credință, viziune și iertare -
Isus, am venit la Tine!
Dar acest lucru nu este sfârșitul. Noi nu lăsați Hristos pe cruce, în cazul în care mâinile pe picioare, iar din partea sângelui său care curge. El a ridicat și pus în sicriu. Piatra Mare închide intrarea mormânt, paznicii plasate să păzească intrarea. Toată ziua de Sabat doliu ucenici. Doi dintre ei au plecat deja pe drumul spre Emaus. Frica le apucă. În zori, la acea primă dimineață de Paști, Mariya Magdalina și Salome merge la mormânt pentru a unge trupul mort. Dar când vin, apoi uimit, văzând mormântul gol. La capul de sicriu este un înger și a întrebat: „Pe cine căutați?“ Ei au răspuns: „Suntem în căutarea pentru Isus din Nazaret.“ Și apoi îngerul îi vestește cele mai mari vestea bună pe care omenirea le-a auzit vreodată: „El nu este aici. El a înviat! "
Acest eveniment mare este tot planul lui Dumnezeu de mântuire. Fără înviere, nu ar fi nici o răscumpărare. A prezis în mod repetat Iisus Hristos învierea Lui. El a spus odată: „Căci, după cum Iona a stat în pântecele peștelui trei zile și trei nopți, tot așa și Fiul omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți“ (Mt 12, 40.). Și, așa cum a prezis, a înviat!
Există dovezi de legile cunoscute care reglementează stabilirea evenimentelor istorice. Trebuie să existe dovezi ale evenimentului, pentru a face un martori contemporani de încredere. Dovada că a fost înviat Iisus Hristos din morți mai mult decât faptul că el a trăit Yuliy Tsezar sau Alexandru cel Mare a murit în vârstă de treizeci și trei de ani. Este ciudat că istoricii sunt dispuși să admită mii de fapte pentru care acestea au doar indicii slabe de autenticitate. Dar, în fața dovezilor izbitoare învierea lui Isus Hristos, ei rămân sceptici vedere și rațional de îndoieli. Vai de acești oameni este că ei nu vor să creadă. Viziunea lor spirituală este atât de orbiți și ele sunt atât de părtinitoare încât nu pot recunoaște faptul învierii lui Hristos din mărturia Bibliei.
Învierea înseamnă în primul rând că Hristos era Dumnezeu. El a fost cel care a pretins a fi. Hristos a fost Dumnezeu în trup.
În al doilea rând, aceasta înseamnă că Dumnezeu a acceptat lucrarea Sa de răscumpărare pe cruce necesară pentru mântuirea noastră. „Cine a fost dat pentru păcatele noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră“ (Rom. 4, 25).
În al treilea rând; dă încredere omenirii într-un tribunal echitabil.
În al patrulea rând, aceasta înseamnă învierea trupului. "Hristos a înviat din morți, primul dintre cei morți" (1 Cor. 15, 20). Scriptura ne învață ca și creștini că atunci când murim, corpurile noastre pot fi aduse la înmormântare, dar ei se vor ridica la marea zi a învierii morților. Atunci El va înghiți moartea în victorie. Ca rezultat al învierii lui Hristos din moarte confiscate intepatura, și în mâinile lui Hristos cheile morții. El a spus: „Eu sunt primul și ultimul și cei vii; și el a fost mort, și iată că sunt viu în vecii vecilor; și am cheile iadului și ale morții „(Apocalipsa 1,17-18). Hristos a promis: „Pentru că Eu trăiesc, și voi veți trăi“ (Ioan 14,19.).
În al cincilea rând: aceasta înseamnă că moartea este învinsă. Puterea morții a fost rupt, iar frica de moarte a dispărut. Acum putem repeta cuvintele psalmistului: „Chiar dacă umblu prin valea umbrei morții, nu mă tem de nici un rău, căci Tu ești cu mine; Toiagul și nuiaua ta - (. Psalmul 22,4) mă mângâie“.
Ca rezultat al învierii lui Hristos apostolului Pavel cu mare bucurie de așteptare pentru moarte. El a spus: „Căci pentru mine - Hristos și să moară - câștig“ (Filipeni 1, 21).
Dr. Billi Grem, pace cu Dumnezeu